Музыкальное искусство осетин

 

МУЗЫКАЛЬНОЕ ИСКУССТВО ОСЕТИН

 

Выпонила:

ученица 5 «Б» класса

Мурадян Гаянэ

«Даже если  бы осетины создали только  один танец „Симд“, они были  бы великой нацией».

 

           

 

Кайсын Кулиев, балкарский поэт

 

«Какое море  звуков, мелодий, юмора!: не верилось, что такие модулятивные мелодии  таятся в недрах народа: не  один гениальный композитор позавидует  подобным танцам».

 

           

 

Виктор Долидзе, грузинский композитор.

 

Виктор Долидзе, грузинский композитор.

 

«Какое море  звуков, мелодий, юмора!: не верилось, что такие модулятивные мелодии  таятся в недрах народа: не  один гениальный композитор позавидует  подобным танцам».

 

           

 

Виктор Долидзе, грузинский композитор.

 

«Даже если  бы осетины создали только  один танец „Симд“, они были  бы великой нацией».

 

           

 

Кайсын Кулиев, балкарский поэт

            Народная музыка осетин развивалась как искусство устной традиции, представленное песнями, эпическими сказаниями, а также инструментальными наигрышами. Древнейшие виды музыкального фольклора сложились в пору общинно-родового строя, мн. из них сохранились до наших дней (в т.ч. песни о мифологических божествах, отображающие языческие верования).

ОСЕТИНСКАЯ  НАРОДНАЯ ПЕСНЯ

 

        Музыкальный фольклор осетин  связан глубокими корнями с  их жизнью и бытом и имеет  многовековую историю. Песня принадлежит  к наиболее демократическому  виду музыкального искусства, поэтому  в жизни общества песне всегда  отводилось особое место. Песня  повсюду сопутствовала и сопутствует  жизни осетин — в радости, в  горе, в повседневном труде, в  массовых народно-зрелищных мероприятиях  и д. Испокон веков она пробуждала  и воспитывала чувства собственного  достоинства и национального  самосознания народа, побуждала  его на ратные дела, была лучшим  украшением досуга. Все это и  определяет жанровое многообразие  осетинской народной песни, представленное  трудовыми, обрядовыми, бытовыми, героико-историческими, эпическими песнями-сказами, наконец, похоронными причитаниями по  умершим.

     Историками выделены следующие  жанры осетинского народного  песнетворчества:

• 1. Эпические (сказания);
• 2. Обрядовые песни;
• 3. Трудовые песни;
• 4. Историко-героические песни;
• 5. Бытовые песни;
• 6. Плачи-причитания.

ЭПИЧЕСКИЕ  ПЕСНОПЕНИЯ

 

         Эпические сказания в музыкальном фольклоре осетин представлены в основном песнями-сказами о героях Нартовского эпоса. Как известно, это монументальное творение осетинского народа дошло до нас в поэтической форме, в прозе и как эпическая песнь (кадæг).

          Основная характерная особенность  традиционной формы осетинского  эпического песнопения заключалась  в повествовательной передаче  содержания не от первого лица. Другой характерной особенностью (музыкальной) формы кадæг является  то, что она непременно исполняется  с инструментальным. При этом  понятие кадæг включает в себя  и манеру исполнения — соло  с инструментальным сопровождением.

ОБРЯДОВЫЕ  ПЕСНИ

 

            Обрядовые песни в осетинском музыкальном фольклоре являются порождением народных обрядов, совершаемых при отправлении тех или иных культовых, семейных или иных праздников, имевших в своей первооснове связь с каким-либо ритуалом. К этому жанру относится большое число песен, которые отражают разные сферы духовной жизни народа — его общественные, религиозные, мифологические взгляды, а также его отношение к брачно-семейным, народно-правовым и другим общественным институтам. Именно поэтому жанр обрядовых песен объединяет в себе такие поджанры, как мифологические, религиозно-культовые песни, песни-заклинания и песни-умилостивления, свадебные, хороводные и т.д.

КОЛЫБЕЛЬНЫЕ  ПЕСНИ

 

           Колыбельные песни, сравнивая, поучая  и наставляя  способствуют формированию  характера, целеустремленности малыша, которые необходимы будут ему  в будущем.

           Именно в самый ранний период  мать, изо дня в день напевая  на родном языке о родном  доме, о родной земле, о бурлящих  реках, красоте снежных гор, о  труде, вводит в кровь, в сознание  младенца те теплые, родные национальные  понятия, мелодии, мотивы, родившиеся  когда-то в народе. Именно в  этот период усваивается секрет  волшебной силы чутья к родному  языку. Именно тогда закладывается  фундамент национального чувства, трепетного, душевного, волнующего  отношения ко всему родному, которые  укрепляются медленно, но прочно  и надежно.

ГЕРОИЧЕСКИЕ  ПЕСНИ

 

              Жанр осетинской героической  песни на протяжении многих  веков является одним из самых  ярких составляющих нашего народного  творчества. В старину, когда не  было ни орденов, ни премий, ни  почётных званий, в знак всенародного  уважения, почёта и благодарности  о героях слагали песни, которые  жили веками, переходя из поколения  в поколение. Эти песни, в отличие  от шлягеров, не просто воспринимаются  на слух. Для того, чтобы их  по-настоящему понимать, нужно понимать  и чувствовать историю, культуру  и дух осетинского народа, как  говорится, "в оригинале".  

МУЗЫКАЛЬНЫЕ  ИНСТРУМЕНТЫ

 

               Осетины обладали богатым музыкальным  инструментарием, включая духовую, струнную, ударную и клавищно-язычковую  группы. В сознании народа жило  представление о том, что гармоничный  звук может преобразить природу. Об этом пелось в сказании  об Ацамазе. Для небожителя Уастырджи, согласно Нартовскому эпосу, арфой  служила грива его коня. В одном  сказании так говориться об  этом: «Высокий Уастырджи смотрел  с высоты и на землю спустился, отбивая копытами своего коня, точно такт в ладоши, играя, как  на струнах фандыра, на волосах  гривы коня, золотым голосом напевая  и подпевая себя…». По другому  сказанию из Нартовского эпоса  арфа (дыууадæстæнон фæндыр) была  создана Сырдоном, тоскующим о  своих погибших сыновьях.

Духовые – Флейтовые: а) свистулька; б) свирель,

         Тостевые: а) удæвдз (стили); б) волынка.

         в) сигнальный рожок.

 

Струнные – Смычковые: а) хъисын фæндыр (род срипки); б) хъырнæг фæндыр (букв. подпевающий).

         Щипковые: а) двенадцатиструнная арфа; б) дала-фæндыр (род балайки).

 

Ударные – Мембранные: двусторонний барабан; б) бубен.

         Самозвучащие: а) трещотка.

 

Клавищно-язычковые – Пневманические: а) гармоника.

 

Наиболее известные  музыкальные деятели Осетии 

 

Газданов Булат  Гаппоевич  

(1936) 

Заслуженный  артист Российской Федерации, народный  артист Северной Осетии,  

Широко известный  осетинский музыкант, руководитель  оркестра народных инструментов  Государственной телерадиокомпании «Алания».  

 

Валерий Абисалович  Гергиев  советский и российский дирижёр. Художественный руководитель Мариинского театра, главный дирижёр Лондонского симфонического оркестра. Народный артист России и Украины. Лауреат двух Государственных премий России.

 

Валерий Абисалович  Гергиев  советский и российский дирижёр. Художественный руководитель Мариинского театра, главный дирижёр Лондонского симфонического оркестра. Народный артист России и Украины. Лауреат двух Государственных премий России.

Дудар Соломонович  Хаханов осетинский и российский композитор, скрипач, дирижёр, музыковед и музыкально-общественный деятель. Заслуженный деятель искусств.

 

Дудар Соломонович  Хаханов осетинский и российский композитор, скрипач, дирижёр, музыковед и музыкально-общественный деятель. Заслуженный деятель искусств.