Историческое развитие стран Африки в правовом аспекте

Для большинства африканских государств общими тенденциями стали:

– проведение унификации обычного права, отказ от бессмысленного дробления права (на Мадагаскаре в 1957 г., в Танганьике в 1961 г. и в других странах);

– включение действующих обычаев в отраслевые кодексы и другие нормативные акты (при нередком игнорировании обычаев других народностей, социальных групп, которые проживают на территории данной страны);

– проведение огромной законодательной работы;

– заимствование норм обязательственного, торгового, административного, уголовного и других отраслей права у бывших метрополий при создании национальных кодексов. В Эфиопии за период 1957–1965 гг. вступили в силу 5 кодексов, которые близки моделям кодексов Наполеона. В странах французского языка за эти годы создано свыше 100 кодексов. Приняты важные законы в странах английского языка – Гане, Нигерии, странах Восточной Африки;

– формирование общетерриториального права, создание единой национальной правовой системы в пределах своей территории, ставшее возможным и необходимым в условиях деколонизации стран Африки и Мадагаскара.

Несмотря на формирование общетерриториального права, сопровождаемое вытеснением  или ограничением обычного права, правовое сознание большинства сельского  населения принципиально не изменилось. Сельские жители продолжают ориентироваться  на нормы обычного права;

 

3. Современные правовые системы африканских стран

 

Третий этап развития африканского права связан с получением государствами  Африки национальной независимости.⁷ Здесь наблюдаются две тенденции. С одной стороны, сохранялись почти без изменений прежние принципы, законы и иные нормативные акты, привнесенные из других правовых семей. Устойчивость уклада жизни сказалась и в данной сфере. С другой стороны, интенсивно развивается национальная правовая система африканских государств.

Основные тенденции развития права  африканских стран в условиях национальной независимости характеризуются, преодолением колониальных наслоений (хотя на первых этапах колониальные законы продолжали действовать), а также – ограничением регулирующего значения правового обычая по мере того, как расширялся круг отношений, охватываемых национальным законодательством. В бывших французских колониях после получения независимости принято более ста кодексов. Равным образом приняты крупные законы в англоязычных странах. В большинстве независимых государств Африки действуют новые конституции. Законодательная деятельность охватывает прежде всего такие отрасли современного права, как конституционное, обязательственное, уголовное, судоустройство.

Во многих государствах принят ряд  прогрессивных норм, заимствованных из законодательства западных стран.⁸ В частности, введен восьмичасовой рабочий день, установлены минимум зарплаты, в том числе и для работников частных предприятий, оплачиваемые отпуска, пенсионное обеспечение, бесплатное медицинское обслуживание. Осуществлены серьезные законодательные меры по эмансипации женщин.

В то же время деколонизация сопровождалась декларациями о большом значении обычного права, необходимости его  сохранения. В Мадагаскаре, например, представительная ассамблея приняла  в 1957 г. решение о кодификации обычаев, а в Нигерии региональные ассамблеи взяли на себя инициативу подготовки компиляций, придававших обычаям санкционированный властью характер.

К настоящему времени практически  завершилась работа по унификации обычного права всех танганьикских племен. В некоторых африканских странах  проводились реформы, ставившие  целью создание единой кодификации  и законодательных, и обычных  норм. Они удались лишь применительно  к отдельным отраслям права, например к уголовному.

В колониальный период в британских колониях (за исключением Сьерра-Леоне) действовал уголовный кодекс, основанный на английском общем праве. Наряду с  этим местные суды рассматривали  деяния как уголовные, руководствуясь сложившимися обычаями. После получения  независимости некоторые страны включили составы, основанные на обычае, в уголовный кодекс. Большинство  стран посту пило еще проще, отменив  основанное на обычае уголовное право  и провозгласив уголовный кодекс единственным актом, который определяет, какие действия считаются преступными, и устанавливает вид и размер наказания за них. Таким образом, обычное уголовное право как  бы прекратило здесь свое существование.

Значительно сложнее оказалось  проведение реформ в области брачно-семейного  и наследственного права. Хотя такие  попытки и делались, дуализм законодательного и обычного права в этих сферам не был преодолен.

В 1962 г. в Гане был опубликован проект закона о браке, разводе и наследовании. Однако судьба этого законопроекта оказалась неудачной. Трижды предпринимались попытки претворить его в жизнь, но безуспешно. В Кении для поставленной задачи были учреждены две комиссии. Одна занималась вопросами заключения и расторжения брака, другая – вопросами наследования. Комиссии в сентябре 1968 г. представили итоговые отчеты. В них содержался перечень рекомендаций (и законопроектов), целью которых становилась замена разнообразных и по-разному применявшихся норм брачного и наследственного права – обычно-правовых, законодательных, английских прецедентов, исламских и индусских норм – одним кодексом, применимым ко всем кенийцам независимо от расовой и племенной принадлежности, вероисповедания.

Сказанное дает основание утверждать, что традиционное африканское обычное  право бесспорно утрачивает, а  в некоторых случаях уже утратило многие свои первоначальные черты. Оно  в значительной своей части стало  объектом систематизации и кодификации.

Хотя арбитраж, свойственный обычному праву, все еще практикуется и  даже косвенно признается в некоторых  странах, он испытывает неизбежное влияние  идей о праве и судебных процедурах, которыми руководствуются современные  официальные суды. В целом же он в значительной мере уступил место  формализованной судебной системе, оснащенной детальными правилами разбирательства  дел.

Основные тенденции развития права  в условиях национальной независимости  характеризуются, с одной стороны, преодолением колониальных наслоений, а с другой – ограничением регулирующего  значения правового обычая по мере того, как расширяется круг общественных отношений, охватываемых действием  национального законодательства.⁹

Что касается возможностей учета элементов  обычного права в процессе законодательной  деятельности, то ученые справедливо  говорят, что использование освободившимися  государствами обычного права не может не носить ограниченного характера. Обычное право, по-видимому, может  сохраниться лишь в той части, которая, получив в модифицированном виде законодательное закрепление, станет составной частью единой правовой системы, отражая особенности исторического развития народов Тропической Африки. Особенно важным здесь представляется сохранение и превращение в закон тех обычаев, которые издавна использовались общинным крестьянством для отстаивания коллективных начал производства в борьбе с феодально-племенной знатью, стремившейся подчинить общину своим интересам. Как показывает опыт правового строительства независимых государств Африки, национальное законодательство на первых порах сохраняет нить «преемственности» с исторически сложившимися нормами обычного права. Процесс вытеснения норм обычного права из сферы правового регулирования в африканских странах весьма сложен и длителен по своему характеру. В целом же главная тенденция развития обычного права в молодых государствах характеризуется ограничением регулирующего значения правового обычая и расширением круга общественных отношений, охватываемых действием национального законодательства.

Современный этап развития африканской  правовой семьи характеризуется  правовой многослойностью, но с более  отчетливой тенденцией к оригинальным юридическим конструкциям и способам правовой регламентации. Сильнее сказывается  и воздействие норм африканских  межгосударственных объединений и  институтов, а также общих норм международного права. Общей тенденцией многих африканских стран является также постепенное формирование общетерриториальной правовой системы. С усилением роли конституционного права как юридического фундамента государственной независимости  нормы обычного, колониального и  английского права преобразуются  в нормы общетерриториального права. Его источники еще находятся  на этапе становления.

Таким образом, традиционное африканское  право, бесспорно, постепенно утрачивает, а в некоторых случаях уже  утратило свое регулирующее значение. Его нормы по своему социальному  содержанию плохо согласуются с  тенденциями развития молодых развивающихся  государств, стремящихся идти по пути цивилизации и прогресса. Но все же еще многие миллионы африканцев, особенно в сельской местности, продолжают жить по старым обычаям, избегают обращаться в государственные суды, предпочитая арбитраж и стремясь прийти к примирению в соответствии с традициями.

Заключение.

 

В результате проделанной работы можно заключить, что традиционный уклад жизни, самобытность племен Африки определяет и совершенно особую политическую культуру африканских стран, которая, в свою очередь, влияет на политическое устройство государств Черного континента. Политическую культуру Африканских стран можно определить как провинциально-подданическую, что обусловлено низким уровнем грамотности среди населения. Хотелось бы подчеркнуть также и факт разнообразия этносов, языков и обычаев на континенте, что делает африканскую модель политической культуры многообразной и сложной.

Баланс между интересом к западной культуре, западным ценностям и традициям, оставшимся с колониальных времен, и поворотом к традиционной культуре своих племен отражается в политико-философской мысли Африки: как нам кажется, в обществе в данный момент происходит переоценка ценностей, и осуществляется поиск своего собственного пути развития. К сожалению, не всегда это осмысление происходит мирно, и последние события из стран Северной Африки — прямое этому доказательство.

Поскольку становление политической культуры на африканском континенте находится на начальной стадии, весьма интересно будет заниматься изучением особенностей оформления своего собственного, самобытного политического сознания и дальше.

Список  использованной литературы

 

1. Большая актуальная политическая энциклопедия/ Под общ. ред. А. Белякова и О. Матвейчева [Электронный ресурс] Режим доступа: http://politike.ru/dictionary/839 (26.04.2013)
2. Васильев Л.С. История Востока: Учеб. по спец. “История”.– М.: Высш. шк., 1994, в 2 томах. Т. 2. –495 с.
3. Гаджиев К.С. Политическая наука [Электронный источник]. Режим доступа: http://lib.socio.msu.ru (23.04.2012)
4. Иванов В.Н., Семигин Г.Ю. Политическая социология. [Электронный источник] Режим доступа: http://lib.socio.msu.ru (23.04.2011)
5. Косухин Н.Д. Политическая власть и политический процесс в Африке. // Вестник Российского университета дружбы народов. – Cерия: Политология. – 2001. – № 3. – С. 80–87.
6. Львова Э.С. Культуры народов тропической Африки вчера и сегодня: взаимодействие культур и тенденции развития: Учебное пособие. М., 1996. С. 72 - 80.
7. Мосейко А.Н. Общественные ценности в зеркале массового сознания // Современная Африка. Идеология и культура. М., 1990. С. 41–49.
8. Смокотин В.М. Языковое и культурное разнообразие и проблемы сохранения этнокультурной идентичности в Африке южнее Сахары // «Язык и культура», №3, 2010. С. 89-98.
9. Шино Д. Особенности этнического самосознания африканцев // «Развитие личности» №2. 2006. С. 128-140.
10. Право в независимых странах Африки: становление и развитие. М, 1969.
11. Хропанюк В.Н. Теория государства и права: Учеб. пособие для вузов /Под ред. проф. В.Г. Стрекозова. - М.: ИПП “Отечество”, 1993.- 344с.

 

 

 

Практические задания

 

I. Решить тестовое задание:

 

1.Мусульманское право – это:

а) джихад;

б) шариат;

в) ислам;

г) хадисы.

Ответ: б)

 

 

 2. Что такое  традиционное общество?

а) общество, где существуют традиции;

б) общество, где существует обычное право;

в) общество, где сохраняются  доклассовые институты: род, племя, община, каста, клан.

Ответ: а)

 

 

3.Мусульманское право охватывает  следующие сферы общественной  жизни:

а) социальную;

б) политическую;

в) духовную;

г) все вышеперечисленные.

Ответ: г)

 

4. В индусской правовой системе  группа людей, объединенных специфическими занятиями или профессиями и подчиняющихся особым правилом поведения как внутри данной группы, так и по отношению к другим:

а) Дхарма;

б) Сунна;

в) Варна;

г) Каста.

Ответ:  г)

 

5.Какое право не оказало влияния  на историческое развитие права  Израиля?

а) английское общее право;

б) право Османской империи.

в) романо-германское право.

Ответ: в)

II. Выполнить задания (решить задачи):

1)Условие: Российский машиностроительный завод обратился в арбитражный суд с иском к торговому дому, находящемуся в Швейцарии и имеющему филиал на территории Российской Федерации, о признании недействительным заключенного с ним договора. Несмотря на неоднократные извещения, направляемые в порядке, предусмотренном международными договорами, ответчик на судебное заседание не явился. В письменном возражении против иска ответчик указал, что внешнеэкономический контракт содержит арбитражную оговорку, но не пояснил, о каком третейском суде идет речь в этой оговорке. Внешнеэкономический контракт международной купли-продажи товара содержал арбитражную оговорку о том, что все разногласия, возникающие из обязательств по данному договору, будут рассматриваться в «парижском институте». Арбитражный суд установил, что истец, также как и ответчик, не мог конкретизировать содержание данной оговорки: не назвал точного наименования международного институционного арбитража, не дал о нём пояснений, отрицал действительность своего волеизъявления не арбитражное соглашение в данном внешнеэкономическом контракте.

Вопросы:

 

1. Какие вопросы должен выяснить арбитражный суд у сторон?

 

Ответ: В такой ситуации суду следовало решить вопрос о своей компетенции в отношении разрешения спора по внешнеэкономическому контракту, содержащему арбитражную оговорку.

Вопрос о компетенции суда в  проведении разбирательства по делу возможно решить с учетом положений  Конвенции о признании и приведении в исполнение иностранных арбитражных  решений (Нью - Йорк, 1958)