Формування духовної культури школярів засобами музичного мистецтва

Для формування духовної культури на музику особливе значення має встановлення у свідомості молодшого школяра найтісніших зв'язків між мелодією пісні та її поетичним текстом.

У початкових класах робота з музичного виховання може проводитися не тільки на уроках музики, але і на інших (уроки образотворчого мистецтва, природознавство, фізкультури). Проте найбільшими можливостями, як показує практика, для цього мають у своєму розпорядженні уроки рідної мови. Якщо вчитель початкових класів добре знає зміст репертуару дитячих пісень, які входять до програми музичного виховання, він може органічно включати пісні відповідного змісту в інші уроки. У свою чергу на уроках музики в 1-3 класах, а також на позакласних заняттях можна використати пісні, віршовані тексти яких вивчаються на уроках рідної мови. Вивчення на уроках рідної мови віршів, які використовуються на уроках музики як текстів відповідної пісні, дає можливість вчителю музики більше часу приділяти засвоєнню виразних особливостей музичної мови. У свою чергу збагачення вірші виразними можливостями музики, в першу чергу ритмом і інтонаціями, сприяє тому, що діти після розучування вірші у вигляді пісні на уроці музики більш виразно й захоплено читають цей вірш на уроці рідної мови. В експериментальному класі до розучування вірші І. Ілембетовой «Весна іде» у вигляді пісні його могли прочитати виразно тільки 5 людей з 25. після того, як вірш був розучити з мелодією пісні композитора А. Зіннуровой з тією ж назвою, виразно змогли прочитати вірш 19 учнів. Таким чином, за допомогою музики можна формувати більш глибоке розуміння художнього поетичного образу тих віршів, які вивчаються на уроках рідної мови.

Для розвитку емоційної чуйності велике значення має також показ школярам одного і того ж життєвого змісту в відображенні за допомогою різних видів мистецтв, залучення молодших школярів в активний процес співпереживання сприймають музики. У нашій дослідно - експериментальній роботі добре зарекомендував досвід підбору ритмічного акомпанементу, які учні повинні були виконати у вигляді або ударів в долоні, або ударами долонь по колінах. Оскільки сприйняття ритму і його переживання завжди викликає ту чи іншу рухову реакцію, а той чи інший рух завжди так чи інакше пов'язане з певним емоційним станом людини, то, залучаючи учнів до виконання різних рух під музику, ми тим самим розвиваємо у них емоційну чуйність. Одночасно з цим у нашій експериментальній роботі ми знайомили дітей з виразними можливостями різних ритмічних малюнків на матеріалі дитячих пісень башкирських композиторів. Наприклад, чіткий пунктирний ритм маршу в пісні композитора А. Туктагулова «Пісня про Салаваті» сприяє передачі ідеї про те, що Салават Юлаєв - стійкий, хоробрий і непереможний герой, а легкий, «польотний» ритм пісні композитора З. Исмагилова у пісні «Прийшла весна »добре передає ті настрої, які виникають у людини разом з приходом весни.

Диригування піснею під час її прослуховування, різні танцювальні рухи також допомагають з'ясуванню школярами виразних властивостей музичного ритму.

Для виховання духовної культури вчителю необхідно виховувати у своїх вихованців не тільки спостережливість за зовнішніми явищами дійсності, а й прислухатися і придивлятися до власного і емоційного внутрішнього світу. Вчителю необхідно частіше нагадувати своїм учням, що «Музика - це душа людини!». Пропонуючи дітям для сприйняття різні за настроєм пісні - веселі або сумні, спокійні або збуджено-тривожні, вчитель повинен пояснити за допомогою яких музичних засобів мелодії темпу, ритму, ладу, тембру композитор передає цей настрій і одночасно з цим може попросити своїх учнів згадати ті випадки зі свого життя, коли вони відчували такий же настрій. У нашій дослідно-експериментальної роботи учні початкової школи для розуміння зв'язку між настроєм людини і відображенням його у музиці ми використовували вокальні імпровізації на різні теми. Наприклад, імпровізація на тему «Лялька захворіла» навчає молодших школярів правильного використання відповідних засобів музичної виразності і разом з тим робить їх більш емоційно чуйними на утримання аналогічних пісень музики професійних композиторів завдяки фантазії та постановки себе на місце тієї людини, з яким сталося нещастя.

Для розвитку емоційної чуйності велике значення має освоєння школярами одного і того ж життєвого змісту, вираженого за допомогою різних видів мистецтв. У проведеної нами експериментальній роботі ми використовували приклади з образотворчого мистецтва, літератури, дитячого кіно. Так, на уроці рідної мови школярі знайомилися з віршем М. Каріма «Осінь». На уроці музики вони розучували пісню композитора А. Зіннуровой «Осінній вальс». Дляактивізації образних уявлень та необхідних глядацьких асоціацій вчитель показував учням картину художника Левітана з тією ж назвою. Вчителю важливо було домогтися того, щоб діти не формально знайомилися з пропонованими їм образами художніх творів про осінь, а постаралися емоційно зануритися в той настрій, який можуть виникати у людини з приходом похмурою і дощовою осені. Хорошою перевіркою того, наскільки добре діти відчули емоційне значення художніх образів, запропонованих для ознайомлення творів мистецтв, може служити не тільки власне виразне виконання пісні, а й твір імпровізацій на тему «Осінь».

Як було сказано вище, встановлення тісних зв'язків між уроками рідної мови і уроками музики володіє великими можливостями для формування емоційної чуйності молодших школярів. Вчителю важливо зрозуміти, що виховання у дітей емоційної чуйності важливо не самої по собі, а для більш повного засвоєння тих моральних цінностей, які містяться в ідейному контексті музичного твору. Тому, як показує експериментальна робота, велике значення має обговорення з дітьми зміст розученого пісні.

Як показали наші спостереження для того, щоб музика сподобалася дітям, педагог повинен дуже ретельно продумати питання якості звучання та використання пропонованої для прослуховування музики. Навіть сама гарна музика не викличе в серцях дітей потрібного відгуку, якщо вчитель її погано виконує, або засмучений рояль на ньому западають клавіші, або ж його при програванні грамплатівки лунає багато сторонніх тріску і шипіння, а під час показу творів у магнітофонного запису раптом починає « плисти »звук. Як тільки виникають, якісь неполадки в звучанні прослуховується музики, діти вмить відволікаються, починають сміятися і передражнювати звуки «заевшей» касети і всі самі благі задуми педагога виявляються зім'ятими і нереалізованими. Тому ретельне розучування педагогом дитячого репертуару, уміння його співати і виконувати на високому художньому рівні, не менш ретельна перевірка та підготовка технічних засобів (програвача, магнітофона, діапроектор для показу слайдів, телевізора) відіграє важливе значення для виконання завдань формування емоційної чуйності молодших школярів на музику як башкирських, так і інших композиторів. Учитель повинен також працювати над виразністю своєї мови, міміки та похідних рухів, з тим, щоб бути естетично виразним. Спостерігаючи за тим, як сам учитель уважно слухає музику, які експресивні руху він робить в такт звучала музики, як музика відбивається на його обличчі, діти, наслідуючи свого вчителя, точно також намагаються уважно вслухатися в звуки музики і повторювати ті ж самі експресивні руху, які зробив їх вчитель. Оціночні дії педагога в процесі сприйняття і виконання музики (похвала або осуд) також посувають дітей до більш уважного ставлення до музики. У молодших класах для встановлення теплих дружніх відносин між колективом класу і педагогом повинні переважати оцінки заохочує і позитивного характеру, звернені як до всього класу в цілому, так і до окремих учням («Молодці, добре слухаєте!» Або «Мені подобається, як ти співаєш »і т.д.). Правильно дана оцінка дією учнів стимулює прояви більш уважного ставлення до музики і отже сприяє формуванню емоційної чуйності, необхідної для реалізації виховних можливостей музики.

Таким чином. Результати дослідно-експериментальної роботи дозволяють зробити такі висновки щодо того, яким чином вчитель музики може впливати на формування духовної культури школярів, використовуючи при цьому дитячі пісні башкирських композиторів. Факторами, що сприяють формуванню цієї чуйності, є:

1. Звернення вчителем уваги дітей на різноманітні явища дійсності, які їх оточують, спонукання їх до того, щоб вони подумали про те, як ці явища можуть втілитися в музиці;

2. Залучення школярів у процесі активного співпереживання та співтворчості у процесі сприйняття і виконання музики;

3. Тісний зв'язок уроків музики з іншими навчальними предметами і перш за все з уроками рідної мови;

4. Використання в музичному вихованні школярів сюжетно-рольових і дидактичних ігор;

5. Високохудожнє виконання педагогом пропонованої дітям музики. Відсутність сторонніх звуків і шумів у момент відтворення музики на магнітофоні або Програвачі;

6. Встановлення вчителем теплих та дружніх відносин з учнями, віра в їх можливості і в позитивні якості особистості.

Зрозуміло, що формування емоційної чуйності учнів на музику має органічно входити в процесі навчання і виховання, а не бути ізольованою педагогічної завданням, проте вчителю музики слід завжди пам'ятати про те, що якщо випустити з виду формування цієї здатності, то його дія по вихованню юного громадянина можуть виявитися марною.

Результати даного дослідження, що грунтуються на аналізі шляхів історичного розвитку башкирської народної музики, творів професійної дитячої музики башкирських композиторів, теоретичному осмисленні побудови змісту музичної освіти в програмах і навчально-методичних посібниках для загальноосвітніх шкіл Республіки Башкортостан, узагальнень передового педагогічного досвіду, дослідно-експериментальної перевірки деяких прийомів використання дитячих пісень башкирських композиторів у навчально-виховному процесі дозволили автору прийти до наступних висновків:

1. Дитячі пісні башкирських композиторів, написані в кращих традиціях народної музики, володіють великими педагогічними можливостями, які, будучи правильно використані на уроках музики в початковій школі, виступають як важливий засіб музично-естетичного виховання молодших школярів;

2. У проведеному дослідженні виявлено шляхи, на підставі яких має здійснюватися морально-естетичне виховання молодших школярів. Це виховання повинно одночасно протікати за двома напрямками. Перше з них має бути пов'язане із збагаченням молодших школярів музичними уміннями, знаннями і навичками, які допомагають їм у сприйнятті і виконанні різних музичних творів. Інший напрямок включає в себе виховання в учнів здатності глибоко відчувати ідейно-моральний зміст цих творів, які повинні формувати в учнів правильні, з точки зору загальнолюдської моралі, ставлення до своєї Батьківщини, до інших людей, до праці, до рідної природи і її тваринного світу ; вміння бачити красу в цих відносинах.

3. Загальноприйняті методи розвитку музичних здібностей повинні бути відповідним чином враховуватися особливості башкирської національної поезії і музики. Башкирської народної вокальної музики навідміну від музики інших народів властивий так званий «розспів» (на 1 склад розспівуються декілька складів). Молодші школярі легше засвоюють розспіви, якщо направляти їхню увагу на єдність віршованій і мелодійної ритміки в дитячих піснях башкирських композиторів. Це робить також благотворний вплив на розвиток мелодичного слуху, ритмічного і ладового почуття учнів.

4. Пісні, адресовані дітям, для виконання їх в загальноосвітній башкирської школі повинні в першу чергу грунтуватися не на європейській системі мажору-мінору, а на наявних в народній музиці ладах, в першу чергу - на пентатоніка. Вивчивши лади своєї рідної національної музики, діти легше освоюють європейські лади, оскільки в системі ладів башкирської народної музики є різні варіанти пентатонікі: мажорна і мінорна.

5. Молодші школярі можуть опанувати навичками двухголосной співу, якщо у їхньому музичному навчанні і вихованні використати пісні зі знайомими національними прийомами: контрапунктическим двухголосие і унісон імітаціями. Формування цих навичок поряд з розвитком інших музичних здібностей допомагає вирішенню проблеми розвитку музичного сприйняття молодших школярів.

6. Композиторам, що працюють в області створення музики для дітей, потрібно ще багато зробити для розширення її педагогічних можливостей з метою вирішення навчальних та виховних завдань.

У піснях, адресованих дітям, необхідно ширше відображати теми, пов'язані зі сприйняттям морально-естетичних якостей, таких, як темп дружби, взаєморозуміння, взаємоповагу, взаємодопомоги. Зокрема, необхідно більш широке відображення в дитячих піснях теми праці на загальне благо і різних інших моральних якостей.

Композиторам треба сміливіше вводити в дитячі пісні форми і метроритмическом структури, які мають багаті традиції використання в народній музиці і не обмежуватися найбільш простими формами і структурами.

. РОЗДІЛ II. ПЕДАГОГІЧНІ УМОВИ ФОРМУВАННЯ ДУХОВНОЇ КУЛЬТУРИ ШКОЛЯРІВ ЗАСОБАМИ ВОКАЛЬНОЇ МУЗИКИ

2.1 Дослідно-експериментальна  робота з впровадження шкільно-пісенного  репертуару композиторів Зауралля  в практику

З метою апробації та підтвердження ефективності запропонованих нами форм і методів формування духовної культури школярів засобами музики нами була проведена дослідно-експериментальна робота. Вона була проведена на базі середньої загальноосвітньої школи ім. З. Біішевой Кугарчинський району.