Культурно – досуговая сфера и опыт социальной работы в ней

«Опыт социальной работы в  различных сферах жизнедеятельности»

 

Культурно – досуговая  сфера и опыт социальной работы в  ней

 

1. Культура

 

Культура – это не только музыка и поэзия, архитектура и  скульптура, живопись и прикладное искусство. Это и наши взаимоотношения, и состояние наших улиц и кладбищ, это и внешний вид городов  и транспорта. Культура – это  вечный, непрерывный процесс реализации добра и ликвидации зла. Некоторые  утверждают, что культура – это  все то, что делает и о чем  думает человек. Все остальное –  природа. Следуя этой логике, МОЖЕС  прийти к ужасному выводу, что убийство, совершенное человеком, – тоже проявление культуры?! Поэтому определение культуры»  как процесса реализации добра и  ликвидации зла, можно считать вполне научным. Культура как :идеал – это  генеральный ориентир, указывающий  путь в будущее человечества, такое, каким оно должно быть в соответствии с требованиями науки и природы. Ни в одной стране мира интеллигенция  не подвергалась такому остракизму, как  при советской власти в России. Трагедия эмиграции началась в годы братоубийственной гражданской  войны, когда Россию докинули более  миллиона человек. Юдоль изгнанничества – судьба тех лучших представителей русской интеллигенции, которых  осенью 1922 г. посадили на пароход и  выслали в Германию вместе с семьями  и минимальным багажом. Эта небывалая  акция вошла в историю под  именем философского парохода. Знала  Древняя Греция случаи остракизма, изгнания философов, но чтобы выслать  одновременно 161 мыслителя – такого еще не бывало!

 

Жизнь показала, что в течение  З лет советской власти главная  опасность исходила не от людей знания, не от людей культуры, а от людей  малограмотных, дорвавшихся до власти. Могли ли они хотя бы понимать, на кого поднимают руку? Если перечислить  только виднейших философов, отправленных в изгнание, то это Н. Бердяев, С. Булгаков, Б. Вышеславцев, И. Ильин, Н. Лосскид, Л. Карсавин.

 

Выхолащивание русской духовности шло и потому, что многие видные деятели русской культуры добровольно  покинули свою родину. Например, Горький, Кулрин, Бунин, Цветаева ... В списке эмигрантов оказались не только писатели и поэты, но и цирковой дрессировщик Дуров, певец Шаляпин, художник Репин  и др. Часть из них позднее вернулась  в Россию, но лишь некоторые затем  не подверглись репрессиям.

 

В настоящее время из России эмигрируют многие тысячи ученых, специалистов, деятелей искусств, ощущающих свою невостребованность в родной стране.

 

Было бы несправедливым утверждать, что за 73 года советской власти русская  духовная культура не обогатила мировую  сокровищницу искусств. Мы дали миру очень  многое. Но наш «взнос» мог быть во много раз больше.

 

В результате нищенских ассигнований на образование и культуру Россия по международной шкале гуманистического развития, разработанной ООН, занимает 26 место из 130. Нас опередили даже Чили, Ирландия, Новая Зеландия. А  по уровню интеллектуального развития – 52 место. Это трагедия нации.

 

Многие люди продолжающееся разрушение природы объясняют чисто  внешними причинами: нехваткой ресурсов, отсутствием добротных технических  проектов, нерадивостью ответственных  работников и пр. Все это так. И  гораздо сложнее. Мы пытаемся бороться со следствием, оставляя без внимания закономерности единого исторического  процесса взаимодействия человека и  природы.

 

Между тем выдающийся русский  философ Н. А. Бердяев пророчески отмечал: «В основе исторического процесса лежит отношение человеческого  духа в этих взаимодействиях с  природой». Именно бездуховность, чисто  технократическое мышление обусловили ощущение, с одной стороны, безысходности, а с другой – стремление поправить  эту тяжелую перспективу эгоистической  вседозволенности.

 

В 1990 г. Научно-исследовательский  центр Высшей комсомольской школы  при ЦК ВЛКСМ опросил 11 тыс. школьников в возрасте 10-15 лет, для того, чтобы  выяснить их ценностные ориентации. На три первых места вышли: забота о  природе, забота о старых и больных  людях, забота о детях-инвалидах. Значит, юное поколение имеет высокий  уровень духовности и нравственности. Однако со временем эти показатели не могли не измениться.

 

Актуальнейшей задачей современности  является возрождение интересов  к национальной культуре, популяризация  русского искусства, ставшего достоянием мировой культуры и порой неведомого нам самим.

 

В заключение – довольно интересный факт. Когда Советский  Союз запустил первый искусственный  спутник Земли, правительство США  было шокировано. Почти год Конгресс обсуждал вопрос, и в сентябре 1958 года был принят закон о развитии образования и науки, как потом  объявили, в целях национальной безопасности. В нашей же стране, в отличие  от США, не принято пока ни на заседаниях Совета безопасности, ни в Парламенте заслушивать ежегодный доклад президента о состоянии образования и  культуры, тем более – о состоянии  природы. А ведь это – своеобразный индекс культуры нации.

 

Еще одним индексом культуры общества является его отношение  к личности. В советское время  в России не существовало презумпции невиновности. Любой человек под  давлением мог признать себя виновным и быть осужден. В современной  России милиция может задержать  любого на улице по подозрению ... ни в чем. Это в соответствии с  Указом президента.

 

Неуважительное отношение  к личности мы ежедневно ощущаем  и в средствах массовой информации, и в больницах, и в учреждениях, и в сфере торговли. В наше время  добиться приема в райсобесе так  асе трудно, как и попасть на прием к президенту страны. Обюрократившееся общество, утратившее личность человека как ценность, не может считать  себя культурным. Существует мнение, что  культурное возрождение России начинается с провинции. Мы берем на себя смелость уточнить – с каждого из нас.

 

2.физическая культура  как общественное явление и  ее роль в социальной защите  людей

 

Одна из важнейших социальных задач – сохранение и укрепление здоровья детей, молодежи, всего народа. Здоровье необходимо нам, чтобы в  полной мере наслаждаться радостями  жизни, получать удовлетворение от высокопроизводительного, творческого труда. В данном аспекте  здоровье каждого человека рассматривается  как непременное условие его  гармонического развития, жизненного благополучия. А уже это, в свою очередь, – залог активной трудовой деятельности человека.

 

То, что дается нам природой, надо сохранять и развивать. Однако даже при оптимальных условиях жизни  люди допускают такие отклонения от режима и ритма деятельности, которые отрицательно влияют на здоровье и формирование здорового образа жизни.

 

Научно-технический прогресс, при всех его несомненных благах, ускоряет общий ритм жизни, увеличивает  количество стрессовых ситуаций, резко  сокращая при этом физическую нагрузку человека. Времени для занятий  физкультурой остается все меньше, все сложнее компенсировать образующийся недостаток движений.

 

В социальной работе очень  важно, чтобы не только повышалась требовательность к каждому человеку за состояние  его здоровья, велась активная борьба против употребления алкоголя, курения, физической пассивности людей, но и  осуществлялась целенаправленная пропаганда здорового образа жизни.

 

Ясно, что формы деятельности людей, социальных групп по своей  сущности имеют сугубо социальный характер. Но человек представляет собой единство социального, психического и физическою. Здоровый образ жизни характеризуется  именно оптимальным сочетанием и  единством этих уровней жизни  человека. Для здорового образа жизни  важно, чтобы физические и духовные возможности человека осуществлялись гармонично, что связано с социальной к психофизической активностью  в общественно-трудовой и иных формах деятельности. По существу все это  – компоненты здорового образа жизни, социально-оздоровительное содержание нормальной жизнедеятельности в  современных социальных и природных  условиях.

 

Человечеством уже накоплен огромный опыт по профилактике и лечению  большого числа заболеваний с  использованием следующих «средств физической культуры»: физические упражнения, гигиенические средства и факторы  природы. Любой социальный работник должен знать о позитивных сторонах физической культуры, имеющей огромное общественное значение в укреплении социальной поддержки населения.

 

Физическая культура является составной частью социальных отношений  между людьми, сформировавшихся на той или иной социально-экономической  основе. Характер физической культуры определяется ее связями с идеологией и политикой, культурой, моралью  и искусством, с образованием и  воспитанием членов общества, а также  связями с производством, наукой и техникой.

 

Физическая культура и  спор», представляя собой субъективный и объективный аспекты жизни  людей, играют огромную роль в формировании условий труда и жизни человека. Физическая культура и спорт помогают сохранению и укреплению здоровья и  работоспособности людей, дают им возможность  подниматься к вершинам физического, духовного и культурного совершенства. Тем самым они обогащают творческие способности людей, культуру, образование, воспитание, вселяют в них жизнерадостность, повышают трудовую активность, являются совершенным фактором формирования образа жизни каждого человека в  отдельности и всего общества в целом.

 

Вследствие глубоких социально-экономических  и политических изменений в нашей  стране физическая культура и спорт  превратились в глобальный культурно-социальный феномен.

 

Социальное, политическое, культурное и воспитательное значение физической культуры и спорта возрастает в процессе развития современных производительных сил. Одновременно усиливается роль физической культуры и спорта в борьбе прогрессивных сил за сохранение и укрепление мир, за расширение сотрудничества между народами, предусматривающего взаимное уважение и понимание.

 

История показывает, что общество испытывает постоянную потребность  формировать необходимые в жизни  человека двигательные навыки (ходьба, бег, плавание и т. п.), развитию оптимальных  уровней его физические способности (силу, выносливость, ловкость и т. п.) в интересах труда, обороны, активного  отдыха и других видов деятельности. Bet эти потребности общества удовлетворяют  такие виды активней деятельности, как физическая культура и спорт.

 

Роль двигательной активности в укреплении здоровья человека была известна давно. Древнегреческий философ  Платон считал движение «целительной частью медицины. М.В.Ломоносов в  известном письме «О сохранении и  размножении Российского народа», представляя широкую программу  развития здравоохранения в России, обращает внимание на необходимость  серьезного развития физической культуры и спорта.

 

Следует особо подчеркнуть  самую главную социальную роль, которую  играет каждый человек: он должен быть готов не просто к условиям производства неорганического тела цивилизации, но и к воспроизводству человека. Отсюда и высокий долг родителей  – воспитать детей достойными членами общества, в котором им предстоит жить. Для этого мало заботиться только об умственном и  духовном развитии, эстетическом и  трудовом воспитании ребенка. Надо еще  вырастить сына или дочь физически  сильными, крепкими, красивыми. Непреложная  истина– здоровье каждого нового поколения по всем параметрам должно быть лучше, чем здоровье предшествующего.

 

Остановимся на понятиях «физическая  культура как социальное явление  и «физическая культура в индивидуальном смысле».

 

Под физической культурой  и в социальном, и в индивидуальном смысле мы понимаем способ целеполагания  при формировании телесности. Многие авторы связывают эту проблему с  проблемой физического совершенствования. Для достижения этой цели физическая культура как общественное явление  в первую очередь должна обеспечивать формирование индивидуальной физической культуры. Иными словами, физическое совершенство является обобщающим образованием, системообразующим фактором и в  отношении индивидуальной физической культуры. Рассматривая физическую культуру в общесоциальном смысле и в отношении  ее индивидуального аспекта, важно  иметь и виду: целью является гармонически развитой человек.

 

К сожалению, несмотря на всю  тривиальность указанного положения, понятие индивидуальной физической культуры, впрочем, как и теоретические  и методические пути ее формирования, почти не разработано.

 

Физическую культуру человека, очевидно, следует рассматривать  в двух планах: как элемент культуры личности и как аспект ее отражения  в образе жизни и физическом облике человека–

 

Физическая культура включает в себя такие компоненты, как –  психологический, образовательный  и потребностный. Первый из них отражает ценностно-нравственные, ценностно-эстетические и другие составляющие, второй –  уровень знаний, умении, навыков, необходимых  для приобретения и совершенствования  физически культурного образа жизни, а третий отражает состояние иерархии мотивационно-потребностной сферы  применительно к ведению культурно  оправданного образа жизни.

 

Под аксиологическим компонентом  понимается ценностная ориентированность  личности в диапазоне: общественная польза – преимущественно эгоистическая  направленность.

 

Образовательный компонент  включает в себя некоторое множество  знаний, умении и навыковв, необходимых  и достаточных для рационального  понимания места, значения и роли физической культуры в жизни, включающею необходимость эффективного использования  предоставленных обществом возможностей (пусть даже актуально ограниченных), как в отношении материальных ресурсов, так и в отношении  ресурсов временных и духовных.