Семья и брак в римском праве

Из вышесказанного можно  сделать вывод, что ежегодно отлучаясь  из дома мужа на три ночи, жена может  превратить брак на все время его существования в брак sine manu.

Все указанное позволяет  сказать, что признание брака sine manu находит себе выражение  уже  в Законах XII таблиц¹⁰.

Брак sine manu мог быть расторгнут не только по соглашению супругов, но и по свободному волеизъявлению одной из сторон.

Основные начала брака sine manu и, в частности, свобода развода,  оказали негативное воздействие  на жизнь римского общества в последние  годы республиканского периода и  в начале принципата.

Стремясь парализовать неустойчивость брачных отношений и особенно злоупотребление свободой развода, Август (Октавиан Август (с рождения Гай Октавий Фурин) – 63 г. до н.э.1-14 г. н.э. Римский император с 27 г. до н.э.) внес ряд значительных изменений в семейное римское право. Он установил уголовную ответственность за нарушение супружеской верности (при этом карались не только виновные, но и попустители, к числу которых относили отца и мужа виновной жены, не возбудивших против нее обвинения). Стоит отметить, что виновницей супружеской неверности всегда считалась жена. Также были введены некоторые имущественные ограничения для мужчин в возрасте от 25 до 60 лет и для женщин в возрасте от 20 до 50 лет, не состоявших в браке и не имевших детей. Таким образом, граждане, которые не состояли в браке, не могли получать имущества по завещаниям, а те, которые состоят в браки, но являются, бездетными могут получать всего лишь половину того, что им завещано.

При этом понятие бездетности  является условным и различным для  мужчин и для женщин: мужчина не бездетен, если у него один ребенок, женщина – только если у нее  трое, а у вольноотпущенниц даже четверо детей¹¹.

Эти и некоторые другие меры не поколебали основной концепции  брака sine manu как свободно устанавливаемого и свободно прекращаемого союза  мужа и жены. 

Кратко рассмотрим, упоминаемый выше, конкубинат. Он не считался браком.

Конкубинат – это дозволенное  законом, постоянное (а не случайное) сожительство мужчины и женщины, которое не отвечает требованием  законного брака. Он был предназначен не для основания семьи, а с целью удовлетворения полового влечения.

Несмотря на общественное значение, конкубинат не влек за собой  никаких правовых последствий. Женщина  не разделяла общественного положения  сожителя, который одновременно с  конкубинатом мог состоять в браке. Дети, рожденные в конкубинате, следовали правовому положению матери.

Во времена принципата правовое понятие конкубината было распространено на все случаи, когда  было невозможным супружество из-за социального неравенства. При Юстиниане  любое постоянное сожительство с  порядочной женщиной считалось браком и, в таком случае, родившийся ребенок занимал положение законного ребенка.

При императоре Августе это  сожительство получило санкцию со стороны  государственной власти. Закон запрещал браки вольноотпущенниц с сенаторами, с рабынями, с провинциалками, это  касалось только представителей римской  магистратуры во главе провинции; и некоторыми другими категориями женщин. Поэтому их семейный союз считался конкубинатом¹².

Порядочная женщина –  римская гражданка – также  могла стать конкубиной, но следствием этого сожительства было умаление чести. Конкубинат патрона и вольноотпущенницы  был более предпочтительней, чем  брак, более того, неверность конкубины  в этом случае приравнивалась к супружеской  измене.

Различие между женой  и конкубиной заключалось только в степени почета, который им оказывался. На конкубину в отличие от жены не распространялось правило, что положение  мужа возвышает или принижает  женщину. Конкубинат отличался от брака  намерениями вступающих в союз сторон: если отсутствовала ясно выраженная воля вступить в брак, то этот союз считался конкубинатом. В случае сомнения (брак или конкубинат представляют данный союз) юристы учитывали, что если устанавливалось приданое, то этот союз был браком и то при условии, что женщина считалась добропорядочной римской гражданкой.

Личных и имущественных  последствий,  к которым приводил брак, в конкубинате не было. Конкубина  не следовала состоянию своего сожителя, не было ни приданого, ни дарения по причине брака, разрешались сделки дарения и сожители могли предъявлять  штрафные иски друг к другу.

Условия заключения брака 

Римскую семью (familia) мог основать только римский гражданин как  обладатель jus conubii (законного права заключать брак).

Совершению брака обыкновенно  предшествовало обручение. В древнейшее время обручение лиц совершалось  их домовладыками без участия  брачующихся. Позднее обручение  совершали жених и невеста с согласия обоих домовладык¹³.

Обычно обручение совершалось по форме двух стипуляций (формальный, абстрактный и устный  контракт, устанавливающий обязательство). По одной стипуляции домовладыка невесты обязывался передать ее жениху, а по другой – жених обязывался принять ее в качестве жены. В самое древнее время обручение могло совершаться в форме односторонней стипуляции, по которой только домовладыка невесты обязывался передать ее жениху, не принимавшему на себя никаких обязанностей и имевшему затем право прекратить брак односторонним волеизъявлением.

Для заключения брака существовали определенные условия.

Одним из таких условий  было свободное согласие жениха и  невесты, а также и согласие домовладыки. Однако, если домовладыка отказывал в своем согласии без достаточного основания, то его можно было принудить через магистрат.

Помимо свободного, добровольного  согласия для заключения брака, требовалось достижение  брачного совершеннолетия: для мужчин – это 14 лет, а для женщин – 12 лет.

Также не допускался брак лица, который состоял в не прекращенном браке.

Еще одним условием для  заключения брака была необходимость  того, чтобы вступающие в брак лица имели ius conubii (право вступать в законный «римский» брак). До Юстиниана на этом основании не могли заключать брак некоторые категории чужеземцев, то есть брак между римским гражданином и чужеземцем считался недопустимым по политическим соображениям. Целью такого запрета было помешать чужеземки, посредством брака, вступить в семью римского гражданина и вследствие этого получить права римского гражданства.

Отсутствие родственных  связей (как агнатических, так и  когнатических) между вступающими  в брак, также было важным условием для заключения брака.

Помимо изложенных условий  законности брака предъявлялись  еще некоторые специфические  римские требования: например провинциальный магистр не мог вступать в брак с гражданкой данной провинции. Этим запретом имелось ввиду, с одной стороны предупредить возможное давление на волю вступающих в брак, а с другой стороны, препятствовать усилению влияния магистра посредством семейных связей¹⁴.

В древнем Риме сложилось  еще и такое условие для  заключения брака, как траурный срок. Он существовал только для женщин, то есть вдова могла снова вступить в брак только по истечении десяти месяцев (позднее по истечении года) со дня смерти мужа. Причинами этого было: уважение к умершему, и чтобы убедиться в отцовстве, если женщина на момент смерти мужа была беременной.

Отсутствие любого из вышеперечисленных  условий ставит под сомнение правовой смысл брачного союза, переводит  отношения мужчины и женщины  в другое качество либо служит основанием для признания брака недействительным.

Основным моментом собственно заключения брака, рождавшим все  предусмотренные правом последствия как личного, так и имущественного характера, признавался увод жены в дом мужа; все другие обрядовые процедуры только символизировали заключение брака, но не считались формальными условиями наступления брачных связей.

В христианскую эпоху заключение брака стало проходить посредством  церковной процедуры, но все другие требования к оформлению брачного союза  сохранились.

Обстоятельства  прекращения брака 

Для того, чтобы брак в Риме был заключен существовала необходимость в соблюдении определенных условий. Если хотя бы одно их этих условий отпадало, то это могла быть основанием для прекращения брака.

Таким образом, кроме смерти одного из супругов, что являлось одним  из обстоятельств прекращения брака, брак прекращался, если имело место быть хотя бы одно из  следующих обстоятельств:

1. Capitis deminutio maxima одного из супругов, т.е. обращением одного из супругов в рабство, так как у рабов не было ius conubii (права вступать в законный брак).

При этом, если взятый в плен и вследствие чего обращенный в рабство супруг возвращался затем в домой, то в силу особой юридической фикции (postliminium) считалось, что власть мужа над женой никогда не прекращалась (брак cum manu). Брак же sine manu, как некоторая только фактическая, но не юридическая связь, считался прекращенным, потому, что postliminium применялся к res iuris, но не к res facti; однако брак считался продолжавшимся все время, если оба супруга были вместе в плену.

2. Capitis deminutio media, т.е. утратой гражданином права гражданства, так как неграждане, кроме latini veteres, также не имели ius conubii (права вступать в законный брак).
3. Capitis deminutio minima, т.е. изменением семейного состояния одного из супругов, которое устанавливало такую степень агнатического родства его с другим супругом, при которой вступление в брак было бы невозможно, например, paterfamilias (домовладыка) усыновлял мужа своей дочери, не освободив ее предварительно от patria potestas¹⁵.
4. Брак мог быть прекращен посредством развода в одностороннем порядке по воле мужа или домовладыки (брак cum manu). Прекращение брака sine manu могло произойти путем развода по любого из супругов или по взаимному соглашению.

В Риме для периода республики была характерна свобода разводов.

Развод по обоюдному согласию супругов был запрещен Юстинианом. Односторонний развод был допущен в случае, если другой супруг нарушил супружескую верность, или покушался на жизнь первого супруга, или совершил какое-то другое противоправное деяние. Допускался развод без вины другого супруга, но по уважительной причине. Такими уважительными причинами могли быть: неспособность к половой жизни; желание уйти в монастырь, в чем сказалось влияние церкви и др. Односторонний развод без уважительной причины сопровождался наложением штрафа, но брак все же считался прекращенным.

Внутрисемейные отношения  поздней империи стали регулироваться церковным правом.

После развода, возможно, было заключение нового брака. Сначала здесь вообще не было ограничений. Потом они были установлены в интересах детей от первого брака. Так, если родители вступали в новый брак, то имущество считалось принадлежащим им лишь на праве пользования, а после их смерти переходило к детям от первого брака¹⁶.

Но для того, чтобы не произошло искусственной замены хозяина, существовал запрет дарить или завещать новому супругу имущества  больше, чем детям от первого брака.

Укрепление семьи  в римском праве

В конце периода республики в связи с тем, что имел место общий кризис римского общества, который сопровождался резким падением нравов и частым распадом семей. Распространение в это время получил конкубинат.

Освободившись от религиозных и моральных оков предыдущей эпохи, брак стал легко расторжимым. Особенно в верхах римского общества наблюдалась непрочность браков, множество разводов и сокращение рождаемости. В литературе встречается утверждение, будто бы "предельное упрощение порядка развода... содействовало перерождению взглядов на брак как на постоянный, в принципе – пожизненный союз мужчины и женщины". Но все же не следует забывать, что брак без мужней власти (брак sine manu) с предельно упрощенным порядком развода был известен в Риме с древнейших времен. Его широкое распространение в поздней республике – это следствие, прежде всего, некоторых глубинных процессов, которые развивались в римском обществе, и, в частности, снижения уровня нравственности.

В период поздней республики и ранней империи семейные узы ослабляются потому, что свобода разводов способствовала падению нравов.

Нестабильность брачных  связей вынудила императора Августа урегулировать весь институт брачного права социальными законами, и в 18 году до н.э. Август издает закон, который карал за прелюбодеяния (Julia de adulteriis). Виновникам грозила ссылка на острова. 
При императоре Юстиниане супруга, уличенная в прелюбодеянии, определялась в монастырь. Впрочем, муж в течение двух лет мог вернуть ее себе.

Государственная власть, столкнувшись с таким явлением, как нежелание  супругов иметь детей, стремилась стимулировать  вступление в брак и рождаемость. В законном порядке все мужчины  в возрасте от 25 до 60 лет, а также и вдовцы того же возраста и все женщины, включая вдов от 25 до 50 лет, обязаны были состоять в браке и иметь детей, в противном случае для них были введены определенные имущественные ограничения.

При Августе были предприняты  уникальные для древности и Средневековья, направленные на укрепление семьи, меры, которые представляют особый интерес и в наше время. Таким образом, была установлена уголовная ответственность за нарушение супружеской верности. Не состоявшие в браке и бездетные ограничивались в праве наследования. Даже из двух консулов преимущество по службе получал тот, кто имет больше детей.