Философия семейного воспитания

В настоящее время  заметно возрастает функция семьи  по организации досуга и отдыха. Под досугом мы условимся понимать внерабочее (свободное) время, которым  человек распоряжается всецело  по своему выбору и усмотрению. 
Свободное время — одна из важнейших социальных ценностей, незаменимое средство восстановления физических и духовных сил человека, всестороннего развития личности. Повышению роли досуга способствуют правильный ритм и режим жизни семьи, разумное распределение обязанностей между ее членами, планирование труда и отдыха. В целом досуг является как бы зеркалом зрелости человека как личности: по характеру его досуга о человеке можно сказать очень многое.

Семейный досуг  включает в себя: чтение, слушание радио, просмотр телепередач, встречи с  родственниками, друзьями и знакомыми, посещение библиотек, театров, концертных залов и кинотеатров; проведение ежегодного отпуска; посещение парков, туристские походы, экскурсии, Прогулки на природу; занятия спортом, участие  в соревнованиях, в проведении праздников.

В организации семейного  досуга обнаруживается немало ошибок: слишком много времени дети находятся  у телевизора, мало бывают на свежем воздухе, родители зачастую недостаточно уделяют времени своим детям, ссылаясь на занятость, усталость и  т. п. Преодолеть эти ошибки — задача современной семьи.

Как общество влияет на семью, создавая определенный ее тип, так и семья оказывает немалое  влияние на развитие и образ жизни  общества. Семье принадлежит важная роль в ускорении экономического и социального развития общества, в воспитании подрастающего поколения, в достижении счастья каждым человеком. 
. Конфликт поколений — вечная проблема семейного воспитания. 
. Методы, которыми пользуются родители, не всегда выбираются правильно. 
. Всю свою жизнь родители должны, подчинить воспитанию детей. 
. Наказывать детей необходимо, но умеренно.

Время от времени  появляются сообщения о племенах, в которых подростки не знают  конфликтов со взрослыми. В застывшем, окостеневшем обществе, где жестко соблюдаются древние традиции и уклад жизни, просто не остается места для межвозрастных столкновений. Такое случается в племенах Южной Америки, 
Африки, Австралии, проживающих в труднодоступных районах, почти не тронутых современной цивилизацией. Во всяком развивающемся обществе естественная смена поколений проявляется не только преемственностью, но и борьбой нового со старым, нарождающегося с отживающим.

Человечество развивается  неравномерно. В периоды затишья, относительной стабильности общественной жизни подростки не столь резко  выбивались из ее колеи и без особого  напряжения включались в нее. И совсем иначе ведут себя подростки в  периоды бурного развития общества, ломки привычного образа жизни.

Темп преобразования жизни необычайно ускорился. Переход  от охоты и скотоводства к земледелию совершался на протяжении тысяч лет, а от аграрного общества к индустриальному в течение сотен лет. Сейчас стремительно набирает темпы научно-техническая революция. По своим последствиям она превзойдет промышленную. В течение максимум десятков лет произойдут радикальные изменения в производительных силах, что не сможет не оказать влияния на социальные проблемы. Внедрение компьютеров не только в производство, но и в быт изменит образ жизни, обычаи, повлияет на культуру. 
Коренные изменения в технологии производства стремительны и неизбежны. Чем быстрее развивается общество, тем заметнее различия между поколениями, тем сложнее формы преемственности. Новое поколение неизбежно попадает в иные условия жизни, чем их родители. Молодые неминуемо в большей степени вовлекаются в процесс преобразования. Но это вовсе не значит, что молодым легче жить. Молодежь охотно воспринимает, к примеру, свободу выбора профессии, спутника жизни, но это требует от нее большей ответственности, самостоятельности. Для правильного выбора одной свободы мало, необходим и жизненный опыт, которого еще недостаточно. Опыт отцов родился в иных условиях и не всегда применим в новых. Необходимо понимать, что из прошлого нуждается в бережном сохранении, а что необходимо преодолеть.

Давление старших  неизбежно рождает протест. Чем  сильнее давление, тем острее конфликт. Какие же особенности нынешней ситуации обостряют проблему 
«отцов и детей»? Внезапно обрушившаяся свобода опьяняет, кружит голову. 
Многое из того, что раньше было нельзя, — теперь можно. Социально незрелые подростки выступают свидетелями крушения старых норм. К этому тяжело привыкнуть и зрелому человеку со сложившимся мировоззрением. Непросто подростку ответить на вопрос «делать жизнь с кого».

Семья является первичной  и наиболее чувствительной к общественным изменениям социальной структурой. Воспитание детей проходит не только дома, но и  в детских яслях, садах, школах. Обучение детей целиком взяли на себя учебные  заведения. Развлечения и отдых  все больше проходят вне дома. Распад трехпоколенной семьи затрудняет передачу нравственных ценностей, ослабляет контроль старших над младшими. Этому способствует и развитие общественного транспорта. Дети легко перемещаются за пределы досягаемости семьи. Ясельное воспитание, обеспечивая ребенку уход и питание, не может компенсировать родительской любви и ласки. И это также становится одной из причин бесчувствия детей.

В прошлом семья  трудилась как единая произведет венная ячейка. 
Совместный труд родителей и детей позволял естественно решать вопросы трудового воспитания. Теперь основная работа проводится вне дома. Дети не видят труд родителей и мало слышат о нем. Порой они даже не знают, чем занимаются их родители. Бытовые удобства свели до минимума трудовые обязанности детей в семье. Дома обычно решаются вопросы потребления, отдыха, развлечений.

Нестабильность  семьи поддерживается экономической  независимостью супругов и усложнением  взаимных требований. На первый план выходят  не экономические, а эмоциональные  стимулы. Чем образованнее человек, тем выше и сложнее уровень  его требований. Эмоциональное напряжение затронуло не только взрослых. С  ранних лет детей преследует конкуренция: конкурсы в престижные классы, специализированные школы, спортивные секции. Даже спорт  утратил свой чисто игровой и  оздоровительный характер.

Отсутствие одного из родителей затрудняет воспитание детей, но и в полных семьях дети часто обделены родительским вниманием. Если оба родителя не хотят поступаться  своими профессиональными интересами, то, занятые на работе, загруженные  домашними делами, они меньше времени  уделяют детям. 
Остатки свободного времени съедает телевизор. Совместный просмотр телепередач — неравноценный эквивалент общения и даже не заменяет совместного посещения кино или театра.

Изменение социальной среды всегда обнаруживало недостаточность  традиционной системы воспитания, и  это давало повод говорить о трудностях воспитания, о том, что раньше все  было легче и проще. Там, где формы  воспитания не отстают от соответствующих  социальных условий, трудностей нет  или их значительно меньше.

Одна из трудностей преемственности опыта поколений  состоит в том, что детям приходится овладевать теми знаниями и специальностями, которые были недоступны их родителям. Поэтому здесь не может идти речь о прямой передаче профессионального  опыта.

Молодым приходится действовать в условиях, когда  старый опыт не только не помогает, но и даже мешает. Принимать решения  надо самостоятельно. Это требует  большой гибкости, пластичности, подвижности. На первый план выходит не повиновение, а воспитание самостоятельности, инициативы. Не случайно ставится вопрос о школьном и студенческом самоуправлении. Важнейшими качествами личности становятся чувство  достоинства и формирование социальной ответственности.

Каковы на ваш  взгляд причины снижения воспитательного  влияния семьи: 
|1 |• Снижение уровня жизни | 
|2 |• Упадок морали | 
|3 |• Общественный регресс | 
|4 |• Обострение конфликта поколений |

Расставьте цифры  напротив утверждений от 1 до 4.

1 — наиболее  значимая причина

2 — менее значимая и так далее в порядке убывания.

. Как семейные  традиции влияют на воспитание  личности?

Семейные традиции — один из основных способов воспитания, т.к. прежде, чем попасть в школу (ясли, другой коллектив), ребенок познает  себя и идентифицирует в семье. Традиции нескольких поколений, позволяют ребенку  осознать свою связь бабушками, дедушками, общими предками, позволяют ребенку  гордиться своей семьей. К сожалению, в наше сложное время, когда были разрушены многие семьи, многие родственники утратили связь, почитать семейные традиции стало очень сложно. Тем сильнее  потребность выработать традиции свои собственные, помогающие семье чаще собираться вместе с тем, чтобы люди, живущие под одной крышей чувствовали себя настоящей семьей. 
Здесь встает вопрос о том, какие традиции, которые вырабатываются в семье, наиболее значимы. Неплохо, если в семье сложилась традиция проводить каждое лето в путешествии, это расширяет круг знакомств, помогает ребенку узнать и увидеть мир, учит его общению. К сожалению, очень немногие могут себе это позволить. Но, разумеется, это не означает, что нужно отказываться от соблюдения каких-то общих правил в принципе. Традицией могут стать и необычные встречи нового года или дня рожденья, совместные поездки за город, даже субботние обеды, — когда дети знают, что в этот день и в это время их в семье очень ждут. Такие традиции способствуют сближению, идентификации себя, как члена семьи, способны поднять самооценку ребенка, когда он осознает, что дома его не только кормят, что это место, где можно поделиться своими переживаниями, новыми впечатлениями. Все это скажется на формировании личности ребенка, будет способствовать ее гармоничному развитию. 
. Согласны ли вы с тем, что возрождение государства возможно через возрождение семьи?

Очень долгое время  в нашей стране происходила подмена  семейных ценностей ценностями коммунистических идеалов, никем никогда не виданных, и потому еще более абстрактных. В результате мы имеем сегодня  то, что имеем: дети забывают своих  родителей, вырастая они не ценят  счастья появления собственных  детей и оставляют их в детском  доме, очень часто эти дети так  никогда и не попадут снова  в семью, и вырастают, не зная что такое семейные ценности. В последние годы это стало еще большей проблемой, т.к. из-за снижения уровня жизни все больше брошенных детей, а детей в полных семьях редко больше одного-двух. Возрождение утраченных семейных ценностей способно привести к возрождению общества, т.к. имея семью — человек имеет надежный тыл, у него возникает насущная потребность заботиться о своей семье, своих детях, а для этого необходимо работать. Но человеку нужно ощущать свою необходимость не только в семье, а еще и получить признание своих заслуг в обществе, чтобы достичь этого государству нужно заботиться о своих гражданах, причем заботиться ощутимо, а не декларативно, потому что голодный человек не будет внимать призывам к его гражданской совести с экрана телевизора, каждый день он видит совершенно другое. Это очень сложная проблема, и решать ее необходимо целым комплексом мер, а не только призывая возрождать семейные ценности.

Педагогические  задачи

Саша плохо учился в школе, слыл нарушителем дисциплины, находился под влиянием «дурной  компании». Учителя, озабоченные поведением мальчика, неоднократно вызывали в  школу родителей. Родители считали, что их мальчик — обыкновенный ребенок и учителя к нему просто придираются. Что касается его поведения  в школе, так они тут ни при чем: «Пусть там за ним следят педагоги». И вот Саша на скамье подсудимых. Родители обвиняют школу в том, что она упустила мальчика, недосмотрела.

1. Согласны ли  вы с позицией родителей Саши?

2. Какова роль  семьи в нравственном воспитании  ребенка?

3. Какова роль  школы в воспитании ребенка?

4. От чего зависит  успех в воспитании? 
Нельзя согласиться с мнением родителей Саши. Крайне редко дети следуют примеру педагогов, чаще это пример близких, семьи. Поэтому основы нравственного воспитания закладываются только в семье. Школа может только помочь ребёнку научится ориентироваться в этом мире, дать ему необходимый набор знаний и навыков, помочь сформироваться как личности. Но основы нравственных и моральных устоев закладываются в семье, ещё совсем в юном возрасте. С самыми первыми яркими впечатлениями ребёнок получает представления о «правилах жизни». И во многом именно от родителей зависит, какие правила он примет для себя. Педагоги же, являясь в первую очередь профессионалами и считая одним из главных своих принципов не навредить ребёнку, всегда следят за своими действиями, поэтому их поведение и поступки очень часто оказываются похожими, «шаблонно правильными». И ребёнок не всегда обращает на это внимание — учитель так поступает, потому как он обязан так поступать. А родители делают так или иначе, потому что так нужно делать, и это есть единственно правильный способ действия, который ребёнок и усваивает на всё жизнь. Таким образом, в данной ситуации нельзя считать школу виновной во всех грехах. Родителям необходимо понимать, что это их ребёнок, и только они ответственны за то, каким человеком он станет.

Родители Олега  очень обеспеченные люди, но в семье  разлад. Отец и мать мальчика даже не общаются друг с другом и целиком  заняты своими проблемами.

Олег учится в  седьмом классе, пользуется авторитетом  у своих одноклассников и считается  «крутым». Воспитание родителями сына ограничивается денежными подарками  то со стороны отца, то со стороны  матери. Родители уверены, что этого  вполне достаточно для того, чтобы  их ребенок вырос нормальным человеком.

1. Согласны ли  вы с позицией родителей Олега?

2. Возможно ли, ограничиваясь  лишь материальным обеспечением, воспитать полноценного во всех  отношениях человека?

3. Как вы думаете,  к чему может привести подобное  воспитание ребенка?

Этого ребёнка можно  только пожалеть. Потом в жизни  ему будет очень трудно, без  нормальных человеческих отношений. У  него в будущем могут быть 
«все блага цивилизации», но «некому будет воды подать». Так же жалко тех людей, которые окажутся рядом с ним. Им так же будет трудно рассчитывать на нормальную ответную реакцию со стороны этого человека: в материальном мире нет места таким понятиям, как любовь к ближнему, сострадание, да и просто банальному уважению.

Вспомните, как  И.А. Гончаров в романе «Обломов»  описывает детство 
И.Обломова и Штольца (Гончаров И.А. Обломов. М.,1980. Гл. «Сон Обломова»).

Обломовка была «золотой порой» для И. Обломова, не только потому, что это был мир детства  и покоя, где он был хоть и под  надзором, но всё же относительно свободен. Мир, где он мог мечтать и ничего не делать. Не смотря на то, что мир этой деревни «болотный», но «болото» это доброе, определившее характер Обломова. Обломов личность не деятельная, но он абсолютно лишён алчности и зла. Поэтому Обломовка, появляющаяся в «Сне 
Обломова» — это его мечта, которая не может быть наяву. Хотя Штольц — выходец из этого же мира, из соседней деревни, но его мир — сухой, деятельный, строго определённый. Мир, где преодолеваются трудности, ставятся задачи: на день, год, десять лет вперёд. Но в этом мире скрыты чувства. Это и определяет духовный мир Штольца и Ольги, где всё достигнуто, но нет любви, которая утонула в стремлении к достижению результатов.

«...Когда ветер  заводил песни в печных трубах, в столовой зажигалась висячая лампа  над круглым столом, и отчим  обыкновенно читал вслух 
Некрасова, Льва Толстого, Тургенева... Моя мать, слушая, вязала чулки. Я рисовал или раскрашивал... Никакие случайности не могли потревожить этих вечеров».

Традиции семейных чтений во времена А.Н. Толстого —  это те традиции, которые в наше время были подменены газетами, радио  и телевидением. Когда вся семья  собиралась вместе, и кто-то читал, а  кто-то слушал, это создавало атмосферу  духовного единения, будило фантазию, чувственные переживания. 
Этот мир был живым, дышащим миром, где шло рождение образов, где начиналось творчество. Имение слушать — огромный труд, послуживший толчком к творчеству. Мир, порождённый литературными образами — фантастический, отсюда сравнение — олицетворение ветра с песней: «…когда ветер заводил песни в печных трубах…». В этом живом мире постоянно рождаются живые образы. Подчёркнутые, чётко прорисованные детали реального мира (отчим, мать) описаны без эпитетов, потому что эпитеты оставлены миру литературной фантазии, от которого ничто не могло отвлечь.