Жанр новеллы в литературе возрождения

Новелла давала читателю свежий материал, которого он не мог найти в произведениях  других жанров: эпическая поэзия развивалась  в русле традиционного рыцарского романа, а лирика тяготела к абстрактно-философским  построениям.

От устного народного рассказа идет и другая характерная для  новеллы традиция: образный, живой  разговорный язык, богатый пословицами  и поговорками, крылатыми словами  и выражениями.

Уже в первых образцах новеллы свет и тени распределяются с предельной четкостью и резкостью в самой  ткани повествования, так что  позиция автора, его тенденции  обозначались очень остро. Но с развитием  этой формы, с обострением противоречий в жизни только сюжетная тенденциозность  начинает казаться недостаточной. Повествование  обогащается различного рода психологическими наблюдениями и историческими ссылками, углубляются характеристики действующих  лиц, усиливается мотивировка событий; все чаще в тексте появляются прямые непосредственные авторские замечания, а иногда и пространные отступления, рассуждения «по поводу» острого  критического или иного характера. Построение: обычно новелле предпослано  вступление, а заканчивается она  определенной «моралью». Выявлению  авторской идеи обычно способствовало создание сборников новелл, разделение их на части, объединяющие новеллы по темам и идеям, а также обрамление всего сборника авторскими рассказами о том, как, когда и с какой целью возник тот кружок, в котором рассказывались содержащиеся в сборнике новеллы.

Все эти литературные изменения  не сделали новеллы менее занимательными; установка на развлечение читателя остается в силе; сохраняется также  и сочность и непосредственность народного жанра, глубокая народная мудрость, к чему добавляются гуманистические  идеи.

В новеллах царит дух жизнерадостного  мироощущения, глубокой привязанности  к земной жизни, свободомыслия. Появляются новые герои - энергичные, бодрые, предприимчивые люди с сознанием своего человеческого  достоинства и естественного  права на счастье, умеющие постоять за себя, когда дело доходит до защиты этого права.

Типичные сюжеты:

1) молодая горожанка заманивает  в дом не в меру ретивого  священника, покушавшегося на ее  честь, и вместе с мужем по  заслугам награждает его;

2) молодая горожанка, тяготясь  своим вынужденным затворничеством  и ревностью старого мужа, ловко  устраивает свидание с приглянувшимся  ей молодым человеком;

3) Трагедия: героиня предпочитает  смерть отказу от любимого.

Новелла развивалась в течение 3-х столетий и за это время  претерпела множество изменений. Это  было связано с социально-политическими  условиями в Италии (падение городов-республик, установление диктатуры крупной  буржуазии, упадок торговли и промышленности и т.д.). Кроме того, Италия оставалась в это время раздробленной, в городах - различные типы общественного и государственного устройства, серьезно отличались культуры городов-государств. Поэтому картина развития итальянской новеллы была чрезвычайно пестрой.

Отцом итальянской новеллы был  флорентиец Джованни Боккаччо (1313-1375). Ему удалось придать новелле классический вид, выработать тот канон, который надолго определил развитие жанра в целом. Важной предпосылкой этого были прочные кровные узы, которые связывали Боккаччо с республиканской Флоренцией. Все прогрессивные достижения, характеризующие эпоху раннего Возрождения, не флорентийской почве проявляются раньше и в более полном и ярком виде, чем в других итальянских городах.

Острие новой, гуманистической  идеологии и литературы было направлено прежде всего против феодально-католического мировоззрения и средневековых пережитков. Обстановка создавала благоприятные условия для известного сближения ученой культуры и культуры народной на основе общих антифеодальных устремлений. Итальянский литературный язык, созданный в эпоху Данте на базе флорентийского диалекта, делал в это время важный шаг вперед в своем развитии, питаясь богатствами разговорной народной речи; флорентийские писатели проявляли живой интерес к устному народному творчеству.

Боккаччо был одним из писателей, наиболее близких к народной культуре, относился с любовью к меткому  и образному народному слову. Вместе с тем он был и страстным  ученым-гуманистом, отдавшим много  времени изучению латинского и греческого языков, античной литературы и истории. Восприняв лучшие традиции устного  народного рассказа, Боккаччо обогатил их опытом итальянской и мировой  культуры и литературы. Под его  пером оформилась итальянская новелла, ее характерный язык, темы, типы. Он использовал опыт французских шутливых рассказов, древней и средневековой  восточной литературы. Материалом для  новеллы служила современная  действительность; новелла жизнерадостна, вольномысленна, антиклерикальна. Отсюда - резко критическое отношение к новеллам со стороны власть предержащих за ее жизнелюбивый дух и острую критику духовенства, за народный, а не латинский язык. В противовес тем, кто считал новеллу «низким» жанром, Боккаччо утверждает, что для ее создания тоже нужно подлинное вдохновение и высокое мастерство; он упрочивал воспитательное воздействие новорожденного жанра («Хорошие рассказы всегда служат на пользу»).

Богатство художественной ткани его  новелл создавалось за счет искусно  вводимых многочисленных замечаний, раскрывающих психологию героев и сущность событий  и направляющих восприятие читателя. Развитие сюжета часто прерывается  авторскими отступлениями публицистического  характера, которые одновременно отражают и гуманистическую точку зрения, и настроения народа. Это протест  против ханжества и стяжательства  духовенства, сетования на упадок нравов и т.п.

Боккаччо хотел, чтобы новелла  служила не только источником удовольствия и развлечения, но являлась также  носительницей цивилизации, мудрости и красоты. Он считал, что именно в повседневной жизни новелла  должна уловить мудрость и красоту  жизни.

С этих позиций создавалось его  главное произведение - прославленный  сборник новелл «Декамерон» (1350-1353).

Поводом, толчком к созданию книги  послужила эпидемия чумы, которую  в 1348 году пережила Флоренция. Чума не только уничтожила значительную часть  населения, но и оказала растлевающее влияние на сознание и нравы граждан. С одной стороны, вместе с покаянными настроениями вернулся средневековый  страх перед смертью и загробными муками, возрождались всевозможные средневековые  предрассудки и мракобесие. С другой стороны, были поколеблены моральные  устои: в ожидании неминуемой смерти горожане предавались безудержному разгулу, расточая свое и чужое добро, попирая законы нравственности.

Во введении автор рассказывает: компания из семи дам и трех юношей решили встретить чуму по-своему. Они  хотели устоять против тлетворного  влияния чумы, одержать над ней  победу. В загородной вилле вели здоровый, разумный образ жизни, укрепляя дух музыкой, пением, танцами и  рассказами, повествующими о торжестве  человеческой энергии, воли, ума, жизнерадостности, самоотверженности, справедливости над  косными силами феодального средневековья, различного рода предрассудками и превратностями судьбы. Так, во всеоружии нового жизнерадостного мировоззрения, они оказались неуязвимыми - если не для чумы, то для тлетворного влияния возрожденных ею пережитков («Смерть их не победит либо сразит веселыми»).

Построение: «Декамерон» (десятидневник) состоит из 100 новелл (10 дней умноженных на 10 новелл). По окончании каждого дня - описание жизни этого кружка молодых людей. Авторское повествование о жизни рассказчиков - обрамление всего сборника, с помощью чего подчеркивается идейное единство произведения.

Главным для Боккаччо был «принцип природы», который сводится у него к защите человека от извращенности  и противоестественности средневековых  религиозных и социальных пережитков. Боккаччо - решительный и последовательный противник аскетической морали, объявлявшей  греховными радости материальной жизни  и призывавшей человека к отказу от них во имя награды на том  свете. Во многих новеллах оправдывается  чувственная любовь, стремление к  свободному выражению и удовлетворению своих чувств; берутся под защиту герои и особенно героини, которые  умеют добиваться своей цели путем  смелых, решительных действий и разного  рода хитроумными уловками. Все они  действуют без оглядки на грозные  домостроевские предписания и без  религиозного страха. С точки зрения Боккаччо их действия - проявление законного, естественного права человека на свободное проявление своих чувств и достижение счастья. Любовь - это  не удовлетворение низменных инстинктов, а одно из завоеваний человеческой цивилизации, могучая сила, облагораживающая человека, способствующая пробуждению  в нем высоких духовных качеств.

Боккаччо тревожит эгоизм, грубый расчет, стяжательство, моральное разложение общества. В противовес этому в  своих новеллах он стремится нарисовать образ человека, высокий идеал, который  вырастал из представлений новеллиста о «рыцарском поведении», тесно слитых с гуманистическими идеями об истинном благородстве человека. Разумное управление своими чувствами, гуманность и великодушие оставляли основу этого кодекса.

Другая важная особенность «Декамерона» - его антиклерикальная направленность, острая критика католической церкви и прежде всего лицемерия и  ханжества, характерных для церковной  братии («проходимцы», «пройдохи»). Характер этих новелл - сатирический. Некий господин Чаппеллетто, негодяй, взяточник, мошенник, человеконенавистник, убийца, не будучи религиозным лицом, но действуя испытанным оружием клириков - лицемерием - в конце жизни удостаивается почетного погребения и обретает посмертную славу святого.

Умный и тонкий наблюдатель, опытный  и веселый рассказчик, Боккаччо умел извлечь максимум комизма из тех  острых ситуаций, в которых оказывались  священники, монахи и монахини, действовавшие  вразрез со своими проповедями и  становившиеся жертвами собственной  жадности или сластолюбия.

Боккаччо говорит о духовенстве  злым и ядовитым языком, В новеллах есть резкие гневные выступления  против монахов, имеющие почти публицистический характер. Бесславный конец или жестокая расправа - обычный удел монахов  «Декамерона». Рано или поздно народ  выводит их на чистую воду. Пример: (день 4, новелла 2) Брат Альберт ночами влетал в образе ангела к незадачливой венецианке; его похождения закончились на городской  площади у позорного столба, где  он, предварительно вымазанный медом  и вывалянный в пуху, был выставлен  на всеобщее осмеяние и муку, причиняемую  мухами и слепнями.

В основе многих новелл «Декамерона» - конфликты, вызванные социальным неравенством. Подобные конфликты не всегда разрешались трагически: побеждали ум и энергия, выдержка и сознание своей правоты.

«Декамерон» блестяще продемонстрировал  большие возможности малого жанра  в охвате и раскрытии различных  сторон современной действительности. Боккаччо создал несколько типов новелл: 1)басня - анекдотический сюжет с неожиданной комической развязкой; 2) притча - философско-моралистическое, драматическое повествование с характерными патетическими монологами; 3)история - приключения, перипетии, переживания героев с ярким описанием нравов горожан и городской жизни.

Боккаччо замечательно владел искусством короткого рассказа и был величайшим из всех новеллистов Итальянского Возрождения. После Боккаччо развитие новеллы  продолжалось.

Мазуччо Гуардатти (15 век): «Новеллино» - занесена Ватиканом в индекс запрещенных книг (уничтожались за отдающие ересью выступления новеллиста в защиту раннего христианства, не знавшего церквей и монастырей с их богатством и развращенностью).

Джиральди Чинтио (16 век): «Сто сказаний» - повод - чума в Риме, но отношение к эпидемии другое: это наказание за испорченность нравов и упадок религиозности. Морализирование нередко выливалось в защиту консервативных взглядов и - вольно или невольно - направлялось против достижений гуманистической мысли. Показательна новелла 7 третьей декады, повествующая о любви молодой венецианки Дисдемоны к доблестному мавру, находящемуся на службе у республики. Только в эпоху Возрождения стала возможна любовь, разбивающая вековые расовые, религиозные и другие предрассудки. Но у Джиральди это «кровавый жанр», используемый для проповеди консервативных взглядов. Мавр утратил доблесть и благородство, проявляет только свою африканскую страстность и жестокость, Дисдемона - как назидательный пример для благородных девушек, как жертва необузданных, поспешных, нарушающих вековые устои увлечений. («Как мне не сделаться устрашающим примером для девушек, которые выходят замуж против воли своих родителей»). Это типичная криминальная история, натуралистическое описание убийства Дисдемоны.

Маттео Банделло (к.15 - 1561): новелла о Ромео и Джульетте - трогательная, драматическая история, вскрывающая дикость и косность феодальной морали и прославляющая, совершенно в духе гуманистической философии «природы», свободное проявление чувств человеком. Это печальная, трогательная история, которой автор хотел воздействовать на молодых людей, слишком горячих, страстных, забывающих доводы рассудка в делах любви. У Банделло Шекспир нашел не только сюжетную основу, но и ряд отправных моментов для характеристики Джульетты, Ромео, монаха Лоренцо. Творчество Банделло - итог трехсотлетнего развития итальянской новеллы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

 

Подводя итоги, можно сделать вывод, что именно в Ренессансе каждое литературное произведение уникально и представляет собой коллекцию интересных мыслей и размышлений. Эпоха Возрождения явилась неким светлым периодом времени в истории человечества, его культурной и духовной жизни. Мы по сей день восхищаемся трудами той эпохи, ведутся споры. Живопись, архитектура, наука литература – в сравнении с другими периодами были в полном расцвете. Уничтожение угнетения церкви дал такой прогресс, не только технический, но и духовный. Тема значимости Эпохи Возрождения, ее смысла в истории человечества, духовности останется вечной и никогда не раствориться во времени.