Турция в средние века

 

2.3  Основание Османской империи

 

В 1242 г. в Малую Азию вторглись монголы. 26 июня 1243 г. в  битве при Кеседаге с войсками монгольского военачальника Байджу сельджукская армия была уничтожена, начался упадок Конийского султаната. К концу опустошительного и разрушительного  присутствия монголов земли Малой Азии представляли собой самостоятельные, разрозненные эмираты-княжества, которые еще некоторое время оставались в вассальной зависимости от монголов.

Началась эпоха бейликов — небольших государственных  образований, которые постоянно находились в конфронтации, вели борьбу за сельджукское наследство, торговали, пиратствовали, вели «священную войну» — «газават» с «неверными». Немногочисленные источники сообщают о больших богатствах, накопленных в эмиратах. Даже дань, которую беи должны были платить монголам, была им не в тягость. В XIII—XIV вв. насчитывалось около 20 бейликов. Самыми крупными и значительными из них были Караман, Гермиян, Ментеше и постепенно выдвинувшийся на первый план в Анатолии Османский бейлик.

 

Основателем династии Османов был Бей Осман (1258—1324). Его отец, Эртогрул, впервые разбил кочевой лагерь из 500 шатров в районе Сегюта (к западу от Анкары). А его сын, Орхан (1324—1362), имел уже около 100 укрепленных замков. Об Орхане сложилась легенда, что ни в одном городе он не останавливался больше чем на один месяц. Своей столицей он сделал Бурсу (Прусу). Орхан чеканил свою серебряную монету, имел пехоту — «яя» и кавалерию — «мюсселем», а также создал свою личную гвардию. Ее назвали «новым войском» — «еничери», а самих воинов — янычарами.

 

В янычарский корпус набирались юноши, происходившие из семей христиан. Их обращали в ислам. Давали новое  имя. На несколько лет они попадали в турецкие семьи, а потом учились  в специальной военной школе. Дав обет безбрачия, они поступали в янычарский корпус. 
Это войско просуществовало в Османской империи до 1826 г., пережив время возвышения, бунтарства и распада. Однако в течение пяти веков оно все же выполняло одну из важнейших, по представлениям османов, функций. Янычары защищали «тень Бога на земле» — так именовали османских султанов. В конце XIV в. на трон взошел султан Баязид I (1389—1403). Он был прозван «Молниеносным» (по-турецки «Йылдырым») за свои быстрые успехи по завоеванию новых обширных территорий. «Молниеносный» мечтал овладеть Константинополем.

 

 

2.4  Противоборство Баязида и Тимура

 

Желание Баязида расширить  сферу своего влияния привело  к тому, что его интересы столкнулись  с интересами великого Тимура, границы  империи которого простирались до верховий Тигра и Евфрата, следовательно до границ Малой Азии. Более того, Баязид, ослепленный военными успехами, нанес Тимуру страшное оскорбление. На предложение остановить продвижение на восток Баязид дал такой ответ Тимуру:

«Твои армии бесчисленны, пусть так; но что такое стрелы твоих стремительных татар против ятаганов и боевых топоров моих непоколебимых и непобедимых янычар?… Если побегу от твоего оружия, пусть мои жены будут трижды отрешены от моего ложа; но если у тебя не хватает мужества встретиться со мной на поле битвы, может быть ты, снова примешь своих жен после того, как они трижды окажутся в объятиях чужестранца».

Султан Баязид расширял свои владения не только в Европе, но и в Восточной Анатолии. Турецкие вельможи, которых он лишил земель, бежали ко двору Тимура. Великий монголо-тюркский завоеватель решил покончить с новой и опасной силой на своих западных границах. В 1402 году у Анкары в Центральной Анатолии (ныне столица Турции) Тимур разгромил армию Баязида; мусульманские вельможи покинули султана, и, по иронии судьбы, ему осталось полагаться только на свои христианские войска.

Хотя Тимур практически  не воспользовался свое победой и  предпочел вернуться к завоеванию Северной Индии, но  фактически еще  на 50 лет отдалил завоевание Византии турками. Но настоящее возрождение прежней Римской империи на Востоке было уже невозможно. Политические интересы и религиозные настроения стали слишком узкими и эгоистическими.

 

Глава 3.  Падение Константинополя, переименование его в Стамбул

3.1  Падение Константинополя

 

Армия османского султана была разгромлена под Анкарой в 1402 г., а сам монарх и два его сына оказались в плену. Тимур опустошил Малую Азию, но недолго пробыл на ее территории и в 1405 г. вернулся в Среднюю Азию. Дальнейшее преуспеяние своего государства османы связывали с покорением Константинополя. Великий город осаждался за свою историю 29 раз и 7 раз был взят. Претендовали на него разные народы: греки, римляне, персы, болгары, славяне, русские, арабы, варяги, латиняне и турки.

В состав Византийской Империи  входили земли, которые  
сегодня являются территорией (частично или полностью) следующих стран: Турции, Греции, Италии, Украины, Болгарии, Армении, Сирии, Египта, Израиля и других. Страна же, в которой свой творческий предпринимательский потенциал может реализовать только ограниченный круг “избранных”, обречена. С начала XV века Византия фактически превратилась в вассала Османской Империи. Она была вынуждена поставлять рекрутов в османскую армию, а византийскому императору приходилось немедленно являться к султану по первому зову. Не спасла положение и заключенная в 1439 г. на Флорентийском соборе Уния между православной и католической церквями, признавшая главенство Папы Римского над всем христианским миром. Западная Европа осталась безучастной к судьбе Византийской Империи.

Слава завоевателя одного из самых знаменитых городов мира выпала на долю султана Мехмеда II Фатиха (1451–1481). В 1453 г. войска турецкого султана Мехмеда окружили Константинополь. На рассвете 29 мая после двухмесячного отчаянного сопротивления ромеев воины султана вступили в город. Последний византийский император Константин XI погиб в бою. История великой Римской империи закончилась – через тысячу лет после падения самого Рима.

Падение Константинополя (29 мая 1453 г.) стало потрясением для  всего христианского мира. В возможность овладения центром православия «магометанами» местное население не верило до самого конца. Об этом повествует легенда.

Греческий священник  вблизи монастыря Балуклу жарил  на жаровне рыбу, когда узнал о  том, что Константинополь пал. Он не поверил и сказал: «Скорее рыба выпрыгнет из моей жаровни, чем я поверю, что Константинополь взят!». По легенде, так и случилось, рыба ожила и выпрыгнула в бассейн, а священник, потрясенный происшедшим, принял ислам. В конце ХIХ в. путешественникам, посещавшим Стамбул, показывали бассейн с плавающими в нем карпами, красными с одной стороны и черными с другой.

 

3.2  Переименование Константинополя в Стамбул

 

Мехмед II Фатих стал правителем древнего города и переименовал его  в Стамбул. У историков есть несколько версий, с помощью которых они пытаются объяснить новое название.

Одна из них предполагает, что оно произошло от греческого «эйс тин полин», что означает «в город». Вторая версия гласит о том, что в сознании мусульман этот город должен был стать «изобилием ислама», что звучит как «исламбол» и перекликается по созвучию со Стамбулом. Возможно также, что произошла простая трансформация слова «Константинополь».  
Каждая из этих версий имеет право на существование.

Могущество Османов  основывалось на очень мощной армии, на эффективном аппарате государственного управления и подавления, необходимом для общества весьма разнородного как по этническому и конфессиональному признаку, так и по уровню социального и экономического развития. К началу ХVI в. османские власти контролировали всю Анатолию, по которой пролегал шелковый путь из Азии в Европу и по которому везли дорогостоящие пряности и предметы роскоши. Путь начинался в Сирии, в Алеппо, и через Конью, Кютахью, Бурсу выводил к побережью Эгейского моря. Торговля увеличивала таможенные сборы, приносила казне большие средства.

С развитием торговых отношений связано и установление дипломатических контактов между  Москвой и Стамбулом в 1497 г. Стольник царя Ивана III Михаил Андреевич Плещеев  возглавил первое русское посольство к султанскому двору. До этого у обоих народов были накоплены некоторые познания друг о друге. «Слово о полку Игореве» демонстрирует прекрасный опыт знания тюркского мира. Эти знания пополнялись благодаря постоянным паломничествам через Царьград в «святые места» в Палестину, а также в силу торговых контактов русичей с турками.

В Стамбул шли караваны из Москвы, Твери, Ярославля, Новгорода, Коломны, Вязьмы, Можайска. Везли меха, седла, сбрую, упряжь, ножи, масло, мед, воск, соленую рыбу, икру, русский лен, а из Турции вывозили шелковые ткани и бархат, кожи, драгоценные камни. Турки тоже немало знали о восточных славянах и называли их язык «урусом».

Падение Византии было обусловлено  комплексом как внешних, так и  внутренних причин. Империя была надорвана латинским завоеванием начала XIII в. С конца XIII в. Византия вела почти непрерывные войны на западе и востоке империи. Они, а также кровавые междоусобицы XIV в. изматывали государство, уничтожали его ресурсы. Силы слабеющей Византии и набиравшей мощь Османской державы были уже в XIV в. несопоставимы.

Но главнейшими причинами  гибели Византии были все-таки упадок городов, ремесленного производства и  торговли, оскудение крестьянства. Страна переживала политическую раздробленность, которая пришлась на самый критический период в ее истории. Помощь Византии со стороны других государств, нередко преследовавших своекорыстные цели, была недостаточна для отражения натиска османов.

 

3.3  Расцвет могущества Османской империи

 

Апогея своего могущества Османская империя достигла при султане Сулеймане Великолепном-Законодателе (1520—1566). Еще при его отце Селиме I (1512—1520) турки захватили Сирию и Египет, а под руководством Сулеймана завоевали о. Родос, Белград, все североафриканское побережье вплоть до Марокко и в 1529 г. оказались под стенами Вены. Вдоль городских стен были установлены десятки тысяч белых мусульманских шатров. Хотя венцы окружили город мощными оборонительными сооружениями, ядра турецких пушек все же долетали до центрального собора Вены, собора св. Стефана. Вековая мечта турецких султанов утвердиться в Центральной Европе так и не осуществилась, но до сих пор сохраняются следы османского присутствия в этих местах.

В Европе турок боялись, хотя Сулейман Великолепный пытался  создать мнение о себе как об образованном и утонченном монархе. Во дворце он окружил себя истинным великолепием: зимой спал, укутанный в соболиный мех или мех черной лисы, устраивал пышные празднества, например, три недели праздновали во дворце обрезание пятерых сыновей Сулеймана, устраивал турниры и фейерверки.

 

 

Заключение

 

В мире мало что происходит впервые. И то, что нам кажется  самобытным и уникальным, с кем-то где-то когда-то уже случалось. И  как бы банально это ни звучало, к этому факту можно относиться как к поводу для пессимизма, а можно — как к уроку. Одним из таких уроков вполне может послужить история развития и упадка Византии.

Византийская Империя, потомок греческой античной цивилизации, возникла вследствие развала Древнего Рима. Получив независимость, держава начала вырабатывать новые формы управления экономикой в условиях изменения общественно-политического устройства. Византия эту задачу выполнила. Поначалу ориентация была на частное предпринимательство и частную инициативу, что привело к невиданной коммерческой активности населения. В IV веке Византия занимала первое место по объемам производства в тогдашней Европе.

Но уже через три  столетия страна лишилась двух третей своей территории, а затем в  течение семи веков медленно, но верно катилась к закату и, в конце концов, исчезла с карты мира. Конец великой Империи наступил в результате “тектонических” сдвигов геополитического характера. Можно предположить, что Византия не смогла противостоять неблагоприятным внешним обстоятельствам из-за ослабления “зарегулированной” властями и подмятой чиновниками “под себя” экономики.

 

 

Список литературы

 

1. Ангелов Д. История Византии, т. 1—3. София, 1959—1967.
2. Безобразов П.В. Очерки византийской культуры. Пг., 1918.
3. Васильев А.А. История Византии. Латинское владычество на Востоке. Эпоха Никейской и Латинской империй. Пг., 1923.
4. Васильев А.А. История Византии. Падение Византии. Эпоха Палеологов. (1261-1453). Л., 1925.
5. Еремеев Д. Е., Мейер М. С. История Турции в средние века и новое время. М. Изд-во МГУ, 1992.
6. История Византии, т. 1—3. М., 1967.
7. Каждан А.П., Литаврин Г.Г. Очерки истории Византии и южных славян. М., 1958.
8. Каждан А.П. О социальной природе византийского самодержавия.— Народы Азии и Африки, 1966, № 6.
9. Киндикова Н.М. К вопросу об изучении древнетюркской литературы.
10. Кенигсбергер Г. Средневековая Европа 400-1500 гг., Весь мир, М., 2001.
11. Липшиц Е.Э. Очерки истории византийского общества и культуры. VIII—первая половина IX века. М.—Л., 1961.
12. Литаврин Г.Г. Как жили византийцы. М., 1974.
13. Макиавелли Н. Государь, гл. 15.
14. Рансимен С. Падение Константинополя в 1453 г. М., 1983.
15. Рудаков А.П. Очерки византийской культуры по данным греческой агиографии. М., 1917.
16. Синельченко В.Н., Петров М.Б. В мире мифов и легенд. С-Пб., 1998.
17. Турецкая Республика: Справочник. М., 2000.
18. Успенский Ф.И. История Византийской империи. М., Л., 1948. Т. III.