ХХI век, век образования

 

 

 

 

 

 

                                                   Дисциплина

          «Методология  и методы научного исследования»

                                                   Эссе на тему:

                                     «ХХI век, век образования»     

 

 

 

 

 

                                                                                                            Выполнила:

                                                                                                     Селиверстова Ю.

                                                                                 Специальность: «Реклама»

                                                                                               Заочного отделения

                                                                                                                537группы

 

 

 

 

 

Текущее столетие квалифицируют различно: "век скоростей", "век интеграции", "век информации". С не меньшей справедливостью его можно квалифицировать как "век образования". Образование в данном случае следует толковать объемно - как многомерный порождающий ресурс-стратегического порядка гражданской, нравственной, познавательной направленности.

 

Сверхзадача образования - культивация на стадии пред трудовой социализации ответственной личности, предуготовленной к продуктивной встройке в деятельность социума. Основное в образовательном процессе - добиться соответствия человеческого материала качеству решаемых обществом проблем. Искомое направление, существо снятия последних в современности обусловлено упрочением императивов постиндустриализма, востребованный определенного участника жизни-воспроизводства.

 

Я думаю, мы однозначно сближаем суждение о характере общества с суждением о характере членства в нем - постиндустриальная социальность требует специфического человека. Используя троп Камю, можно сказать: поддерживаемый постиндустриализмом огонь существования столь силен, что обжигает сердца окружающих.

Гуманитарность: высшая ценность социального порядка - человеческое развитие, исчисляемое показателями - продолжительность жизни, грамотность (с учетом среднего количества лет обучения), паритет покупательной способности;

Интегрированность: исключение изодромного, завязанного на резкое и активное заявление несбалансированных частных интересов, развития. Масштабность, многофакторность при сопряжении с эгоистичностью вовлечения и участия оказываются недопустимо опасными индукторами деструкции.

 

Инновационность: индустриальное общество поглощено переработкой вещества природы с целью наращивания выпуска отчуждаемых от лица продуктов материального производства. Постиндустриальное общество зиждется на наращивании выпуска неотчуждаемых от лица продуктов духовного производства; генерация не вещности, а знания, культуры здесь фикс-пункт жизнеобеспечения. Основной капитал, ведущая ценность этого своеобразного постматериализма - внутренний личностный рост, человеческие качества, самовозвышение индивидуальности на базе творчества.

 

Исходя из сказанного, рельефно демонстрирующего, что постиндустриальное общество: не строится мобилизационными методами; крепится на квалификации, невоспроизводимых креативных ресурсах; в качестве стратегии прогресса принимает инновационное развитие, вслед за Г. Уэллсом мы обязаны признать: наше образование есть наше правительство.

 

Как видно, социальные трансформации, вызванные становлением постиндустриализма, затрагивают природу человека: водоразделом предыдущей и последующей стадий социальности является гуманитарная (не хозяйственная!) динамика, становящаяся содержанием вдохновляющего периода, именуемого веком саморазвития, образования. ("Саморазвитие", "образование" - параметры одного сущностного уровня).

 

Наметились ли признаки эволюции России в многозначительную постиндустриальную сторону? С горечью констатирую: отнюдь; сделанный отечественной политической элитой выбор не оказывается лучшим выбором, не являет образца идеальной линии. Обновительная роль постиндустриализма у нас никак не видна.

"Трагедия человека, вооруженного  машиной и сердцем ... должна разрешиться  в нашей стране путем социализма ", - наивно полагал Платонов. Что сталось с воздвижением "вавилонской башни социализма "(Луначарский), известно. Отсеянное народным опытом невосстановимо. К плоским, зловеще претенциозным фигурам истории возврата нет. Бытие человека шире, объемней, нежели его бытие в качестве носителя классовых связей. Отношение к миру не исчерпывается социальным отношением.

"В истории мира есть события  таинственные, но нет бессмысленных ", - утверждал Соловьев. В контексте  наших рассуждений мы вынуждены  констатировать: есть, и это восприятие  властями образования. Пора понять: образование - стержневой фактор  новой, построенной на высоких  технологиях цивилизации, утрирующей  получение добавленной стоимости.

 

 

Между тем новую цивилизацию и ее основу high-tech (электрохимия, био-, инфо-, нано-, кристаллотехнологии, микромеханика и т.д.) невозможно построить без прорыва в сфере духа. Нельзя прийти к high-tech без создания high-hume.

 

Выстраивается макро социологическая иерархия мира:

регионы первого эшелона (индустрия первого поколения) - цивилизационные парии - сырьевые страны с дешевой рабочей силой, обслуживающей сельскохозяйственное и выведенное (вредное) производство; регионы второго эшелона (индустрия второго поколения) - цивилизационные аутсайдеры - страны малотоннажной химии, габаритного машиностроения, устаревших информационных технологий, население которых функционирует как исполнитель достаточно высокого профессионального уровня; регионы третьего эшелона (индустрия третьего поколения) - цивилизационный авангард, задающий технологические, информационные, экзистенциальные стандарты.

 

 

Совершенно ясно, - вхождение в когорту держав третьего эшелона реализуется на несобственничестве. В том смысле, что фундирующие авангардность знание, культуру нельзя купить. Ими можно овладеть через образовательное самовозвышение .

 

У нас же не без усилий заемных умов - обмирщение псевдо-достижительной стратегии "снижения тона" с планированием в качестве получения "продукта выхода" иссохших смоковниц, плодов не приносящих. Вдумаемся в предписания для России экспертов Всемирного Банка: новые образовательные институциональные механизмы призваны привить стандартные качества, к каким можно отнести "способность читать карты, говорить на иностранном языке, заполнять налоговую декларацию; этот список может также включать способность воспринимать русское искусство и литературу". Не больше, не меньше.

 

Условность человеческой сущности очевидна, однако зачем же ее утрачивать. Во всех точках зрения правильно не упустить принципиальный смысл происходящих изменений, заключающийся в упрочении постиндустриализма.

 

Обосабливаются три стадии социальности:

Доиндустриальность - присвоение богатств природы с элементарными производительными (живой труд) и гражданскими (политарная, потестарная власть) технологиями;

Индустриальность - производство материальных благ промышленным способом на базе жестких вертикалей власти (от абсолютизма, деспотизма до авторитаризма, тоталитаризма, дирижизма);

Постиндустриальность - производство информации при посредничестве горизонтальной властной корпорации.

 

Признак нашей поколенческой ситуации - трансформация материального производства в духовное, частичного существа - в универсальное, мира отчужденного бытия - в мир культуры. Фикс-пунктом становятся безотходные, безлюдные, трудосберегающие технологии, передающие, перерабатывающие не сырье, а знания. Форматным агентом производительного сектора оказываются "слуги общества", каковыми Смит именовал работников - носителей уникального мастерства - художников, музыкантов, артистов, ученых, или, в социологической редактуре, интеллигентов.

 

Промышленный, сельский пролетариат более не может быть ни непосредственной, ни решающей производительной силой общества. Свое гордое амплуа путеводителей человечества по дорогам истории он передает субъектам "необщественной собственности" - творческой элите, получающей известное значение лишь благодаря своим личным качествам.

 

Мобильность, динамизм, интеллект, порыв образовательного духа - реперы современной поколенческой идеологии, взыскующей квалификации. Нужны не конформные "кадры", но самодостаточные специалисты, обладающие полной свободой реализации своей просвещенной личности, которая является кардинальным условием успешной работы.