Североамериканская ментальность и американский тип лидерства

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО  ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО

ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. А.И.Герцена  »

 

ФАКУЛЬТЕТ  УПРАВЛЕНИЯ

 

КАФЕДРА СОЦИАЛЬНОГО  МЕНЕДЖМЕНТА

 

Курсовой проект

 

«Североамериканская ментальность и американский тип лидерства».

      

 

                                                  Студента 5 курса

      заочного отделения

                                                                                                  группы ЗМО 6-07

                                                                                 специальности 080507

«Менеджмент организации»

Айвазов Германа                                                                                  

Сергеевича

                                                         Подпись______

 

                                                                    Научный руководитель:

 

                                                     доцент кафедры

                                                                         социального менеджмента

Петрова И.С.

                                                                                 Подпись______

                                                                                 Оценка______

 

 

 

 

 

 

 

 

                                              Санкт-Петербург

                                                                 2011г.                                                                                                                    

Североамериканская  ментальность

 

Ментальность — это интеллектуально-эмоциональные  особенности индивида, мысли и  эмоции которого неразделимы, где мысли  — диктуются культурой, а эмоции — реакция на изменения внешней  среды, которая опирается на культурные ценности индивида.(Mikhail V. Volchenkov)

 

Ментальность формируется в  процессе воспитания и обретения  жизненного опыта. Таким образом  ментальность — это то, чем различаются  индивиды, получившие воспитание в  различных культурных средах.

 

Если мы будем говорить об американцах как о нации, то отбросим сразу же этнический фактор детерминации – «национальность». Его не существует. Национальность американца определяется наличием паспорта США.

 

То, что мы понимаем под  национальностью, американцы называют этническим происхождением. Отсюда и возможны такие чисто американские понятия, как афроамериканский американец, латиноамериканский американец, азиатский, индусский, русский и т.д. Поэтому слова «nationality», «national» переводятся на русский как «гражданство», «гражданин», а в дословном переводе с русского языка на английский слово «национальность» будет означать «этническая принадлежность» – «Ethnicity». Вот такая нестыковка.

 

Однако же, мы прекрасно  знаем, о ком говорим, когда говорим  об американце. На североамериканском континенте образовалась нация американцев, но истинными американцами все же считаются белые выходцы из Великобритании, этнические англичане и ирландцы.

Остальные же этнические элементы нашей Вавилонской башни  в значительной мере держатся особняком, сохраняя свои этнические черты и в плане быта, и в плане ментальности.

 

Рассматривая вопросы особенностей американского менталитета, будем  иметь в виду только американцев  де-факто, т.е. тех белых граждан, чьими предками являлись британцы.

 

За несколько столетий они уже  переплавились на новый лад и  теперь даже отдаленно не напоминают своих европейских предков. Этот новый сплав отличается совершенно неевропейской ментальностью. Новая  американская ментальность бывших британцев  не имеет себе подобных. Если в Европе вы не сразу определите – немец или француз, швед или швейцарец ваш собеседник, то американца вы угадаете безошибочно.

Первая и главная особенность  – патриотизм. Для американца это  не политическая пропаганда. Они действительно  считают свою страну самой лучшей, свою демократию самой демократичной. Никто не обязывает американца украшать свой дом национальным флагом. А страна полыхает флагами.

 

Европа и, тем более, Азия для  американца где-то очень далеко и  мало его волнуют. Культурные и образованные американцы восприняли европейские ценности, но достаточно свысока относятся к умирающей старушке.

 

Причиной такого повального патриотизма, скорее всего, является то, что первопоселенцы были людьми отчаянными и авантюристически смелыми. Они прошли трудный путь освоения Нового Света. Они сбросили британское иго. Они освоили огромные просторы страны. Они возродили ее из племенной в могущественную державу. Есть с чего загордиться.

 

Удаленность от Старого Света позволила  им строить свою страну без оглядок на европейские модели. Именно эта пассионарность молодой нации заложила корни сегодняшнего высокого как Патриотизма, так и локаль-патриотизма. Где бы ни жил и как долго бы ни жил на планете американец, он считает себя американцем и остается американцем.

 

Эта же пассионарность молодого зверя  выработала и другую черту американского  менталитета – деловитость, предприимчивость, деловую агрессивность. Американец деловит. Он больше всех работает, он меньше всех отдыхает. Он делает деньги. Вопрос «Как живешь?» он задает в виде фразы «Как ты делаешь жизнь?» Он стремителен и пунктуален: время – деньги. Время, которое у него есть, это деньги, которых у него не будет. Все правильно!

 

Культуры лидерства

 

Обычно мы ищем разгадку лидерских способностей человека в его природных склонностях. При этом мы обычно забываем о другом факторе - культуре, который не менее важен. Ведь это только в стаде павианов роли определяются в зависимости от степени биологической агрессивности особей. В человеческом обществе, где существует множество разных культур и стилей общения, должно быть и разнообразие типов власти, а также психологических типов лидеров. Тот, кто может стать лидером в тюремной камере, вовсе не обязательно станет им в научной лаборатории или в литературном кружке, где нельзя действовать прямым насилием или запугиванием, а больше всего ценится способность к творчеству и умение убеждать. Без анализа культуры лидерства мы никогда не поймем, у кого есть шанс стать лидером в той или иной среде, а у кого таких шансов нет. Поэтому всем, кто хотел бы измерить свои лидерские способности, а также, возможно, и изменить что-то в себе, будет полезно познакомиться со статьей Чарли Дотарда и Лизы Морон.

 

В статье авторы предлагают не больше не меньше, чем развернутый  культурно-психологический анализ лидерства в современном бизнесе. Эта тема еще плохо исследована в бизнес-психологии. В то же время, уже в 10-е годы XX века Руфь Бенедикт, знаменитый американский антрополог, сделала важное открытие. Проанализировав множество примитивных культур Америки, Африки и Океании, она установила, что в разных культурах «нормальными» являются разные психологические типы. Например, в нашей культуре «нормальным» считается спокойный, контролирующий свои эмоции человек, а в культуре индейцев Квакиютль тихоокеанского побережья Северной Америки такой человек считался бы неполноценным идиотом. Бенедикт обнаружила, что существует несколько групп культур по доминирующим в них психологическим типам. В частности, Бенедикт выделила параноидальную, шизофреническую и мегаломаниакальную (от греческого megalomania – мания величия) группы. Соответственно, в каждой из этих групп существует свой собственный тип лидерства. В нашей статье речь пойдет прежде всего о шизофренической и параноидальной группах культур. Такой выбор определяется результатами исследования, проведенного при непосредственном участии авторов нашей статьи в 2001 году.

 

Дело в том, что, опираясь на открытие Руфи Бенедикт, Moron Research Center совместно с Университетом штата  Техас изучил типы лидерства в 123 крупнейших американских корпорациях. В ходе исследования выяснилось, что в большинстве из них преобладает параноидальный тип властных отношений (по классификации Руфи Бенедикт), а большинство топ-менеджеров относятся к психологическому типу валиантных параноиков . Этот тип характеризуется, в частности, одержимостью только одной идей, убежденностью в том, что в мире все происходит по одному-единственному закону - привычкой во всех событиях видеть «подтверждения» заранее сформированной теории или точки зрения. Такие люди не видят и не хотят видеть сложности и многообразия мира, но, как ни странно, именно они лучше всего функционируют в сознательно упрощенной, линейной и иерархичной структуре современных больших компаний.

 

Видео ролик http://www.youtube.com/watch?v=tO5uwseobnQ

 

Это происходит потому, что  сами крупные корпорации часто являются воплощением параноидального типа властных отношений. Он предполагает возведенную  в абсолют иерархию, формализм, преобладание единства над многообразием. Когда все подозревают друг друга во всем и главным принципом организации становится стремление к контролю над всеми сферами жизни (вообще, как известно, характерное для параноиков), в коридорах власти широко открываются ворота для людей параноидального типа сознания. Тогда организации, по выражению авторов статьи, сами становятся похожи на окаменевшие мысли параноика, неспособные развиваться и адекватно реагировать на события внешнего мира. Они, правда, могут преуспевать благодаря инерции заложенной в них фанатичной убежденности. Но нестабильное, изменчивое состояние мира очень быстро приводит к их гибели. Интересно, что, по мнению авторов статьи, преобладание параноиков среди лидеров и общая параноидальная организация общества – относительно недавнее историческое явление. В прошлом большинство лидеров принадлежали к другому психологическому типу - шизоидному.

 

Шизоидов напоминает большинство жрецов, ораторов, военных  и религиозных вождей древности и средневековья. Шизоид, или шизофреник, как известно, как бы живет одновременно в нескольких мирах и проживает несколько жизней. У него нет четкой самоидентификации, так что он может в одно и то же время быть и богом, и животным или растением, и другим человеком. Там, где мир становится изменчивым и противоречивым, носитель шизоидного сознания находится в своей тарелке. Шизоиды, кроме того, в высшей степени способны к религиозным и поэтическим прозрениям. Такие люди часто становились лидерами в те времена, когда не существовало жестких формальных организационных структур, а главной общественной силой были религия и харизматическая власть.

 

Но в XVII веке ситуация стала меняться. Носители параноидального психотипа  воспользовались упадком религии  и оттеснили шизоидов с лидерских позиций. Под видом триумфа рационального сознания во многих сферах жизни стали внедряться параноидальные формы психики. Наступила Эра параноиков (термин из известной книги психолога Ричарда Кёрвина: Richard Curwin, The Age of Paranoiacs, Cambridge, 1996). Недавние исследования психиатров показали, что параноиками были философы Гегель и Джон Стюарт Милль, политики Гитлер и Кромвель, предприниматель Форд и экономист Рикардо. По словам доктора Уби Ваго из психиатрической клиники при Массачусетсском Технологическом Институте, до 80% известных людей Нового Времени, входящих в рейтинг 1000 самых известных людей, составляют параноики разной степени ригидности.

 

Однако все, что когда-то началось, имеет конец. И эра параноиков, продолжавшаяся более трех столетий, по мнению Чарли Дотарда и Лизы Морон, сейчас подходит к концу. На смену параноикам к власти вновь приходят шизоиды.

 

 

 

 

Список источников:

 

Work and Travel USA. США, Работа и Обучение  за рубежом.

http://www.artwt.ru/usa/usa_mental/

 

Википедия

http://ru.wikipedia.org/

 

Шизофреники готовят реванш

Реферат статьи Чарли Дотарда и  Лизы Морон

“Schizophrenics strike back”

(Charlie Dotard and Lisa Moron, Harvard Business Revu , ноябрь, 2003, с. 65-123)

http://www.iteam.ru/publications/human/section_44/article_1493/

 

Видео ролик:

http://www.youtube.com/watch?v=tO5uwseobnQ