Семья Болконских и семья Ростовых

Семья Болконских и семья  Ростовых  

     Психологический анализ  может принимать различные направления:  одного поэта занимают всего  более очертания характеров; другого  — влияния общественных отношений  и житейских столкновений на  характеры; третьего 

    — связь чувств с действиями; четвертого — анализ страстей; графа Толстого всего более

    — сам психический  процесс, его формы, его законы, диалектика души.

    Н. Г. Чернышевский

    В романе “Война и  мир” Л. Н. Толстой показал  русское общество в период военных, политических и нравственных испытаний. Известно, что характер времени складывается из образа мыслей и поведения не только государственных, но и обыкновенных людей, порой жизнь одного человека или семьи в соприкосновении с другими может быть показательна для эпохи в целом.

    Родственные, дружеские,  любовные отношения связывают  героев романа. Нередко их разделяет  взаимная неприязнь, вражда. Для  Льва Толстого семья — это  та среда, которая дает человеку  все начала в жизни, воспитывает  его. Поэтому в его романе все герои объединены по родовому принципу. По-разному представлены семейства Ростовых, Болконских, Курагиных, Безуховых, Друбецких. Они отличаются не только степенью знатности и родовитости, но и совершенно различными укладами жизни — то есть привычками, обычаями, взглядами.

    Семья Ростовых воплотила  в себе лучшие черты русского  дворянства; патриотизм, духовную и  душевную щедрость. Двери московского  дома графини Ростовой были  всегда широко открыты “для  званых и незваных”. Илья Андреевич  Ростов любил потратить деньги на устройство пира. В его семье любили балы, обеды, музыку. Здесь все прекрасно поют и танцуют.

    Толстой по-разному выявляет  особенность Ростовых. Вот одна  из сцен романа. Именины двух  Наталий. Съезжаются гости. Как  и в салоне Анны Павловны Шерер, мы слышим привычные светские сплетни. Но здесь новости как-то иначе переживаются. Вот как старик Ростов воспринимает рассказ о проделках долоховской компании: “Хороша фигура квартального!”, — закричал граф, помирая со смеху”. Светские дамы в ответ восклицают: “Ах, ужас какой! Чему тут смеяться, граф?” Но уж такова сила непосредственности Ростова, что “дамы невольно сильно смеялись сами”.

    В этой семье никто  не руководствуется холодными  соображениями: пусть чувство,  непосредственное чувство радости и любви вырывается беспрепятственно наружу. Вот Николай Ростов возвращается с войны. Толстой сначала даже не называет тех, кто выбежал его встречать. “Что-то стремительно, как буря, вылетело из боковой двери и обняло, и стало целовать его”. Мы не видим облик встречающих., перед нами лишь “блестящие слезами радости любящие глаза”, “губы, искавшие поцелуя”. Все семейство Ростовых — это воплощенная любовь. “В душе Николая и на лице распустилась та детская улыбка, которою он ни разу не улыбался с тех пор, как выехал из дома”.

    Великолепны сцены охоты.  Выехав всем семейством в усадьбу,  Ростовы становятся такими же  непосредственными и простодушными,  как природа. “А когда началась  травля зайца, спокойный Илагин, Николай, Наташа и дядюшка летали, сами не зная, как и куда, видя только собак и зайца”. Толстой любуется тем, как в Отрадном хранят верность старым русским обычаям. Сцены охоты, сцены с ряжеными, описание святочного катания молодежи, лунной ночи, заворожившей юную Наташу, придают романтическую привлекательность семье Ростовых.

    Толстой с добродушной  иронией показывает отношения  старика Ростова и крепостных. Он несколько идеализирует отношения  между барином и мужиком. Вот  охотник-крепостной обругал барина, на что Ростов отреагировал  так: “Граф, как наказанный, стоял, оглядываясь и стараясь улыбкой вызвать в~ Семене сожаление к своему положению”. А после охоты граф рискнул лишь попенять Даниле, обругавшему его: “Однако, брат, ты сердит”.

    Толстой отмечает в  семье Ростовых равнодушие к длительным рассуждениям, раздумьям. Они живут чувством, а не умом. Это выражается и в восторженном, ребяческом поклонении Николая императору Александру, и в опрометчивости, импульсивности некоторых поступков Наташи, и в слишком легком отношении к жизни почти разоренного старого графа Ростова.

    Война 1812 года выявила  глубокую патриотичность всей  семьи Ростовых. Николай воевал  и отличился смелостью. Его  младший брат Петя, почти мальчик,  буквально рвался защищать Отечество.  Страшным потрясением для всей семьи была его гибель. В романе Толстой со свойственным ему мастерством дает описание материнского горя. По силе производимого впечатления трудно найти что-либо подобное у других писателей. Старая графиня едва не потеряла рассудок от горя. Наташа, пережив смерть брата и Андрея Болконского, разделяет горе с матерью, помогает ей справиться с отчаяньем.

    Любимица всей семьи,  Наташа Ростова тонко чувствует  добро и правду, красоту человеческой  души, русскую природу. Писатель  показывает духовную связь своей героини с народной жизнью. Всем сердцем воспринимает она боль войны, не рассуждая и не произнося громких фраз.

    Беды и горе, выпавшие  на долю Ростовых, не озлобили  их. Близость к народу и душевная  порядочность составляют суть  этой семьи. 

    Но в романе описана и другая семья. По духу своему она во многом противоположная Ростовым, но столь же любимая писателем. В семье Болконских царит атмосфера напряженной внутренней жизни, несколько суровой и аскетичной.

    Размеренный, осмысленный  образ жизни ведет старый князь Болконский. Он интересуется политикой, во всех подробностях знает “все военные и политические обстоятельства Европы последних годов”. Николай Андреевич Болконский болезненно переживает неудачи русской армии. Но немножко и злорадствует. Он подобен фонвизинскому Стародуму. Был Суворов — и русская армия была непобедима. А теперешние? Что они могут?! Так рассуждает старший Болконский. С одной стороны, он весь в прошлом, но с другой, зорко следит за настоящим. “Князь Андрей слушал... невольно удивляясь, как мог этот старый человек, сидя столько лет один безвыездно в деревне, в таких подробностях и с такой тонкостью знать и обсуждать все военные и политические обстоятельства”.

    В оценке политической  ситуации убеждения отца и  сына совершенно различны. И переубедить друг друга они не пытались. Понимают ли они, чувствуют ли друг друга? Старый князь “насквозь видел” сына, говорить ничего не нужно было. “Андрей молчал: ему и приятно и неприятно было, что отец понял его”. С отцом князя Андрея сближало прежде всего ироничное отношение к религии, к сентиментальности. Отец считал, что суеверие и праздность — “два источника людских пороков”. Сын непочтительно высказывается об образке, который княжна Марья хочет повесить ему на шею: “Ежели он не в два пуда и шеи не оттянет”. Но полное взаимопонимание шло не от некоторого сходства взглядов — оно шло откуда-то изнутри, из области подсознательного.

    В 1812 году, узнав о  взятии Смоленска, Николай Андреевич  Болконский, несмотря на свой  почтенный возраст, решает “оставаться в Лысых горах до последней крайности и защищаться”. Мысли о родине, о ее судьбе, о поражении русской армии не покидают его даже в предсмертные часы.

    Старый князь был русским  барином, в нем проявлялось  иногда самодурство и деспотизм.  Вот он учит княжну Марью математике, чтобы “не была похожа на наших глупых барынь”. Рассуждения о правилах рационального воспитания мешают ему проникнуть во внутренний мир дочери. Потому-то и тяжело княжне Марье, что душа полна религиозным восторгом, а отец, ко всему прочему неумелый педагог, заставляет ее заниматься наукой, учить геометрию. Уже само это сопоставление проникнуто тонкой писательской иронией.

    Князь Андрей прошел  сложный жизненный путь: от эгоистических  стремлений к личной славе  до понимания необходимости всеобщей любви и всепрощения. Он отказывается остаться в штабе Кутузова: “... я привык к полку, полюбил офицеров, и люди меня, кажется, полюбили. Мне было бы жалко оставить^полк”. Кутузов понял и одобрил князя Андрея, сына своего друга. “Иди с богом своею дорогою, — говорит Кутузов. — Я знаю, твоя дорога — это дорога чести”.

    Итак, перед нами два  типа отношения к миру, к людям,  бытующие в семьях Болконских  и семье Ростовых. Толстой постоянно  сталкивает их на страницах  своего романа. С особой силой противоречие этих двух образов жизни выразилось в отношениях князя Андрея и Наташи. Эти герои, такие разные, тянутся друг к другу и через страдания, ошибки учатся понимать друг друга, как разум и душа. Но их любовь не увенчалась земным счастьем.

    Толстой награждает семейным  счастьем княжну Марью и Николая:  ее глубокая и бескорыстная  любовь словно возвышает, облагораживает  простые, слишком земные устремления  и чувства Ростова. Княжна Марья  не отличалась внешней красотой  и изяществом, но она покоряла людей светом “лучистых глаз”, своей духовной красотой, высокой нравственностью. “Душа графини всегда стремилась к бесконечному, вечному и совершенному и потому никогда не могла быть покойна”.

    Приобщаться к новому, народному, не оставаться в  состоянии покоя — это и является обязательным критерием нравственной оценки персонажей у Толстого. Толстой сплетает судьбы Ростовых и Болконских, подвергая их испытаниям через войну, утрату близких и любимых людей. И его любимые герои достойно выдерживают эти испытания.

    Так в художественной  форме Лев Николаевич Толстой  реализует свои философские идеалы. Но, как великий художник,,одновременно  открывает нам что-то очень  важное в бесконечной мудрости  жизни, не укладывающейся ни  в какую философию.