Жизнь и творчество Гиппократа

         Ещё совсем  недавно в период переломных  моментов развития медицины, когда  собственный фактический материал  не мог быть объяснён господствующими  теориями медицины, а передовые  достижения не осваивались по субъективным или объективным причинам, пессимисты от медицины провозгласили лозунг: «Назад к Гиппократу». Нельзя признать и лозунг оптимистов: «Вперёд с Гиппократом». Не ценить интеллект, не признавать и не использовать достижения отдельных личностей - ошибка, дорого обходящаяся обществу, но обожествлять какую-либо личность в любой отрасли человеческих знаний не менее вредно, ибо это задерживает поступательное развитие общества, обязывает его на застой. Поэтому мы с полным основанием можем сказать, что достижения прошлых поколений могут и должны быть лучом, направленным в грядущее.

         Подводя  итоги всем исканиям подлинного  Гиппократа почти за 22 столетия, можно сделать заключение: в 60-ти  сочинениях Гиппократова сборника  по крайней мере 6 являются его подлинными сочинениями. Книги эти больше всего гармонируют с личностью Гиппократа, как она сохранилась в придании.

Заключение

         Здесь были  изложены главнейшие результаты  многовековых исследований о  жизни и творчестве Гиппократа, насколько это возможно было сделать в кратном очерке. Результаты, в общем, таковы, что дают обильный материал для скептицизма. Но можно взглянуть на вопрос и с другой точки зрения, которую выдвинул в XX  веке историк медицины Нейбургер. Он пишет:

         «Этот скудный  результат обозначает зияющий  пробел, который хотя и чрезвычайно  заметен в истории литературы, однако, для исторического рассмотрения, которые обращёно больше на  факты, идеи, общее научное развитие, чем на личности, имеет мало  значения». И Дальше жирным шрифтом: « Ведь это Гиппократов сборник в своём целом послужил источником знания для бесчисленного количества врачей, оказывал влияние на теорию и практику в течение двух тысячелетий, и эта громадная духовная сумма идей и знаний, независимо от вопроса о подлинности, лежит ясно перед нами». Достаточно указать, что основное  ядро современной медицинской номенклатуры болезней ведёт начало от Гиппократа: плеврит, пневмония, нефрит, диарея, дизентерия, офтальмия, экзантема, фликтена, тетанус, опистотоеус, параплегия, эпилепсия, и т.д.

         Когда Гиппократ  и его непосредственные ученики  сошли со сцены, последователи  его учения получили название  догматиков, причём характерной  особенностью догматической школы  считалось гуморальная патология, учение о 4 основных жидкостях организма, т.е. чисто теоретическая установка, взятая из Сборника в целом. Школа догматиков, насчитывающая в своём списке ряд выдающихся врачей, в конце концов  не выделялись из прочих школ, и только авторитет Галена поднял учение Гиппократа на должную высоту.

         Во все  средние времена авторитет Галена  заслонял собой Гиппократа, и  он продолжал действовать, поскольку  его учения вошли в эклектическую  систему Галена. Возрождение Гиппократа  начинается со времени напечатания  его латинских переводов в XVI в., Гиппократ был признан парижским медицинским факультетом в качестве высшего авторитета, и получивший степень доктора медицины должен был произносить факультетские обещания перед бюстом Гиппократа. Его «Афоризмы», считавшиеся верхом врачебной мудрости, издавались и комментировались бесчисленно число раз. И каждый раз, после вторжения в медицину новых смелых и часто опасных для больных теорий средств, медицина должна была возвращаться к Гиппократу и его основному завету: «Прежде всего – не вредить».

         Дело в  том, что медицина кроет в себе  внутренние  противоречия, к которым  она периодически возвращается  в своём диалектическом развитии, каждый раз обогащаясь новым  содержанием. Это, с одной стороны, стремление создать рациональные основы врачевания, основанные на определённых теоретических предпосылках  и неизбежно связанные с экспериментированием над больными объектами; с другой – практическая медицина с детальным клиническим изучением больного и осторожным применением испытанных – иногда веками – врачебных средств и врачебного режима.

         Это –  борьба теории и эмпирии, медицины  как науки и медицины как  искусства. И каждый раз как  научное теоретизирование брало  верх к более спокойному и  верному пути, указанному издавна Гиппократом.

Может ли Гиппократ и его Сборник представлять какой-нибудь интерес в наше время? Это – последний вопрос, который мы должны рассмотреть.

Время деятельности Гиппократ и возглавляемой им косской школы – это время культурного и идейного расцвета Греции на почве их экономического подъема после греко-персидских войн. Оно повлекло за собой повышение ценности человеческой жизни и, как результат, возникновение клинической медицины, в центре которой стоит больной со всеми его индивидуальными особенностями. А это в свою очередь повысило требования, предъявляемые к врачу, и поставило врачебную этику на ту высокую степень, которую мы встречаем в Гиппократовом сборнике.

         «Врач –  философ – богу подобен»,- провозглашала  косская школа, и «где любовь  к человеку, там также любовь к искусству!» У Гиппократа современный врач не может почерпнуть новых «патологических» доктрин, или специальных методов лечения и режима. Сущность гиппократизма лежит в его понимании врачебного призвания. Лучше всего сказал об этом Литтре – врач, посвятивший более 2 десятилетий изучению Гиппократова сборника: «Туда не надо идти для того, чтобы изучать медицину, но, вооружившись, прочным и солидным образованием, нам следует искать дополнения, которые возвышают ум, укрепляют суждения, и показывают  в научной традиции работу последовательных поколений, их ошибки и их успехи, их слабость и их силу».

       Литература

1. Большая Советская Энциклопедия, 2-ое издание, том 11, 1952 года.

2. “История Медицины”, Т. С. Сорокина, 1992 год.

3. Журнал “Клиническая медицина”, № 7 за 1986 год.

4. Врачи – философы”, С. Я. Чикин, 1990 год.