Этика в профессиональной культуре педагога

   Справедливость вообще характеризует соответствие между достоинствами людей и их общественным признанием, правами и обязанностями; педагогическая справедливость имеет специфические черты, представляя собой своеобразное мерило объективности учителя, уровня его нравственной воспитанности (доброты, принципиальности, человечности), проявляющейся в его оценках поступках учащихся, их отношения к учёбе, общественно полезной деятельности и т.д. Справедливость это нравственное качество учителя и оценка мер его воздействия на учащихся, соответствующая их реальным заслугам перед коллективом. Специфика педагогической справедливости заключается в том, что оценка действия и ответная реакция на неё находятся у педагога и учащихся на разных уровнях нравственной зрелости; в том, что определение меры объективности зависит от педагога в большей степени; в том, что общей моральной оценке подвергается взаимодействие сторон с неравной самозащитой; наконец, в том, что педагогически необходимое, запрограммированное педагогом, может не осознаваться учениками.

   Профессиональный педагогический долг - одна из важнейших категорий педагогической этики. В этом понятии концентрируются представления о совокупности требований и моральных предписаний, предъявляемых обществом к личности учителя, к выполнению профессиональных обязанностей: осуществлять определённые трудовые функции, преимущественно интеллектуальные, правильно строить взаимоотношения с учащимися, их родителями (рассмотрение этой проблемы явилось темой настоящего реферата), коллегами по работе, глубоко осознавать свой отношение к выбранной профессии, ученическому и педагогическому коллективу и обществу в целом. Основой профессионального педагогического долга являются объективные и актуальные потребности общества в обучении и воспитании подрастающих поколений. В профессиональном долге педагога запрограммирована необходимость творческого отношения к своему труду, особая требовательность к себе, стремление к пополнению профессиональных знаний и повышению педагогического мастерства, необходимость уважительного и требовательного отношения к учащимся и их родителям, умение разрешать сложные коллизии и конфликты школьной жизни.

   Профессиональная честь в педагогике - это понятие, выражающее не только осознание учителем своей значимости, но и общественное признание, общественное уважение его моральных заслуг и качеств. Высоко развитое осознание индивидуальной чести и личного достоинства в профессии педагога выделяется отчётливо. Если учителем в своём поведении и межличностных отношениях нарушаются требования, предъявляемые обществом к идеалу педагога, то соответственно им демонстрируется пренебрежение к профессиональной чести и достоинству. Честь учителя - общественная оценка его реальных профессиональных достоинств, проявляющихся в процессе выполнения им профессионального долга.

   Наконец, педагогический авторитет учителя - это его моральный статус в коллективе учащихся и коллег, это своеобразная форма дисциплины, при помощи которой авторитетный и уважаемый учитель регулирует поведение воспитуемых, влияет на их убеждения. Педагогический авторитет зависит от предшествующей морально-этической и психолого-педагогической подготовки учителя. Уровень его определяется глубиной знаний, эрудицией, мастерством, отношением к работе и т.д.

 

  Корпоративная этика  педагога  подразумевает определенные требования к его поведению по отношению к себе, коллегам, администрации образовательного учреждения, учащимся и их родителям, а также ко всему социальному окружению.

   Кодекс профессиональной  этики педагога определяет совокупность  нравственных требований, вытекающих  из принципов и норм педагогической  морали, и регулирует его поведение  и систему отношений в процессе  педагогической деятельности. Одной из основ кодекса профессиональной этики учителя является установление основных требований, которые определяют отношение учителя к самому себе, к педагогическому труду, к ученическому и педагогическому коллективам и т.д.

6. Кодекс профессиональной этики педагога

Отношение к образовательному учреждению – преданность, благодарность.

Отношение к работе –  усердие, ответственность, исполнительность, бережливость, чувство гордости за свою работу.

Отношение к старшим коллегам-педагогам – уважение, учтивость.

Отношение к ученикам – сотрудничество, внимание.

   Педагогическая мораль  определяет педагогическую целесообразность  и необходимость установления партнёрских отношений с учащимися за счёт

•уважения личности учащегося

•обращения к учащимся по имени (звук собственного имени для  человека – самая приятная мелодия; услышав его, ученик «автоматически»  настраивается на доверительное общение с человеком)

•исключения в общении  с учащимися крика и оскорблений. При восприятии слов ребёнок сначала реагирует на интонацию, и лишь потом усваивает смысл сказанного. Крик педагога вызывает у ученика реакцию защиты и теряет  воздействующую силу.

•планирования учебной и  внеучебной деятельности совместно с учащимися

•раскрытия и развития индивидуальности каждого учащегося  в урочной и внеурочной деятельности

•выявления и поощрения  индивидуальных положительных качеств, достижений учащихся

•учёта мнения учащихся, признания собственной вины во всех возникающих проблемах

•реализации на практике права  учащихся на собственное убеждение и выбор.

 Требования кодекса профессиональной этики по отношению к родителям учащихся:

•сознание и нравственная ответственность перед родителями учащихся за результаты обучения и  воспитания.

•поиск контактов с  родителями учащихся и осознание  своей ответственности за организацию  такого сотрудничества, так как родители учащихся и педагог – это две  стороны, взаимно ответственные  за воспитание ребёнка перед обществом. Педагогическая целесообразность этого требования основана на необходимости всесторонней информации о ребёнке и учёте её в работе педагога, а также на необходимости преодоления разнобоя в требованиях по отношению к ребёнку между сторонами. При этом контакты педагога с родителями учащихся должны носить постоянный характер. Причины нежелания педагога устанавливать контакты с родителями учащихся могут лежать в области высокой самоуверенности в своих педагогических возможностях, равнодушии, отсутствии чувства сознания и ответственности.

• повышение авторитета родителей в глазах детей, умение оценить и показать детям наиболее значимые качества их родителей. Причём педагогическая целесообразность этого велика – педагог приобщает детей к важной стороне нравственности, заставляет их задуматься, с какими интересными и уважаемыми людьми они живут. Хотя иногда педагогу приходится прибегать к усилиям, дабы преодолеть отчуждение, которое могло возникнуть в отношениях между ребёнком и его родителями. Педагог, который смог повлиять на рост авторитета родителей в глазах своих детей, поднимает и свой авторитет.

• недопущение оскорбления родительских чувств необоснованной оценкой способностей, успеваемости и поведения детей. Ведь всякая небрежность и предвзятость в суждениях о детях ими переживается и передаётся своим родителям, которые чутко реагируют на это. Педагог обязан давать ученикам только объективную характеристику.  Когда педагог осведомлён о семейных устоях и умеет понять родительские чувства, он говорит о ребёнке уважительно и со знанием дела, приобретая в родителях союзников в обучении и воспитании.                                                           

• тактичное предъявление необходимых требований к родителям с целью улучшения воспитания детей и совершенствования педагогических взглядов их родителей, но без перекладывания на них своих обязанностей. Это означает, что родители могут в чём-то ошибаться, совершать непедагогические действия, в чём-то пренебрегать воспитанием детей, следовать устаревшим воззрениям – и педагог из соображений сотрудничества и создания благоприятных условий для педагогического процесса должен помочь развивать педагогическую культуру родителей, объяснять им зло педагогической безграмотности по отношению к их ребёнку. Однако при этом педагог не должен пытаться переложить свои обязанности на родителей, так как этим он расписывается в собственном педагогическом бессилии и нежелании нести ответственности за ученика.

•анализ критических замечаний  родителей учащихся по отношению  к педагогу. Профессиональная мораль требует от педагога доброжелательного  отношения к замечаниям родителей  в его адрес. Хотя психологически педагогу далеко не всегда приятно  бывает слышать критические замечания, так как многие их высказывающие  мало осведомлены в педагогике вообще. Критика от родителей учащихся приобретает  более конкретный и деловой характер, когда педагог сам организует родителей на неё, убедив их в том, что ему необходимо знать их мнение о том, правильно ли его понимают ученики и родители, имеются ли промахи в организации педагогического  процесса. Требовательный к себе педагог  с развитой самокритикой всегда найдёт в замечаниях родителей нечто  полезное. Тем более что при  отсутствии критики недовольство родителей  сохраняется, приводя к взаимному  непониманию и недоверию к  авторитету педагога. В конечном итоге  родители должны оценивать и положительные качества педагога.

  В своей книге К.М.  Левитан определял необходимый  минимум этических норм педагога, но, окончательно сжав его , можно выделить главный «Не навреди!» Не навреди воспитаннику, не навреди коллеге, не навреди себе, чтобы не навредить никому.

  Профессиональная этика  предполагает высокий уровень  общей культуры специалиста.  Педагогическая культура – это  некоторая совокупность ценностных отношений к образованию, к ребёнку, которые предметно и практически реализуются в образовательных процессах. Задача современной школы, направленная на создание условий для саморазвивающейся свободной и ответственной личности, под силу только педагогам с высоким уровнем культуры. Профессиональное сознание, профессиональную культуру педагога возможно формировать только как культуру специалиста в области человеческого общения, хотя, бесспорно, с предметным «уклоном».

7.Культура общения.

  Культура общения – это доброжелательность, эмпатия (умение видеть мир глазами других), умение понять другого, умение управлять своим состоянием, чувствами, чуткость, такт, внимание,  требовательность к себе, терпимость к другому, оптимизм. Внешний облик идеального педагога (обобщение ответов учащихся 9-11 классов): приятное выражение лица, лёгкая улыбка, весёлые добрые глаза. Качества, которые учащиеся больше всего ценят в педагоге: чувство юмора, терпение, доброта, весёлый характер, чуткость, внимание, требовательность к себе.

  И не случайно существует  такое понятие как педагогический  такт. Педагогический такт – это  чувство меры в поведении и  действиях учителя, включающее  в себя высокую гуманность, уважение  достоинства ученика, справедливость, выдержку и самообладание в  отношениях с детьми, родителями, коллегами по труду. Педагогический  такт – одна из форм реализации педагогической этики.

Основные элементы педагогического  такта перечислены выше в кодексе  профессиональной этики педагога. А проявляется он в следующем:

– во внешнем облике педагога;

– в умении быстро и правильно  оценить сложившуюся обстановку и в то же время не торопиться с выводами о поведении и способностях воспитанников;

– в умении сдерживать свои чувства и не терять самообладания  в сложной ситуации;

– в сочетании разумной требовательности с чутким отношением к учащимся;

– в хорошем знании возрастных и индивидуальных особенностей учащихся;

– в самокритичной оценке своего труда.

    Тактичный педагог  приходит вовремя на работу, деловые  встречи; своевременно возвращает  то, что одалживал; не повторяет  слухов, непроверенных фактов, тем  более, если они могут нанести  ущерб окружающим. Педагогический  такт является важным компонентом нравственной культуры учителя.

   Среди требований, предъявляемых к педагогической  культуре учителя, есть общечеловеческие, которые были выработаны в  ходе развития педагогической  практики. Но в сфере педагогического  труда свои особенности и влияние  имеет и моральная регуляция,  неотъемлемым элементом которой  является нравственное самовоспитание. Ведь многие действия педагога  никем не контролируются. Зачастую  своим действиям и поступкам  он сам даёт оценку, сам же  их корректирует. Поэтому моральный  “барометр” учителя – его  педагогическая совесть – должен  быть чувствительным в высокой степени.

 

 

 

 

Вывод.

  “Нравственность учителя,  моральные нормы, которыми он  руководствуется в своей профессиональной  деятельности и жизни, его отношение  к своему педагогическому труду,  к ученикам, коллегам – всё  это имеет первостепенное значение  для духовно – нравственного  развития и воспитания обучающихся. Никакие воспитательные программы не будут эффективны, если педагог не являет собой всегда главный для обучающихся пример нравственного и гражданского личностного поведения” (“Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России”)

 Поэтому на современном  этапе модернизации образования  соблюдение педагогами норм корпоративной  этики является остро необходимым  условием - условием эффективного  существования организации.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Список использованной литературы:

1.Бачинин В.А. Этика.  Энциклопедический словарь. М., Издательство  Михайлова В.А., 2005.