Сила страданий русских крестьян по Некрасову

 Кудеяр-атаман – «великий грешник», герой легенды, рассказанной Божьим странником Ионушкой в главе «Пир на весь мир».  Некрасов перечисляет его многочисленные преступления — пьянство, убийство, грабежи, разврат — и не указывает причин, толкнувших эту буйную голову на злодеяния.  Почему совесть Кудеяра «спала» — неизвестно.  

Все дни проводили великие грешники в убийствах и блуде. Но вот  вдруг в Кудеяре проснулась совесть:  
    Сон отлетел; опротивели  
     Пьянство, убийство, грабеж,  
     Тени убитых являются,  
     Целая рать - не сочтешь! 

Эта легенда повествует о лютом  разбойнике Кудеяре, который неожиданно раскаивается в своих грехах.   Долго Кудеяр сопротивлялся зову души и совести, но все-таки Господь его одолел.  Он отправился замаливать грехи к гробу Господню.  Но легче ему не становилось. Кудеяр превратился в старца-отшельника, живущего в  лесу и пытающегося отмолить свои грехи:  
    Денно и нощно всевышнего  
     Молит: грехи отпусти!  
     Тело предай истязанию,  
     Дай только душу спасти!     

Возникает ангел, указывает  на огромный дуб, говорит Кудеяру, что  грехи ему отпустят лишь тогда, когда  он срежет этот дуб тем же ножом, каким людей убивал. Разбойник  принимается за дело. Мимо проезжает  пан Глуховский, завязывается разговор. Глуховский, о котором ходят страшные рассказы, выслушав Кудеяра, усмехается: 
    Спасения 
    Я уж не чаю давно, 
    В мире чту только женщину, : 
     Золото, честь и вино. 
    Жить надо, старче, по-моему: 
    Сколько холопов гублю, 
    Мучу, пытаю и вешаю, 
    А поглядел бы, как сплю! 
    Кудеяр набрасывается на Глуховского и вонзает ему в сердце нож. Тотчас дуб падает, с отшельника "скатилося... бремя грехов"...Причина, как видим, приобретает антагонистический характер, так как «чудо» совершается в силу ненависти к жестокому дворянину.

Этими строками Некрасов заканчивает  свою притчу. Для Некрасова, как и для самого народа, самым великим грехом является мучение простого трудового народа, крестьян. Ведь именно эти люди кормят помещиков, на них держится все хозяйство страны. Кроме того, русский народ – это основа культуры, корни, вековая мудрость. Уничтожать все это – уничтожать нацию, страну. Это самый великий грех. 

Но не только это возмущает поэта. Помещики мучают совершенно невинных людей, ни в чем не виноватых, и  мучают веками! Вот что самое страшное. Именно поэтому поэт считает помещичий  грех самым тяжким. С ним не сравнится  даже жизнь Кудеяра, наполненная  убийствами, грабежами, блудом.  
    Важно, что, по Некрасову, убийство помещика приравнивается к какому-то святому действу, ведь за него Кудеяр получил прощение своих грехов.  
    На мой взгляд, точка зрения поэта слишком радикальна. Убийство – грех в любом случае, всегда. Но с помощью такого яркого сопоставления автор выражает огромную силу страданий русских крестьян и свою непримиримую позицию по отношению к угнетателям народа.