Оппозиция столицы и провинции в романе Оноре де Бальзака "Утраченные иллюзии"

Ита‬к, Па‬риж – это город – с‬ʙеточ, центр культуры, к которому с‬тремятс‬я ʙс‬е проʙинциа‬лы, охʙа‬ченные тягой продемонс‬трироʙа‬ть с‬обс‬тʙенные с‬пос‬обнос‬ти и за‬ʙоеʙа‬ть общес‬тʙо. Нека‬я с‬ила‬ ʙыбра‬с‬ыʙа‬ет их из проʙинции, из их родных мес‬т, ʙ Па‬риж. Та‬м их поле боя. Одна‬ко гениа‬льный городок с‬чита‬етс‬я ʙ то же ʙремя циʙилиза‬тором и ра‬с‬тлителем, та‬к ка‬к для того, чтобы применять, ис‬пользоʙа‬ть с‬обс‬тʙенные ʙозможнос‬ти, молодёжь должна‬ их прежде перепла‬ʙить: переʙоплотить юнос‬ть ʙ на‬с‬тойчиʙос‬ть, с‬озна‬ние ʙ изʙоротис‬тос‬ть, на‬иʙнос‬ть ʙ притʙорс‬тʙо, кра‬с‬у ʙ недос‬та‬ток, с‬мелос‬ть ʙ та‬йное лука‬ʙс‬тʙо. Па‬риж – город, чрезʙыча‬йна‬я пышнос‬ть и чудоʙищна‬я кра‬с‬ота‬ близко с‬оприка‬с‬а‬ютс‬я и за‬ʙис‬ят друг от друга‬. Это прес‬тупный мир, ца‬рящий ʙо ʙс‬ех круга‬х общес‬тʙа‬ и диктующий с‬ʙои ба‬ндитс‬кие за‬коны. На‬конец, Па‬риж подобен едкой кис‬лоте, одних он ра‬зла‬га‬ет, ра‬зъеда‬ет, других за‬с‬та‬ʙляет ос‬ес‬ть на‬ дно, одни ис‬чеза‬ют, ка‬к один из героеʙ – Люс‬ьен де Рюба‬мпре, а‬ другие, на‬протиʙ, ʙыкрис‬та‬ллизоʙыʙа‬ютс‬я, отʙердеʙа‬ют и ка‬менеют, ка‬к Эжен Ра‬с‬тиньяк.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.2 Особенности пространства провинции в «Утраченных иллюзиях»

 

Роман Оноре де Бальзака «Утраченные Иллюзии» развил и усовершенствовал принцип одновременного изображения нескольких социальных кругов.

Во всех предыдущих своих произведениях автор изображал либо Париж, либо провинцию. В этом романе автор ставит себе задачей изобразить жизнь и столицы (ІІ часть), и провинции (І и ІІІ части), и быт провинциальных буржуа и «разночинцев», среду провинциального дворянства [22].

На протяжение всего романа одним из главных образов и объектом критики автора был образ провинции.

Впервые с этим образом мы встречаемся в первой части, объектом изображения и критики служила здесь не буржуазия, а провинциальное дворянство, собиравшееся в салоне г-жи де Баржетон. Дворяне Ангулема казались «отсталыми» и чрезвычайно «жалкими и убогими», и были на низком уровне по сравнению с современностью.

Во второй части романа объектом изображения и критики стали купцы (Дориа, Матифа, Камюзо), журналисты (Фино, Лусто) и аристократы (де Люпо). Во второй части автор сохраняет представление о Париже, как о городе капиталистическом и придерживается антитезы «столица - провинция».

В третьей части романа автор подводит итог всему роману и раскрывает его смысл – жизнь провинции и Парижа – идентичны. В Ангулеме и Париже происходят одни и те же процессы: хитрые банковские спекуляции, учёты векселей, люди стараются выжить за счёт других.

Образ провинции автор презирает и критикует. Миру провинции и столице автор противопоставляет главного героя Люсьена Шардоне. Это главный герой всех трех частей романа (провинциал по происхождению). На протяжение всего романа автор подчёркивает, что герой отличается от остального окружения своими «высокими идеями».  Автор изображает становление характера героя, учитывая и влияние, которые оказали на него его родная мать, сестра, его близкий друг Давид Сешар. Все они очищают в душе Люсьена почву для восприятия зловредных влияний индивидуализма, которые проповедовала г-жа де Баржетон. Влияние г-жи де Баржетон на Люсьена заключается в «пренебрежение к труду», она прививает ему вкус к роскоши, презрение к скромной жизни. Укрепление и рост антидемократических тенденций, пренебрежительное отношение к труду способствует эволюции внутреннего мира Люсьена.

Люсьен убеждается, что жизнь в Париже намного разнообразнее, чем в провинции. Парижане изысканнее и лучше одеты, и соображают гораздо быстрее, чем провинциалы.

Но вскоре приходит разочарование Люсьена к г-жи де Баржетон и к самому себе. Он почувствовал, что парижане превосходят его и внешне и внутренне. Он показался самому себе жалким и несообразительным.

Люсьен начинает деградировать с того момента, когда его соблазняет перспектива присвоить девичью фамилию матери и стать графом де Рюбампре. Ради этого титула либерал Люсьен становится ультрароялистом.

Этот факт свидетельствует о моральной деградации, которая приходит к концу романа к герою. И по возвращению в Ангулем, Люсьен уже настолько развращен парижским блеском и роскошью, что и ведёт себя, как светский денди.

В своём романе «Утраченные иллюзии» Оноре де Бальзак утверждается в жанре социального романа, и из истории жизни одной семьи или индивида становиться историком жизни общества.

Автор с образа Люсьена переносит центр тяжести на картину жизни Парижа и всей Франции. Так, в первой части мы видим жизни провинциального дворянства, во второй части – нравы парижских газетчиков и книгоиздателей, в третьей части – картины жизни провинциальной буржуазии.

В своём романе Бальзак не только противопоставляет различные социальные ярусы, но и показывает борьбу между ними [22]. 

Автор раскрыл образ провинции на противопоставление «столица-провинция», но в III части романа автор показывает, что жизнь одинакова везде. Это доказывает герой романа Люсьен, который не смог раскрыть свой талант поэта.

Центральная тема утраченных иллюзий и проблема «несостоявшегося гения» связаны с ним. Отсутствие твердых нравственных принципов, оборачивающихся имморализмом, – причина краха Люсьена как поэта. Несостоявшийся писатель Этьен Лусто вводит его в мир беспринципной и бойкой парижской журналистики, культивирующей профессию «наемного убийцы идей и репутаций». Уход в журналистику – начало духовного краха Люсьена. Конкуренция – материальный конец.

В контрасте между двумя центральными фигурами отлично выражаются два главных вида духовной реакции людей на вызов общества. Линия Сешара − это резиньяция, примирение со своей участью. Напротив, Люсьен бросается в парижскую жизнь и хочет там добиться могущества и признания.

Бальзак изображает жизнь во всем ее богатстве и многообразии; однако, в этом многообразии читатель всегда чувствует органическое единство. Эта характерная черта творчества Бальзака является литературным выражением глубины и верности его художественного чутья. В противоположность большинству великих романистов каждый герой Бальзака – это совершенно самостоятельный живой человек, со своими особыми интересами, страстями, трагедиями и комедиями.

Роман Оноре де Бальзака «Утраченные иллюзии» — это один из лучших образцов реалистического романа, и очень характерен для реализма первого этапа стиль Бальзака в этом произведении. Кажется, нет ни одной подробности внешнего облика героев, их костюмов, интерьера и пейзажа, которую автор не приводит в своих пространных описаниях. Описания у Бальзака детализированы настолько, что подчас их избыточность размывает зримость образов, но именно в тщательности описаний материального, вещного мира для автора заключается глубокий смысл: Бальзак исходит из того, что в человеке и в обществе нет ничего внутреннего, что так или иначе не находило бы внешнего проявления.

В романе автор делает основным предметом художественного изображения не жизнь героя, который противостоит обществу, Бальзак децентрализует свои романы, отказывается от моноцентрических форм, устанавливает многофигурные композиции, характеризует уже не героя-одиночку, а целый ряд социальных планов. Проблема в романе – судьба общественной системы, грандиозный переворот, который она пережила в конце ХV III века и дальнейшие перспективы её развития.

Автор соблюдает основной принцип реализма – типизация характеров. Через образ провинциала Люсьена автор показывает провинцию периода Реставрации 1821 — 1823 годов. Оноре де Бальзак сосредоточивает внимание на антитезе «провинция – столица», и через крах непризнанного провинциала автор раскрыл главную тему романа «утраченных иллюзий».

Суровая правдивость Бальзака – это трагическая, но важная ступень в развитии гуманизма. "Утраченные иллюзии" были первым "романом разочарования" в XIX веке; но они, кроме того, остаются и самым высоким произведением этого жанра.

 

 

 

 

 

 

 

Выводы

 

Париж – город, чрезʙыча‬йна‬я пышность и чудовищная красота‬ близко с‬оприка‬с‬а‬ютс‬я и за‬ʙис‬ят друг от друга‬. Это прес‬тупный мир, ца‬рящий ʙо ʙс‬ех круга‬х общес‬тʙа‬ и диктующий с‬ʙои ба‬ндитс‬кие за‬коны. На‬конец, Па‬риж подобен едкой кис‬лоте, одних он ра‬зла‬га‬ет, ра‬зъеда‬ет, других за‬с‬та‬ʙляет ос‬ес‬ть на‬ дно, одни ис‬чеза‬ют, ка‬к один из героеʙ – Люс‬ьен де Рюба‬мпре, а‬ другие, на‬протиʙ, ʙыкрис‬та‬ллизоʙыʙа‬ютс‬я, отʙердеʙа‬ют и ка‬менеют, ка‬к Эжен Ра‬с‬тиньяк.

Роман охватывает широкий спектр морально-этических проблем и является частью сцен провинциальной жизни.

При изображении провинции Бальзак всегда повествует об истории того города, где происходит действие. Время действия, как всегда у Бальзака, четко обозначено: события в Ангулеме начинаются в 1821 г., а завершаются в Париже-в 1842 г.

Честолюбие, по мысли Бальзака, один из факторов, "объединяющих провинцию и Париж: честолюбие дворянина, честолюбие разбогатевшего купца, честолюбие поэта. Ум, деньги, славное имя устремляются на поиски подходящей для них сферы".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Проделанная работа позволяет подвести следующие итоги, цель и задачи работы, сформулированные во введении, достигнуты. В ходе работы мы проанализировали изображение и провинции, и столицы.

В данной курсовой работе была прослежена эволюция главных героев, которые теряют иллюзии в попытке обогатиться с помощью своих талантов. Главный герой падает жертвой тех социально-экономических условий, в которых они оказываются.

Реа‬лизм ра‬с‬крыʙа‬ет не только ʙза‬имодейс‬тʙие челоʙека‬ с‬ общес‬тʙом, но протиʙопос‬та‬ʙление реа‬льного и ʙыдума‬нного прос‬тра‬нс‬тʙа‬ и ʙремени. Реа‬лизм метод, который не ус‬та‬на‬ʙлиʙа‬ет с‬трогих пра‬ʙил ʙ ʙыборе тем, героеʙ и жа‬нроʙ. Реа‬лис‬ты с‬та‬ра‬ютс‬я больше ориентироʙа‬тьс‬я на‬ жизнь, ха‬ра‬ктеры, пос‬тупки героеʙ реа‬льной жизни. 

В произведениях Бальзака предстает перед нами огромный и разнообразный мир, живущий бурной жизнью, кипящий всеми страстями. Бальзак был не только глубоким социальным художником, но и великим мастером изображения человеческой психологии. Величие Бальзака заключалось в том, что он сумел возвыситься до отражения основных тенденций нового общества, показав и его историческую прогрессивность и его противоречия. Он прекрасно показал превращение идеологии в товар, распространение законов товарного мира на сферу духовной жизни, что и привело к невиданному падению нравов, к «ужасающему» лицемерию, на практике позволяющее осквернять всё «священное».

Бальзак не склонен щадить героя, а потому уже в первой части едкая авторская ирония часто настигает Люсьена. Авторское отношение к герою, наметившееся в первой части, не предвещает ему успеха в Париже, но зато вторая часть важна для создания обобщающей картины общества, его "пороков и язв", изображения парижских джунглей сталкивающихся страстей и интересов. Посылать детей в Париж, утверждал писатель, это все равно, что посылать на гибель. Теория честолюбия и успеха не осуждалась моралистами французского общества; более того, в конце XVIII века эта страсть считалась отражением не только частного и индивидуального интереса, в ней усматривалось и всеобщее значение и содержание. Революция и наполеоновские десятилетия открыли поле для ее проявления. Молодые люди Бальзака действуют в эпоху Реставрации, но их нетерпение и жажда успеха, богатства, славы имеют явно буржуазные черты.

Через образ провинциала Люсьена автор показывает провинцию периода Реставрации 1821 — 1823 годов. Люсьен проходит через все круги парижского ада. История молодого человека становится рассказом об обществе. Вместе с Люсьеном писатель вводит читателя в редакции, книжные лавки, издательства, театры и театральные кулуары; «рамки произведения, таким образом, раздвинулись».

В третьей части романа автор подводит итог всему роману и раскрывает его смысл – жизнь провинции и Парижа – идентичны. В Ангулеме и Париже происходят одни и те же процессы: хитрые банковские спекуляции, учёты векселей, люди стараются выжить за счёт других.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Библиографический список

 

1. Бальзак О. Очерк творчества. – М.: Просвещение, 1958. – 356 с.
2. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике / В кн.  Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1976. – 480с.
3. Вахрушев В. С. Время и пространство как метафора в «Тропике рака» Г. Миллера (К проблеме хронотопа) // Диалог. Карнавал. Хронотоп. 1992, №1.
4. Введение в литературоведение (Н.Л. Вершинина, Е.В. Волкова, А.А. Илюшин и др.) / Под ред. Л.М. Крупчанова. — М, 2005 г. – 528с.
5. Вацуро В.Э., Гей Н.Я. и др. Бальзак в воспоминаниях современников. – М.: Художественная литература, 1986. – 359 с.
6. Гашек Ярослав. Собрание сочинений. В 6ти т. – М., 1983. – Т. 1-3.
7. Гербстман А.И. Оноре Бальзак. Биография писателя. – Л.: Просвещение, 1972. – 119 с.
8. Гоготишвили Л. А. Варианты и инварианты М. М. Бахтина. //Вопросы философии. 1992, №1.
9. Зарубежная литература XIX века. Реализм: Хрестоматия. М., 1990. – 384с.
10. Иванов В. В. Значение идей М. М. Бахтина для современной семиотики. // Учен. зап. Тарту. Ун-та Вып. 308, Тарту, 1973.
11. Изобразительных произведениях. //Труды по знаковым системам. Т. 5.
12. Ионкис Г.Э. Оноре Бальзак. – М.: Просвещение, 1988. – 172 с.
13. История зарубежной литературы ХIХ века / Под ред. Н.А.Соловьевой. М.: Высшая школа, 1991. 637 с.
14. Исупов К. Т. От эстетики жизни к эстетике истории (традиции русской философии у М. М. Бахтина) // Диалог. Карнавал. Хронотоп. 1993, №2.
15. Качуборская Е.П. Творчество Бальзака. – М.: Высшая школа, 1970. – 255с.
16. Лотман Ю.М. Анализ поэтического текста. — Л., 1999, 530с.
17. Миллера (К проблеме хронотопа) // Диалог. Карнавал. Хронотоп. 1992, №1.
18. М. М. Бахтин как философ. М, 1982.
19. М. М. Бахтин: pro et contra. СПб, 2001.
20. Моруа А. Прометей, или Жизнь Бальзака. М., 1978. – 638с.
21. Нартов К.М. Зарубежная литература в школе. – М.: Просвещение, 1976. – 287 с.
22. Обломиевский Д. Д. Бальзак. Этапы творческого пути. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1961. - 590 с.
23. Оноре Де Бальзак Утраченные иллюзии. – М.; Издательство: АСТ, 2011. – 656с.
24. Реизов Б.Г. Творчество Бальзака. Л., 1939. – 412с.
25. Савченко Т.А. Хрестоматия по зарубежной литературе. – М.: Высшая школа,1980. – 272с.
26. Тодоров Ц. Поэтика // Структурализм «за» и «против». — М, 1975. – 469с.
27. Флоренский П.А. Анализ пространственности и времени в художественно-изобразительных произведениях. – М.: Директ-Медиа, 2010. – 530с.
28. Чернухина И.Я. Элементы организации художественного прозаического текста. — Воронеж, 1984. – 115с.
29. Штейн А.Л., Черневич М.Н. и др. История французской литературы. – М.: Просвещение, 1988. – 336с.