Творчество Васильева П.Н.

Министерство образования и науки Республики Казахстан

КГУ ОШ № 50

 

 

 

    

 

 

Реферат

          На тему : «Русские писатели Казахстана»

                                     

 

 

 

 

                                                                                                                             

                                                                                                                                     Выполнил:

                                                                                                                                     Ученик 8 «А» класса

                                                                                                                                     Бунько Даниил

                                                                                                                                     Проверила:

                                                                                                                                     Смирнова С.О.                                                                

 

Алматы 2014г.

Содержание:

 

Введение ……………………………………………………………………………………………………………………..… стр. 3

Васильев П.Н.  История Жизни ……………….………………………………………………………………….... стр. 5

Творчество Васильева П.Н.  ………………………………………………………………...…………………….... стр. 13

Поэмы  Васильева П.Н.  …………………………………………….……………………………………..……….….. стр. 14

Стихотворения Васильева П.Н.  ………………………………………………………………………….…….….. стр. 15

Здесь храниться память о поэте  ……………………………………………………………………….…….….. стр. 16

Заключение ……………………………………………………………………………………………………………..……. стр. 18

Используемая литература ………………..…………………………………………………………………….……. стр. 18

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

          Имя выдающегося поэта трагической судьбы Павла Николаевича Васильева, творчество которого вошло в сокровищницу русской советской литературы 20 века, знают и любят в России. Его произведения переведены на многие языки мира, но особенно он дорог казахстанцам, потому что своей судьбой и необыкновенно яркой и самобытной поэзией объединил две культуры, две духовности - европейскую и азиатскую, два народа – казахский и русский.

У каждого человека помимо большой, общей Родины, есть своя, маленькая, которая питает и растит любовь ко всей стране. Это наш дом, тот уголок, тот край земли, где родился, где впервые ощутил ласку матери, услышал песни своего народа. Это место, в котором услышал не только колыбельную, но и песню природы, ту великую песню, которую мы называем симфонией жизни. И сладко сердцу от воспоминаний об этих заветных уголках. Для Павла Васильева – нашего земляка, большого, талантливого и очень яркого поэта таким уголком является Казахстан, Павлодар. Он провел свое детство в «ястребином городе», городе, оставшемся навсегда на страницах его стихов о Павлодаре. П.Васильев – поэт необыкновенно яркого и самобытного дарования. Это глубокий и тонкий лирик. В его поэзии целый мир чувств, красок и звуков: первая любовь, разлука, мольба, старые улицы Павлодара, могучий Иртыш, несущий свои темные воды откуда-то из далекого Китая куда-то далеко-далеко на север, к Северному Ледовитому океану, и, конечно же, бескрайняя, огромная, бесконечная степь с высоко парящими в небе ястребами. Обо всем поэт говорит незатертыми словами, с такой силой поэтической выразительности. Человек и мирозданье, смысл жизни, нравственные ориентиры – вот широкомасштабные философские темы, о которых поэт писал просто и самобытно:

Затерян след в степи солончаковой,

Но приглянись – на шее скакуна

В тугой и тонкой кладнице шевровой

Старинные зашиты письмена…

 

…в нём, Павле Васильеве, в его поэзии была вся жизнь. Без прикрас и без обмана — вся-вся жизнь, в которой он ничего не признал незначительным, а всё посчитал важным и главным. Отсюда его образная мощь, отсюда его “азиатство” (казахи не без оснований считают Васильева своим поэтом), уникальное васильевское евразийство, сочетающееся с широкой, безоглядной русскостью. 

П. Васильев не только не противопоставлял себя степнякам, но признавал прямое родство с ними: 
Хоть волос русый у меня,  
Но мы с тобой во многом схожи:  
Во весь опор пустив коня,  
Схватить земли могу я тоже.  
 
Павел Васильев свободно владел казахским языком, знал обычаи и традиции казахского народа. В его поэзии органично сочетались и взаимопроникали друг в друга русское и казахское начала.  
 
Символично то, что для своего литературного творчества поэт избрал псевдонимом именно казахское имя – Мухан Башметов.  
С ним в поэзию пришла Азия, веселая и мужественная, звонкая и яркая. “Русский азиат”- так называли Васильева при жизни.  
 
П. Васильев одним из первых ввел тему Казахстана в русскую поэзию. Почти все его стихи – о Казахстане, Прииртышье, Алтае; о рыбаках Зайсана, казахских аулах и казачьих станицах. В них он выразил беззаветную любовь к родному краю, которую он в своем сердце пронес через всю жизнь, где бы он ни был. Именно они своими запахами, красками и шумом заполнили душу поэта, стали неиссякаемыми источниками поэтического вдохновения.  
Образ просторной, необъятной родины, образ жителей степного края оживают в страницах стихотворений: «По Иртышу», «Ярмарка в Куяндах», «Верблюд», «Павлодар», «Азиат»,, «Песни киргиз-казахов», «Стихи Мухана Башметова».  
С удивительным вдохновением воспевал он казахскую степь, свою "просторную родину" именно эту землю, напитанную духом древнейших цивилизаций.  
А любовь к своей земле, в свою очередь, первооснова своеобразного народного кодекса чести, которому следовали по велению сердца, понимая, что предавший свой дом и своё дело разрушает не только себя, но и государство…” (Л. Мартынова).  
«Мятежный, дерзновенный, вызывающе яркий…», - так отзываются о таланте Павла Васильева певцы казахстанских и сибирских просторов. 

“Герои его поэм и стихов, такие простые и гордые, и свободолюбивые, соединили в своих лучших качествах то, что за века устоялось и воспринимается у русского и казахского народов как естественная основа, стержень личности.  
Поэт писал сердцем со всей страстностью неуемной своей натуры, что и предопределило трагизм его судьбы - поэта вне "традиции". 

“Певец своей неповторимой песни”, “Яроцвет длинной поэмы”, “Ястребиное перо”, “Немеркнущее имя”, “Русский беркут”, “Витязь русского стиха”, “Перворазрядный поэт”, “Самый даровитый поэт”, “Самый законный и прямой наследник С. Есенина”, “Степи казахской русский сокол”, “Первый подлинный евразийский поэт”, “Ярчайший поэт XX века ”. - В мире мало кому посвящено столько сильных, даже восторженных слов. Некоторые определения, данные Павлу Васильеву читателями и коллегами-литераторами, принадлежат только ему. Никому больше. А ведь в русской литературе столько уникальных талантов, столько блистательных имён…  
А.Толстой называл П.Васильева советским Пушкиным. А.Луначарский: "П.Васильев- "восходящее светило новой русской поэзии". В.Солоухин включил его в пятерку великих:  
1. А.Пушкин. 2. М.Лермонтов. 3. А. Блок. 4. С. Есенин. 5. П. Васильев. 

Поэзия Павла Васильева - это кладезь живительной любви, из которого могут черпать многие и многие поколения.  
Сборники стихов П.Васильева откроют вам мир необычной поэзии, ярких образов, мир казахской степи. 

 

 

Васильев Павел Николаевич 
12 (25) декабря 1910 года – 16 июля 1937 года

 

 

История жизни

 
Прогуляться ль выйдешь дорогая,  
Все в тебе ценя и прославляя,  
Смотрит долго умный наш народ.  
Называет «прелестью» и «павой»  
И шумит вослед за величавой  
«По стране красавица идет».  
Так идет, что ветви зеленеют,  
Так идет, что соловьи чумеют,  
Так идет, что облака стоят.  
Так идет, пшеничная от света,  
Больше всех любовью разогрета,  
В солнце вся от макушки до пят. 

 

 

П.Н. Васильев родился в уездном городке Зайсан в Казахстане. Отец преподавал математику в Павлодаре, позже в Омске. Мать - казачка увлекалась музыкой, хорошо знала литературу. Многое в характере сына перешло от нее, в том числе крепкая любовь к Павлодарским степям, для многих скучных и скудных. Очень рано начал писать стихи. Поначалу это были всего лишь стихотворные переложения понравившихся ему книг, в основном романов Дюма, но скоро в стихах появилось и родное Прииртышье. Учебу начал в Петропавловском городском училище, заканчивал в Павлодарском. «Наш дом, - вспоминал позже брат поэта, - особенно в зимнее время, посещали знакомые, среди которых были довольно примечательные личности. В такие вечера было шумно и весело. Мужчины усаживались играть в преферанс, а подвыпив, пели, и, надо сказать, хорошо, особенно народные песни и романсы. У отца был неплохой бас. Нас укладывали спать часам к десяти, но Павлу, как старшему и как самому неугомонному, удавалось иногда остаться до поздней ночи. Я помню хорошо известного художника Батурина, грузного, полного старика с седеющей окладистой бородой и белым холеным лицом. Он знал Репина и даже был с ним в хороших отношениях. Батурин увлеченно рассказывал о своей молодости, об искусстве художника и о замечательных людях, которых он знавал еще в конце девятнадцатого века. Частым гостем был у нас и учитель Дейнека, знавший не менее шести языков. Небольшого роста, черноволосый и аккуратный во всем, что касалось его внешности, он был веселым и остроумным собеседником...»

Окончив училище, Васильев уехал во Владивосток, решив поступить в университет на японское отделение. В приморском городе он вскорости познакомился с поэтом Рюриком Ивневым, руководившим литературно-художественным обществом, основанным еще в 1919 году Д. Бурлюком и Н. Асеевым - известными футуристами, бывавшими во Владивостоке. Заинтересовавшись, Ивнев устроил первое публичное выступление молодого поэта в актовом зале университета. А 6 ноября 1926 года стихи Васильева появились в газете «Красный молодняк». Ободренный такой поддержкой, в декабре 1926 года с рекомендательными письмами Ивнева и журналиста Л. Повицкого Васильев отправился в Москву. Однако до Москвы в тот раз он не добрался - застрял в Новосибирске. Плавал на баржах по Оби, подрабатывал в детдоме инструктором физкультуры, зато стихи его регулярно появлялись в газете «Советская Сибирь» и в журнале «Сибирские огни».

Только в июле 1927 года Васильев оказался в Москве.

К сожалению, Брюсовский институт, на учебу в котором Васильев рассчитывал, был к тому времени закрыт. Разочарованный поэт вернулся в Омск, куда перебрались родители. В Омске он написал первую поэму «Прииртышье», от которой сохранилось только краткое сообщение в омской газете «Рабочий путь» «Совершенно исключительный успех имела поэма «Прииртышье» - о прииртышском казачестве, написанная в форме казачьих запевок».

В Омске, в 1928 году, Васильев женился на Галине Анучиной. Там же была начата поэма «Песня о гибели казачьего войска», посвященная судьбе атамана Б.А. Анненкова. Зарабатывая деньги, в компании поэта Николая Титова, а затем присоединившегося к ним Евгения Забелина, поэт почти год странствовал по Сибири и Дальнему Востоку. Узнал жизнь старателей на золотых приисках на Витиме, гонял собачьи упряжки в тундре, работал экспедитором на Зейских золотых приисках, культработником в Сучане. В 1930 году очерки Васильева составили первую его книгу «В золотой разведке», изданную в Москве. Через год вышла вторая книга «Люди в тайге».

Осенью 1929 года Васильев окончательно перебрался в Москву.

Теперь он чувствовал себя гораздо увереннее в столице у него появились друзья, он поступил на Высшие литературные курсы, снял комнату в Кунцево, стихи печатались в самых известных толстых и тонких журналах. Правда, повинуясь неукротимому нраву, поэт и теперь иногда срывался с места - то уезжал в родной Павлодар, то плавал по Аралу и Каспию. В таких поездках он закончил «Песню о гибели казачьего войска», собрал и обработал «Песни киргиз-казаков» - свободные казахские легенды, напевы, сказания. «В начале тридцатых годов, - писал Пастернак, - Павел Васильев производил на меня впечатление приблизительно того же порядка, как в свое время, раньше, при первом знакомстве с ними, Есенин и Маяковский. Он был сравним с ними, особенно с Есениным, творческой выразительностью и силой своего дара, и безмерно много обещал, потому что, в отличие от трагической взвинченности, внутренне укоротившей путь последних, с холодным спокойствием владел и распоряжался своими бурными задатками. У него было то яркое, стремительное и счастливое воображение, без которого не бывает большой поэзии и примеров которого в такой мере я уже больше не встречал ни у кого за все истекшие после его смерти годы». А Сергей Клычков, в прошлом друг Есенина, прямо заявлял «Период так называемой крестьянской романтической поэзии закончен. С приходом Павла Васильева наступает новый период - героический. Поэт видит с высоты нашего времени далеко вперед. Это юноша с серебряной трубой, возвещающий приход будущего...» Сам Васильев посмеивался, ему в голову не приходило считать себя ниже кого-то, даже Есенина. «Я хочу, чтобы слова роскошествовали, чтобы их можно было брать горстями, - не раз говорил он. - Есенин образы по ягодке собирал. А для меня важен не только вкус, но и сытость».

К сожалению, серебряная труба и открытая душа поэта часто привлекали к нему совсем не тех людей, в каких он нуждался - видимо, Васильеву было тесно в городе. Кочуя из кабака в кабак, устраивая попойки и драки, он попадал из одной неприятной ситуации в другую - скандалы преследовали его. «Васильев пил и болтал», - писал о нем современник. В конце концов, в марте 1932 года Васильева арестовали по так называемому «делу сибирских поэтов». По этому же делу взяли Николая Анова, Евгения Забелина, Сергея Маркова, Леонида Мартынова, Льва Черноморцева. Благодаря заступничеству И. Гронского, влиятельного большевика, главного редактора правительственных «Известий» и «Нового мира», Васильев через два месяца был освобожден, остальных отправили в ссылку. По Москве немедленно поползли слухи о якобы двусмысленном поведении Васильева в тюрьме. И хотя впоследствии выяснилось, что нужные властям показания давал Лев Черноморцев, а не Васильев, ни Сергей Марков, ни Леонид Мартынов до конца жизни не изменили своего отношения к поэту. Некоторое время Васильев мог печатать свои стихи только под псевдонимом - Мухан Башметов.

В 1933 году Васильев женился на Елене Вяловой, став свояком того же благоволящего к нему Гронского (женаты на сестрах). «Чтоб долго почтальоны не искали, им сообщу с предсумрачной тоской Москва, в Москве 4-я Тверская, та самая, что названа Ямской... На ней найди дом номер 26, в нем, горестном, квартира 10 есть... О, почтальон, я, преклонив колени, молю тебя, найди сие жилье и, улыбнувшись Вяловой Елене, вручи письмо печальное мое...» По указанному адресу, в большой квартире свояка, Васильев и поселился. Гронский охотно печатал стихи Васильева, несмотря на жесткую критику, обвинявшую поэта в воспевании кулачества. Из-за этих обвинений не вышла подготовленная к печати книга стихов «Путь на Семиге», а «Песня о гибели казачьего войска» была снята из уже подписанного номера «Нового мира».

«Ты страшен проказы мордою львиной, вчерашнего дня дремучий быт, не раз я тобою был опрокинут и тяжкою лапой твоею бит... Я слышу, как ты, теряющий силу, за дверью роняешь плещущий шаг. Не знаю, как у собутыльников было, а у меня это было так стоишь средь ковровотяжелых и вялых, и тут же рядом, рассевшись в ряд, глазища людей больших и малых встречаются и разбежаться спешат... И вроде как стыдновато немного, и вроде тебе здесь любой совсем не нужон. Но Ксенья Павловна заводит шипящий от похоти патефон... И юбки, пахнущие заграницей, веют, комнату бороздя, и Ксенья Павловна тонколица, и багроволицы ее друзья... Она прижимается к этим близким и вверх поднимает стерляжий рот, и ходит стриженный по-английски на деревянных ногах фокстрот...»

Из поэм Васильева при его жизни были опубликованы только «Синицын и К» (1934), «Кулаки» и «Принц Фома» (1936), да отдельной книгой вышел «Соляной бунт» (1933). И это не удивительно, если заглянуть в стенограмму обсуждения, состоявшегося 3 апреля 1933 года в редакции «Нового Мира»