Смоленские предки А. С. Пушкина

Корсаков писал стихи, в основном сатирические или юмористические, но наиболее был известен, как музыкант. В стихотворении «Пирующие студенты» (1814) Пушкин упоминает его игру на гитаре и называет Корсакова «милый наш певец, любимый Аполлоном». Популярностью  пользовались его романсы на стихи  Пушкина и Илличевского: «Делия драгая», «К живописцу», «Вчера мне Маша приказала». По словам Пущина, «эти стансы пелись тогда юными девицами почти во всех домах, где Лицей имел право гражданства».

После окончания Лицея (Корсаков получил похвальный лист № 3 с правом на серебряную медаль), он стал сотрудником Министерства иностранных дел. Осенью 1819 года он был прикомандирован к русской миссии в Риме. В Италии он заболел и вскоре скончался во Флоренции от чахотки.

Пушкин посвятил Н. А. Корсакову стихотворение «Гроб юноши» и упоминает его в стихотворении «19 октября»:

Он не пришел, кудрявый наш певец, 
С огнем в очах, с гитарой сладкогласной: 
Под миртами Италии прекрасной 
Он тихо спит, и дружеский резец 
Не начертал над русскою могилой 
Слов несколько на языке родном, 
Чтоб некогда нашел привет унылый 
Сын севера, бродя в краю чужом.

По мнению авторов исследования о лицейских товарищах Пушкина, М. и С. Руденских, «Николай Корсаков из всех соучеников Пушкина, пожалуй, наиболее близко стоял к нему и по своему темпераменту и по значительной природной одарённости»⁶.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Федор Николаевич Глинка

Фёдор Николаевич Глинка (8 (19) июня 1786, имение Сутоки Духовщинского уезда, ныне Смоленская область — 11 (23) февраля 1880,Тверь) — русский поэт, публицист, прозаик, офицер, участник декабристских обществ. Младший брат Сергея Николаевича Глинки, двоюродный дядя Бориса Григорьевича Глинки-Маврина.

Воспитание получил в Первом кадетском корпусе . В 1805—1806 годах состоял адъютантом при генерале М. А. Милорадовиче участвовал в военном походе при Аустерлице. В 1807 году, выйдя в отставку, был сотенным начальником дворянского ополчения,проживал в родовом имении, путешествовал по Смоленской и Тверской губерниям, по Волге, совершил поездку в Киев.

В 1808 году  издал «Письма русского офицера» — записки о военных кампаниях (1805—1806).

В 1812 году опять поступил в армию адъютантом к Милорадовичу и находился в походе до конца 1814 года. Участвовал в боях при Тарутине, Малоярославце, Вязьме, Дорогобуже, при Баутцене. Вернувшись в Россию, издал в 1815 году продолжение «Писем русского офицера» — записки об Отечественной войне 1812 года, участвовал в заграничных походах русской армии 1813—1814 годах. Эти военные записки принесли Фёдору Глинке литературную известность.

В 1816 году был переведён в гвардейский Измайловский полк. В это время при штабе образовались библиотека и начал выходить «Военный журнал», редактором которого был Глинка. Глинка участвовал в деятельности «Вольного общества любителей российской словесности», где состоял вице-председателем, председателем. В это время им написаны книги: повесть «Лука да Марья» (Санкт-Петербург, 1818), «Подарок русскому солдату» (Санкт-Петербург, 1818), «Зиновий Богдан Хмельницкий» (Санкт-Петербург, 1819), «Мечтания на берегах Волги» (Санкт-Петербург, 1821).

Участвовал в деятельности декабристского Союза спасения», затем вместе с М. Ф. Орловым и А. Н. Муравьёвым основал «Союз благоденствия северных рыцарей». Входил в Коренную управу «Союза благоденствия», участвовал в Петербургском совещании 1820 года. Вместе с Г. А. Перетцем основал общество «Хейрут».

После ареста 11 марта 1826 года содержался в Петропавловской крепости. 15 июня 1826 года был освобожден, исключен из военной службы и сослан в Петрозаводск, где был определен советником Олонецкого губернского правления.

В 1830 году переведён в Тверь, где женился на А. П. Голенищевой-Кутузовой, а в 1832 году — в Орёл.

В 1835 Ф. Глинка вышел в отставку и поселился в Москве.

За это время определился  талант Глинки как духовного поэта, направление которого, как определил  его Виссарион Белинский, было «художественно и свято».

Глинка стал одним из близких  литературных друзей Пушкина. Познакомились  они в Петербурге. Глинка общался  с молодым Пушкиным на заседаниях «Зеленой лампы», у братьев Тургеневых.

«Зелёная лампа» — дружеское общество петербургской дворянской, преимущественно военной, молодёжи в 1819—1820 годов, в числе членов которого были декабристы С. П. Трубецкой, Ф. Н. Глинка, Я. Н. Толстой, А. А. Токарев, П. П. Каверин, а также А. С. Пушкин и А. А. Дельвиг. В собраниях участвовали   Н. И. Гнедич, А. Д. Улыбышев,Д. Н. Барков, Д. И. Долгоруков, А. Г. Родзянко, Ф. Ф. Юрьев, И. Е. Жадовский, П. Б. Мансуров, В. В. Энгельгардт (1785—1837). Название общество получило по зелёному абажуру на лампе в комнате заседаний; символизировало «свет и надежду». Собрания (не менее 22) с весны 1819 года до осени 1820 года проходили в доме Н. В. Всеволожского. По мнению П. Е. Щеголева, была «вольным литературным обществом» при декабристском «Союзе Благоденствия».

С тем же названием в Париже в 1927—1940 годах действовало литературное общество, созданное по инициативе Д. С. Мережковского и З. Н. Гиппиус. Собрания парижской «Зелёной лампы» проходили по воскресеньям в квартире Мережковских⁷.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Василий Васильевич Энгельгардт - младший

Василий Васильевич (1785—1837), отставной полковник, богач, карточный игрок, владелец великолепного дома на Невском пр. с концертным залом (ныне д. 30), в котором давал публичные концерты и костюмированные балы, где бывали и члены царской фамилии. Родился и провёл своё детство в имении Чижово Духовщинского уезда Смоленской губернии.

Общался с Пушкиным в петербургских литературных и театральных кругах (1819—1820). Помог А.С.Пушкину материалами в работе над «Историей Пугачева».

Поэт ценил Энгельгардта за то, что тот «охотно играл  в карты» и «очень удачно играл  словами».

С первых послелицейских лет  Пушкин стал часто бывать в семье  смоленских Энгельгардтов.

Поэт посвятил В.В.Энгельгардту свое стихотворение, когда после болезни собирался поехать на отдых в Михайловское:

                   Меня зовут холмы, луга,

                   Тенисты клены огорода,

                   Пустынны речки берега

                   И деревенская свобода⁸.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

       А. С. Пушкину не пришлось побывать на Смоленщине, но связи его со Смоленской землей прослеживаются в дружбе со смолянами.

Пушкина для нашей современности  трудно переоценить. Пушкин основал  реалистический метод в литературе, явился создателем русского литературного языка. Гуманизм Пушкина, его вера в светлое будущее человечества остаются непреходящими духовными ценностями. Пушкин всегда подчеркивал в человеке доброе начало, его неувядаемость, несмотря на жестокие противоречия современной ему действительности. Вечная смена поколений ведет, по мысли Пушкина, к духовному возрождению человека. Он завещал будущим писателям идти путем реальной жизни, находить в ней красоту. Пушкин был убежденным сторонником идейного, граждански страстного искусства.

Пушкин был широко образованным человеком своего времени. Он глубоко  изучил историю и культуру как своего народа, так и культуру других государств. Поэт ценил и любил творчество писателей Запада и Востока. По словам Белинского, «Пушкин был выражением современного ему мира, представителем современного ему человечества; но мира русского, но человечества русского»⁹.

Мировая культура складывается из культур национальных. Чем полнее и правдивее писатель отражает в  своем творчестве жизнь своего народа, тем значительнее его вклад в  мировую литературу и – шире –  культуру. Пушкин потому и стал всемирно признанным, что в своем творчестве раскрыл лучшие качества русского характера, нарисовал реалистические картины  жизни своего народа. Пушкин стал родоначальником  русского реализма и одним из первых реалистов среди европейских  писателей. С реалистическим методом связаны впоследствии главные достижения мировой художественной культуры. Поэтому Пушкин не национально ограниченный, а принадлежащий всему человечеству гений.

Значение Пушкина для  нашей современности отчетливо  выступает в таких всенародных  праздниках в пушкинских местах (Михайловском, Болдине и других), которые стали  традиционными. Народ и литература чтят своего гения, и это еще одно свидетельство всенародной памяти и любви.

Слава Пушкина будет расти и впредь, потому что «Пушкин, - по словам Белинского, - принадлежит к вечно живущим и движущимся явлениям, не останавливающимся явлениям, не останавливающиеся на той точке, на которой застала их смерть, но продолжающим развиваться в сознании общества. Каждая эпоха произносит о них свое суждение, и как бы ни верно поняла она их, но всегда оставит следующей за ней эпохе сказать что-нибудь новое и более верное»¹⁰.

Проходят десятилетия  и эпохи, растет и крепнет русская  литература, а интерес к творчеству А.С.Пушкина не слабеет. На мой взгляд, это происходит потому, что в своем творчестве Пушкин не только продолжал и развивал поэтические традиции своих предшественников, но и отметил своим появлением эпоху в истории русской поэзии. Сам себя А.С.Пушкин определял предельно просто: «Просто - поэт». Еще сравнивал с эхом. И действительно, на все благородное он дал благородный отзвук. Этим он и дорог нам как поэт. И, я считаю, мы должны гордиться тем, что на нашей русской земле родился и жил гений слова и, действительно, человек с большой буквы!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Библиографический список

 

1. Бонди С. «О Пушкине: Статьи и исследования» (1978).

2. Лотман Ю.М. Александр Сергеевич Пушкин: Биография писателя.- Л.: Просвещение, 1983.

3. Мейлах Б.С. «Жизнь Александра Пушкина», 1974г.

4. Петров С.М. «А.С. Пушкин. Очерк жизни и творчества», 1973г.

5. Руденская М. П., Руденская С. Д. Они учились с Пушкиным. — Л., 1976. — С. 181—187.

6. Степанов Н. Л. «Тропа к Пушкину», 1974г

7. Тархова Н. А. Цявловский М. А. Летопись жизни и творчества Александра Пушкина. М., 1999

8. Трофимов А.Я. Смоляне в окружении А.С.Пушкина. –Смоленск: ТРАСТ –ИМАКОМ; 1995.

9. http://ru.wikipedia.org

10. http://www.rvb.ru/

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 1 Герб рода Ржевских

Приложение2

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 3 карта 19 века

 

 

 

 

 

 

 

.

 

 

 

 

¹ Летопись жизни и творчества Александра Пушкина. В 4 тт. Составители М.А.Цявловский, Н.А.Тархова. М., 1999

² С.Бонди "О Пушкине: Статьи и исследования" (1978). 

³ Лотман Ю.М. Александр Сергеевич Пушкин: Биография писателя.- Л.: Просвещение, 1983.

⁴ Петров С.М. «А.С. Пушкин. Очерк жизни и творчества», 1973г.

⁵ Трофимов А.Я. Смоляне в окружении А.С.Пушкина. –Смоленск: ТРАСТ –ИМАКОМ; 1995.

⁶ Руденская М. П., Руденская С. Д. Они учились с Пушкиным. — Л., 1976. — С. 181—187.

⁷ http://ru.wikipedia.org

⁸ http://www.rvb.ru/

⁹ Петров С.М. «А.С. Пушкин. Очерк жизни и творчества», 1973г.

¹⁰ Мейлах Б.С. «Жизнь Александра Пушкина», 1974г.