В.Г.Распутин «Прощание с Матёрой»

Но чем быстрее разбег цивилизации по нашей быстро сужающейся Вселенной, тем чаще люди попадают в подобную ситуацию.

Наука и техника, которые были возвеличены у нас на недосягаемую высоту, добрались до глухого сибирского села и требуют, чтобы оно было стерто с лица земли: так надо, и с этим ничего не поделать, распроститься с Матёрой всё равно придётся. Должно исчезнуть всё: дома, огороды, покосы, луга, деревья, кладбище - вся земля уйдет под воду навечно.

 

    ...Состоит из многих  островов, приютивших людей на  могучей Ангаре, островок Матёра. Жили на нем предки стариков, пахали землю, дали ей силу  и плодородие. Здесь народились  их дети и внуки, и жизнь  то бурлила, то плавно текла. Здесь  ковались характеры и испытывались  судьбы. И стоять бы островной  деревеньке века. Но строительство  крупной ГЭС, такой нужной людям  и стране, но ведущей к затоплению  сотен тысяч гектаров земель, затоплению всей былой жизни  вместе с пашней, полями и лугами, для молодежи это, возможно, и  был счастливый выход в большую  жизнь, для стариков – погибель. А по сути, – судьба страны. Эти люди не протестуют, не  шумят. Они просто горюют. И сердце  разрывается от этой щемящей  тоски. Распутин не срывается  на обличительство и критиканство, не становится трибуном и глашатаем, призывающим к бунту. Он не против прогресса, он за разумное продолжение жизни. Его дух восстает против попрания традиций, против потери памяти, против отступничества от прошлого, его уроков, его истории. Корни русского национального характера именно в преемственности. Нить поколений не может, не должна быть прервана “иванами, родства не помнящими”. Богатейшая русская культура и держится на традициях и устоях.

 

    Простой русский дом – это та крепость, за стенами которой покоятся человеческие ценности. Их носителям не страшны дефолты и приватизация, они не подменяют совесть благополучием. Главными мерилами их поступков остаются добро, честь, совесть, справедливость. Героям Распутина нелегко вписываться в современный мир. Но они в нем не чужие. Именно такие люди определяют бытие.

Главные герои

 

 Главные герои произведения невольно делятся на «отцов» и «детей». «Отцы» - это старшее поколение: Дарья, Настасья, Катерина, Сима, Богодул, Егор. Это люди, которые не могут порвать связи с родной землей, оставить ее. Они выросли на ней, и любовь к земле впитали с молоком матери. 
    «Дети» - это молодежь, которая легко оставила деревню, где она родилась и выросла. Это и Андрей, и Петруха, и Клавка Стригунова.  
    Главной героиней повести является Дарья Пинигина. Это старуха восьмидесяти лет, сохранившая ясный ум и память. Она является воплощением совести, народной нравственности. Для Дарьи несомненна ценность прошлого: она отказывается от переезда из родной деревни, по крайней мере до тех пор, "покуль могилки не перенесут". Она хочет забрать "могилки... изродные" на новое место и спасти их от кощунственного уничтожения. Для нее память предков является святой. Именно к ней все идут за советом, потому что ощущают силу, исходящую от нее. И Катерина, и Сима, и другие старики поддерживают Дарью во всем, что она говорит и делает. Они как бы идут за ней, не претендуя на главную роль.    Всех их объединяет желание дожить свой век на Матере. Они являются носителями традиций, которые складывались на острове двести-триста лет. И все они переживают по поводу того, что их дети не чтят эти традиции так, как подобает. Многие из «молодежи» не понимают стариков, не понимают, зачем те цепляются за землю. 
    Все старики в повести являются носителями нравственных народных ценностей. И они пытаются привить это своим детям, научить их любить свою землю, свой дом, своих предков. Но их словах не доходят до сознания молодежи. И по отношению самого автора, по тому, как он описывает своих героев, мы понимаем, что Распутин полностью на стороне «стариков». Эти герои описываются с любовью и с уважением, даже о непутевом Богодуле у нас создается приятное впечатление. Этот герой воспринимается не иначе как своеобразный дух Матеры. Живет он на острове, одному богу известно сколько лет.

 И напротив, молодые  люди в повести обрисованы  в весьма жесткой манере, у  них очень простые характеры, они не даются в развитии, их  переживания не описываются. 
     А внук Дарьи ,Андрей, и вовсе не понимает о чем речь. Для него не представляет сложности принять решение устроится на строительство плотины, из-за которой и будет затоплен остров. И вообще, он уверен, что память - это плохо, без нее лучше. Повесть Распутина воспринимается как предупреждение. Такие, как Андрей будут создавать, разрушая. А когда задумаются, чего же в этом процессе больше, будет уже поздно. Об этом и думает Дарья. Она переживает за своего внука и жалеет его.

Другие представители молодого поколения показаны очень мало и зло. Еще хуже с совестью у таких как Петруха Сорокалетний сын Катерины издевается над матерью, которая вырастила его одна и жила, надеясь, что он образумится. Но этот герой первым спалил избу, не подумав о том, где будет жить все это время мать. Отвергнутый и деревней, и матерью, Петруха старается новым бесчинством, хулиганским поступком привлечь к себе внимание, чтобы хотя бы так утвердится в народе и в жизни. 
    Отрицательно изображены в повести «официальные лица». У них не только «говорящие» фамилии, но и короткие символические характеристики, например Воронцов –турист, беззаботно шагающий по земле, нигде не ищущий пристанища, Жук – цыган, то есть человек без родины, без корней.

Размышляя об этом, автор показывает несколько поколений. Получается, что чем дальше, тем связи становятся слабее. Вот старуха Дарья свято чтит память об ушедших. Сын ее, Павел, понимает мать, но то, что ее волнует, для него не самое главное. Он один из тех, кто пытается докопаться до истины, задумывается о жизни. У него нет твердости, его позиция – смирение: надо – значит надо,   жить везде можно.

Смысл названия.

Название повести «Прощание с Матерой» как нельзя лучше отражает полноту

жизни, изображенной писателем. Все в повести пронизано трагическим ощущением последнего срока жизни острова, все связано с переживанием трагедии прощания. Человек поставлен в обстоятельства, которые он не может преодолеть, его жизнь неподвластна его воле и желаниям. В этой ситуации персонажи повести выбирают собственные пути выхода: одни принимают изменения жизни за благо, другие мучаются непониманием происходящего, третьи считают недопустимым оставить остров. Но все они так или иначе «Прощаются с Матёрой».Символично названия самого острова: Матера. Оно, конечно же, связано с таким понятиями, как мать (мать – земля, мать – Родина), материк – земля, окруженная со всех сторон океаном (остров Матера – это как бы «малый материк»). И неслучайно, мне кажется, в сознании современного человека возникает образ нашей планеты как «малого» острова в космическом океане. Также со словом «Матера» возникает еще одна ассоциация – матерый, что значит здоровый, крепкий.  
    Кроме того, с этим островом связывается еще одно символическое значение. Старики прощаются с Матерой, как с живым существом. Уход ее под воду осмысляется как неразумное вмешательство человека в естественный ход вещей, в разумное устройство природы. С исчезновением Матеры разрушается и гармония человеческих отношений, так как нарушено единство человека с природой. Уход острова под воду равносилен концу света. Поэтому Матера связана еще и с апокалипсисом.

 

Связь с современностью.

Эти проблемы и вечные, и современные. Сейчас особенно актуальны проблемы экологии. Это касается не только нашей страны. Всё человечество волнует вопрос: каковы будут последствия научно- технического прогресса, цивилизации в целом? Не приведёт ли прогресс к физической гибели планеты, к исчезновению жизни? Глобальные проблемы, поднятые писателями,  исследуются учеными, принимаются во внимание практиками. Сейчас уже всем ясно, что главная задача человечества - сохранить жизнь на земле.

Проблемы защиты природы, охраны окружающей среды неразрывно связаны с проблемами "экологии души". Важно, кем себя чувствует каждый из нас: временщиком, желающим ухватить от жизни кусок пожирнее, или человеком, осознающим себя звеном в бесконечной цепи поколений, не имеющим права порвать эту цепь, чувствующим благодарность за сделанное прошлыми поколениями и ответственность за будущее. Поэтому так важны проблемы отношения поколений, проблемы сохранения традиций, поиск смысла человеческого существования. В повести ставятся и проблемы противоречий между городом и деревней, проблемы отношения народа и власти. Писатель изначально ставит на первый план проблемы духовные, неизбежно влекущие за собой проблемы материальные.

 

 

 

4. Моё отношение к прочитанному  произведению.

      Мне понравилось произведение В.Г. Распутина «Прощание с Матёрой», так оно особенно хорошо отражает тему гибели малой родины, уничтожения мест где ты родился, жил и вырос, где каждый клочок хранит память о твоих предшественниках.

     Прощание с Матёрой для многих её жителей было прощанием во все века накопленными духовными ценностями, да и самой жизнью. Недаром автор всех их устами персонажа называет "утопленниками", что символизирует нравственную, духовную смерть матёринцев. 
Это произведение посвящено нравственным проблемам в современной деревне. Остров, имя которого срослось с землей, должен уйти под воду. А это, как ни ряди - смерть, перед лицом которой раскрывается человек, его истинная суть. Затопление деревни и связанный с этим переезд для кого-то трагедия, а для кого-то сущий пустяк.

Но Распутин рассуждает не только о человеческой бренности, но и бренности всего нас окружающего, в том числе земли, по которой мы ходим. Сегодня суетимся, строим, обустраиваем свою жизнь, рассуждаем о будущем, а завтра — все под снос, под огонь, под затопление. 
      Таким образом, Распутин в своём произведении раскрывает сущность человеческой нравственности перед лицом опасности и трудности. Так же это произведение привлекательно тем, что на его проблемы невозможно найти однозначного ответа. С одной стороны в связи со строительством ГЭС будут затоплены многие заселённые территории, которые являются святыми местами для местных жителей и их предков, захороненных там же. Но с другой стороны государству необходимы новые энергетические ресурсы, которые бы позволили электроэнергию, выработанную непосредственно в данной местности, сделать более дешёвой и доступной. И с этим так же не поспоришь!         

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы:

Б. Пайкин «Строгая литература»

В. Распутин «Дочь Ивана, мать Ивана», 2003.

В. Распутин «Живи и помни», 2004.

Л.Теракопян. Повести Валентина Распутина.

Н. Тендитник «Очерк жизни и творчества В. Распутина».