Формально-логические законы

Особенное - категория, выражающая реальный предмет как целое в  единстве и соотнесении его противоположных  моментов - единичного и всеобщего. Обычно особенность рассматривается как нечто, опосредствующее отношение между единичным и всеобщим. Например, понятие «русский» выступает как общее по отношению к каждому русскому человеку и как особенное по отношению к понятию «славянин». Последнее выступает как общее по отношению к понятию «русский»  и как особенное по отношению к понятию «человек». При более глубоком рассмотрении особенное выступает не просто как промежуточное звено между единичным и всеобщим, а прежде всего как объединяющее их начало в рамках целого. В процессе познания противоположности общего и единичного снимаются, преодолеваются в категории особенного, которая выражает общее в его реальном, единичном воплощении, а единичное - в его единстве с общим. Особенное выступает как реализованное общее. Категория особенного— важный момент движения познания в глубь объекта.

Категория всеобщего - есть отражение реально всеобщего, т. е. объективного единства многообразных  явлений природы и общества, в  сознании человека. Объективно В. отражается в мышлении в форме системы  понятий, определений. Абстрактно всеобщее, выделенное путем сравнения из массы единичных и особенных явлений, играет в познании важную, но ограниченную роль. Само по себе абстрактно В. не в состоянии выразить подлинную всеобщность, т. к. В. существует вне сознания не как простое подобие, не как абстрактное тождество явлений, а как живая конкретная связь различных и противоположных друг другу вещей, явлений, процессов, как закон, необходимость, включающая в свой состав случайность, противоречие формы и содержания и т. д.

Заключение

Диалектическое мышление как реальный познавательно-творческий процесс возникло вместе с человеком  и обществом. Мера диалектичности человеческого  мышления определяется уровнем развития общественной практики и соответственно степенью познания диалектики бытия, адекватное отражение которого является необходимым  условием разумной ориентации человека в мире и преобразования его в  интересах людей.

Список источников и литературы

1. Предтеченский В. В. Биография науки диалектики. Самиздат. – М., 2005

2. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. - М., 2005

3. Кохановский В.П. Философия и методология науки. - Ростов-на-Дону, 2000

4. Демидов, А. Б. Философия и методология науки. – М., 2009

5. Калмыков В.Н. Философия: Учебное пособие. – М., 2008