Особенности индивидуального имиджа

Духовность  не определяется образованностью и  воспитанностью. Это более объёмное и полифоническое явление. Теофиль Готье в книге «Путешествие в Россию», которое он совершил в 1858 г. , писал, что у русских велика религиозная терпимость, благодаря которой люди многих вероисповеданий в их стране живут в добрососедских отношениях. Разве подобная уважительность к другим верованиям и обычаям не есть показатель гуманистической духовности русских? Отсюда и заманчивость перспективы создать возвышенный отечественный имидж россиян как граждан уникальной страны.

7. Заключение.

Имидж возникает  только тогда, когда объект-носитель имиджа становиться «публичным», т.е. когда есть субъекты его непосредственного  или опосредованного восприятия. Например, для возникновения имиджа депутата необходим хотя бы один избиратель.

Имидж –  категория, универсально применимая к  любому объекту, становящемуся предметом  социального познания: к реальному  человеку или вымышленному персонажу (персональный имидж), социальной позиции (имидж политического деятеля), профессии (имидж юриста), малой или большой  группе людей (гендерные имиджи, этнические имиджи), образованию (имидж выпускника СГУПСа), к торговой марке («Мерседес»), структуре - корпоративный имидж (организации, региона, страны), к предметам (имидж золота, брильянтов), к отдельным потребительским характеристикам материальных объектов (имидж качества). Центральными научными проблемами, решаемыми в имиджелогии должны стать:

1. Выявление  как общей роли и функций  имиджей в общественном бытие  и менталитете культуры, так и  особенных и частных функций  конкретных имиджей в различных  сферах общественной практики;

2. Анализ  всего существующего в данный  исторический момент времени  открытого (это важно подчеркнуть)  поля имиджей, различающихся как  содержательно, так и мерой  семиотичности, динамичности и других входящих в него характеристик;

3. Раскрытие  закономерностей освоения существующего  поля имиджей, их присвоения  личностью; 

4. Изучение  специфики феномена имиджа на  каждом из трех уровней (личность, группа, общество);

5. Описание  закономерностей формирования и  трансформации имиджа при переходе  от индивидуального, к групповому и массового сознанию и обратно;

6. Анализ  исторических и социально-ситуативных  предпосылок, условий, движущих  сил и закономерностей формирования, функционирования имиджей разного  типа;

7. Описание  взаимосвязей между различными  имиджами (людей, организаций, общественных  и политических движений, материальных  объектов, товаров, торговых марок,  брендов, услуг и др.) как внутри  одной категории, так и между  классами;

8. Изучение  взаимовлияния сложившегося имиджа  и актуально-ситуативного образа  его носителя;

9. Раскрытие  всех возможных механизмов формирования  и трансформации имиджа;

10. Поиск  способов коррекции и управления  имиджем, которые технологически  по-разному решаются в маркетинге, костюмологии, паблик рилейшенз.

Очевидно, что  область формирующейся имиджелогии включает в себя не только поиск основных закономерностей онтологии имиджей от возникновения, развития, трансформацию и исчезновение в менталитете культуры, но и объединяет в себя ряд практико-ориентированных направлений, а именно: имидждиагностику, имиджконсультирование, имиджмейкинг (технологии построения и управления имиджем), а также имиджпрогностику. Востребованность имиджелогического знания позволяет говорить также об имиджпросвещении, имиджобразовании и имиджелогическом воспитании.