Тема дороги в творчестве Н. В. Гоголя

- узкая полоса земли, предназначенная для передвижения:

«А Чичиков в довольном расположении духа сидел в своей бричке, катившейся давно по столбовой дороге»; вид местности, открывавшийся взору проезжающего: «...он занялся только одной дорогою, посматривал только направо и налево... Наконец и дорога перестала занимать его...».

Кроме того, это слово у Гоголя выступает в следующих прямых значениях:

- перед отправлением в путь:

«В продолжение этого времени он имел удовольствие испытать приятные минуты, известные всякому путешественнику, когда в чемодане все уложено и в комнате валяются только веревочки, бумажки да разный сор, когда человек не принадлежит ни к дороге, ни к сиденью на месте...»;

- как синоним наречия «мимоходом»:

«дорогою оторвал прибитую к столбу афишу»;

- как обозначение завершения пути:

«С дороги бы следовало поесть чего-нибудь, да пора-то ночная, приготовить нельзя» и др.

2) Слово «дорога» выступает также в значении «жизнь человека». Вообще-то это один из древнейших и самых распространенных образов. Можно без конца приводить поэтические примеры, в которых жизнь человека осмыслена как прохождение пути, дороги. Н. В. Гоголь в «Мёртвых душах» тоже развивает метафорический образ дороги как «жизни человека». Но при этом находит свой оригинальный поворот образа.

Начало VΙ главы. Рассказчик вспоминает о том, как в молодости его волновала встреча с любым незнакомым местом. «Теперь равнодушно подъезжаю ко всякой незнакомый деревне  и  равнодушно гляжу на ее пошлую наружность; моему охлажденному взору  неприютно,  мне  не смешно, и то, что пробудило бы в прежние годы живое движенье в лице, смех  и немолчные речи, то скользит теперь мимо, и безучастное молчание  хранят  мои недвижные уста. О моя юность! о моя свежесть!»

Возникает контраст конца и начала, «прежде» и «теперь». На дороге жизни утрачивается что-то очень важное, значительное: свежесть ощущений, непосредственность восприятия. Описав эти метаморфозы, Гоголь возвращается к образу дороги: «Забирайте же с собою в путь, выходя из юношеских лет в суровое ожесточающее мужество, забирайте все человеческие движения, не оставляйте их на дороге: не подымите потом!»

3) Дорога у Гоголя это и процесс творчества, призыв к неустанному писательскому труду: «И долго еще определено мне чудной властью идти об руку с моими странными героями, озирать всю громадно несущуюся жизнь, озирать ее сквозь видный миру смех и незримые, неведомые ему слезы!.. В дорогу! в дорогу! прочь набежавшая на чело морщина и строгий сумрак лица! Разом и вдруг окунемся в жизнь со всей ее беззвучной трескотней и бубенчиками…».

4) Также высвечивается в слове «дорога» и такое значение как способ разрешения какой-либо трудности, выход из сложных обстоятельств: «И сколько раз уже наведенные нисходившим с небес смыслом, они и тут умели отшатнуться и сбиться в сторону, умели среди бела дня попасть вновь в непроходимые захолустья, умели напустить вновь слепой туман друг другу в очи и, влачась вслед за болотными огнями, умели-таки добраться до пропасти, чтобы потом с ужасом спросить друг друга: где выход, где дорога?». Экспрессия слова «дорога» усилена здесь с помощью контраста. Выход, дорога противопоставлены болоту, пропасти.

5) Есть в «Мертвых душах» и такие строки:

«Боже! Как ты хороша подчас, далекая, далекая дорога! Сколько раз, как погибающий и тонущий, я хватался за тебя, и ты всякий раз меня великодушно выносила и спасала. А сколько родилось в тебе чудных замыслов, поэтических грез, сколько перечувствовалось дивных впечатлений!..».

Не всегда, как мы знаем, повествователь, рассказчик биографически совпадает с самим писателем. Но в данном случае - такое совпадение налицо. Это ведь сам Гоголь так глубоко любил дорогу, так самозабвенно «хватался» за нее в трудные дни своей жизни. Это Гоголь в 1829 году, после катастрофы своей первой книжки, полуподражательной поэмы «Ганц Кюхельгартен», после других неудач, в том числе, возможно, и  
любовной неудачи, «как погибающий» бросился в дорогу — в Любек, Травемюнде… «…Мне нужно переделать себя, переродиться, оживиться новою жизнью, расцвесть силою души...» - писал он матери, отправляясь в путь4. 

Это Гоголь после премьеры «Ревизора», уязвленный грубой бранью «неприятелей литературных, продажных талантов», вновь пускается в дальнюю дорогу, чтобы в спокойствии духа обдумать свои обязанности гражданина и писателя, чтобы творить «Мертвые души»...  
«...Сколько родилось в тебе чудных замыслов...» - говорится о дороге в «Мертвых душах». И это вновь гоголевский опыт.

6) А вот пример использования этого символа в рассуждении автора о путях развития человечества: «Какие искривленные, глухие, узкие, непроходимые, заносящие далеко в сторону дороги избирало человечество, стремясь достигнуть вечной истины...».

7) Образ народа метафорически связан с образом дороги.

«Что пророчит сей необъятный простор? Здесь ли, в тебе не родиться беспредельной мысли, когда ты сама без конца? Здесь ли не быть богатырю, когда есть место, где развернуться и пройтись ему?

Эх, тройка! птица тройка, кто тебя выдумал? знать, у бойкого народа ты могла только родиться в той земле, что не любит шутить, а ровнем-гладнем разметнулась на полсвета, да и ступай считать версты, пока не зарябит тебе в очи... наскоро живьем, с одним топором да долотом, снарядил и собрал тебя ярославский расторопный мужик. Не в немецких ботфортах ямщик: борода да рукавицы, и сидит черт знает на чем; а привстал, да замахнулся, да затянул песню — кони вихрем, спицы в колесах смешались в один гладкий круг, только дрогнула дорога, да вскрикнул в испуге остановившийся пешеход! и вон она понеслась, понеслась, понеслась!..»

8) Через связь с образом «птицы тройки» тема народа в конце первого тома подводит читателя к теме будущего России. Дорога это символ, по которому летит Русь посреди других городов и государств. Неисповедимы пути ее, дороги искривленные, глухие, узкие, непроходимые заносят далеко от главного пути, но все равно она мчится навстречу совершенству и благополучию: «...и мчится вся вдохновенная Богом!.. Русь, куда ж несешься ты, дай ответ? Не дает ответа. Чудным звоном заливается колокольчик... и, косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства». 
Гоголь считает, что у России особый путь, отличный от западного, и будущее у России великое.

Образ дороги много означал для автора «Мертвых душ». Он не только пронизывает всю поэму, раскрывая свои различные грани, но и переходит из художественного произведения в реальную жизнь, чтобы затем возвратиться из реальности в мир вымысла. 

 

 

 

 

 

 

 

Художественные средства описания дороги.

Язык стилистического многообразия образа дороги в поэме «Мертвые души» соответствует возвышенной задаче: здесь используется высокий стиль речи, средства, характерные для поэтического языка. Представим некоторые из них: 
- гиперболы: 
    «Здесь ли не быть богатырю, когда есть место, где развернуться и пройтись ему?» 
- поэтический синтаксис; 
а) риторические вопросы: 
    «И какой русский не любит быстрой езды?» 
    «Но какая непостижимая, тайная сила влечет к тебе?» 
б) восклицания: 
    «Эх, кони, кони, что за кони!» 
в) обращения: 
    «Русь, куда ж несешься ты?» 
г) анафоры:

    « Летят версты, летят навстречу купцы на облучках своих кибиток, летит с обеих сторон лес с темными строями елей и сосен, с топорным стуком и вороньем криком, летит вся дорога невесть куда в пропадающую даль…» 
д) повторы:

    «Его ли душе, стремящейся закружиться, загуляться, сказать иногда: «черт побери все!» - его ли душе не любить ее? Ее не любить, когда в ней слышится что-то восторженно-чудное?»

е) ряды однородных членов:

    «И опять по обеим сторонам столбового пути пошли вновь писать версты, станционные смотрители, колодцы, обозы, серые деревни с самоварами, бабамии бойким бородатым хозяином….» 
ж) градации: 
    «Какое странное, и манящее, и несущее, и чудесное в слове: дорога! Как чудна она сама, эта дорога: ясный день, осенние листья, холодный воздух…» 
з) инверсия: 
    «Русь! Русь! Вижу тебя из моего чудного, прекрасного далека тебя вижу…».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

Дорога - образ, используемый всеми поколениями писателей. Зарождался мотив ещё в русском фольклоре, далее он продолжал своё развитие в произведениях литературы ХVΙΙΙ века, был подхвачен поэтами и писателями ХIХ столетия, не забыт он и сейчас.

Очень много значила дорога и для Николая Васильевича Гоголя. Дорога для него способ поправить здоровье, обрести душевное равновесие, сосредоточиться на творчестве. Сам писатель часто говорил, что он «лечится дорогой». Часто дорога становится для него способом спасения души, той лестницей, которая ведёт на небеса.

Тема дороги является композиционным стержнем повествования в бессмертной поэме «Мертвые души». Гоголь очень глубоко проникает в значение слова «дорога».

Начинается поэма с картины дороги, когда на бричке въехал Чичиков в губернский город. На этой же бричке, хотя и спешно, но добротно отремонтированной, он уезжает. К концу поэмы заявленный с самого начала мотив дороги приобретает масштабность, символическое звучание, находит своё дальнейшее и блестящее развитие, продолжение и усложнение. Непритязательная бричка героя преображается в «птицу-тройку», которая олицетворяет всю Россию, устремленную вперед, в будущее.

Таким образом, тема дороги проходит через всю поэму и приобретает несколько значений: это и жизненный путь Чичикова, и дорога, по которой этот герой едет в бричке, и дороги истории, по которой несется Русь-тройка, и пути развития человечества, и путь развития России.  Это жгучие вопросы современности, которым Н. В. Гоголь хочет дать свое решение.

Дорога в творчестве Гоголя – это дорога к лучшему, светлому будущему.

 

Список используемых источников.

1. Александрова З. Е. Словарь синонимов русского языка: практический справочник. М.: Рус. яз., 2001 г.;
2. Вересаев В. В. Гоголь в жизни: Систематический свод подлинных свидетельств современников. М., 1933г.;
3. Литературные мемуары. Гоголь в воспоминаниях современников. Н. В. Берг. М., ГИХЛ, 1952 г.;
4. Манн. Ю. Постигая Гоголя. М.: Аспект-Пресс, 2005 г.;
5. Потебня А. А. Теоретическая поэтика. М., 1990 г.;
6. http://bookmate.com

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1 Литературные мемуары. Гоголь в воспоминаниях современников.Н.В. Берг. М., ГИХЛ, 1952 г.

2 Потебня А. А. Теоретическая поэтика. М., 1990 г.

3 Александрова З. Е. Словарь синонимов русского языка: практический справочник. М.: Рус. яз., 2001 г.;

 

4 Вересаев В. В. Гоголь в жизни: Систематический свод подлинных свидетельств современников. М., 1933.