Моделирование исторического процесса: Образование раннефеодального Древнерусского государства

Моделирование исторического процесса: Образование раннефеодального Древнерусского государства

     Образование государства явилось итогом длительных и сложных процессов, происходивших  на огромных пространствах Восточно-Европейской  равнины во второй половине I тыс. н.э.

     Низшим звеном социальной организации у восточных славян являлась соседская (территориальная) община. Соседские общины затем объединялись в племена, а последние - в союзы племён.

     В середине тысячелетия (V–VIвв.), в условиях распада родовых отношений и формирования социальной неоднородности в обществе было создано полтора десятка племенных союзов или княжений. Это были ещё догосударственные образования, своеобразная политическая форма объединений эпохи «военной демократии».

     К VII в. славянские племена перешли к более устойчивым политическим образованиям. Тогда же стали складываться и центры – старшие города в каждой земле. Вокруг Киева объединяются основные массивы восточнославянских земель, возникают и укрепляются государственные институты, государственные порядки превращаются в доминирующие, а княжеская власть становится наследственной.

     В 882г. в результате военного похода новгородской дружины на Киев происходит объединение двух главных центров Северной и Южной Руси, возникает государство, вошедшее в историю под названием «Киевская Русь».

     Период  становления Древнерусского государства  завершился правлением князя Владимира I Святого, или Владимира Красное  Солнышко. При нем из Византии было принято христианство, создана система оборонительных крепостей на южных рубежах Руси, окончательно сложилась так называемая лествичная система передачи власти. Порядок наследования определялся принципом старшинства в княжеском роду. Принятие христианства Русью имело прогрессивное значение. Христианство способствовало развитию феодальных отношений в древнерусском обществе, освящая отношения господства – подчинения. Принятие христианства укрепило единство страны и центральную власть, способствовало изживанию самосознания периода племенных союзов и сложению общерусского самосознания: став провославным, человек уже осознавал себя русским.

     Расцвет Древнерусского государства приходится на время княжения Ярослава Мудрого (1019—1054) и его сыновей. К нему относится древнейшая часть Русской Правды — первого дошедшего до нас памятника письменного права. Она представляет собой сборник судебных решений по конкретным вопросам, которые в последующем становились обязательными при решении аналогичных дел. Русская Правда регулировала отношения в княжеском хозяйстве — вотчине. Русское общество X – XII веков было уже сильно расслоено по количеству прав и имущества. Во главе Руси стояли великие киевские князья, которые были полноправными правителями страны. Прежних мужей племенных княжений именовали боярами. Они составляли верхушку дружинного слоя, старейшую дружину. Низшим слоем была младшая дружина. Но и те, и другие являлись слугами великого князя. Они исполняли его различные поручения – в военном деле, управлении страной, суде и расправе, сборе дани и податей, в области дипломатических отношений с другими государствами. В услужении князю были и личные слуги, личная дружина, так называемые отроки и детские. Все они были членами младшей дружины и в то же время оказывали различные услуги как в великокняжеском дворце, так и в княжеских делах. Русская Правда содержит ценные сведения о древнерусском обществе. Его основу составляли свободное сельское и городское население (люди). Существовали рабы (челядь, холопы), зависимые от князя земледельцы (закупы, рядовичи, смерды).

     Хотя  великие князья были монархами, все-таки они не могли обойтись без того, чтобы выслушать мнения приближенных. Так в последствие из старейшей дружины сложился совет при князе (боярская дума), юридически не оформленный, но имевший серьезное влияние на монарха.

     Вообще  ключом к пониманию ранней русской  государственности является полюдье. Это ежегодный объезд светлым князем своей подвластной территории, «сбор одежд» (очевидно пушнины) и сбыта собранных ценностей вниз по Днепру и Дону в Византию, в земли Халифата. Полюдье и стало переходной формой к классовому обществу, к государственности.

     Печальная судьба великого князя Игоря, убитого древлянами за чрезмерные поборы, заставила его вдову княгиню Ольгу упорядочить систему взимания государственных доходов. Она учредила так называемые погосты, т.е. специальные пункты сбора дани и установила ее размер (уроки). В науке существуют и другие представления о погостах.

     В Древнерусском государстве сложилась  форма раннефеодальной монархии, которая сохранилась потом и у ее преемников на протяжении нескольких веков. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     РАННЕФЕОДАЛЬНОЕ ДРЕВНЕРУСКОЕ ГОСУДАРСТВО

Список  литературы

1. Анохин  А.Н. Новая гипотеза о происхождении  государства на Руси. // Вопросы истории. - 2001. - № 3.
2. Горский А.Н. О древнерусских землях. // Отечественная история. - 2001. - № 5.
3. Кучкин В.А. Формирование и развитие государственной территории восточных славян в XI-XII вв. // Отечественная история. - 2003. - № 3.