Образ Татьяны Лариной как художественное открытие автора

14 билет 1 вопрос

Образ Татьяны Лариной как художественное открытие автора. (По роману А. С. Пушкина  «Евгений Онегин»)

В 5 главе романа Пушкина «Евгений Онегин» композиционный центр –  сон Татьяны, являющийся, по словам критика Гуковского, ключом к пониманию её души, её сущности. Проанализируем сцену сна Татьяны.

Татьяна сформировалась под влиянием народного начала и сентиментальной литературы, поэтому в её сне нашли отражение эти две стороны.

Сон Татьяны напоминает традиционный вещий святочный сон невесты в русской сказке. Это и добрый медведь, и одухотворённая природа: ручей мешает Татьяне, сучья цепляют её за шею и вырывают серьги из ушей, и чудовища, и близкий народному стиль изложения.

Но есть в сне и влияние  сентиментальной литературы. Онегин предстаёт перед героиней романтическим героем:

Онегин, взорами сверкая,

Из-за стола, гремя, встаёт,

Все встали, он к дверям идёт

Кроме того, здесь Татьяна как  бы отвечает на проповедь Онегина, подсознательно чувствует в нём эгоистическое начало. Также в какой-то мере сон «вещий», он в виде чудищ рисует поместное дворянство и ссору Онегина с Ленским. Таким образом, сон показывает двойственное начало, заложенное в Татьяне воспитанием: с одной стороны, это влияние сентиментальной западноевропейской литературы, с другой, - народные начала, воспитанные в ней няней.

Татьяна глубоко чувствующая натура. Вспомним ночной разговор с няней. Её чувства, их глубину мы видим в волнении Татьяны, которое проявляется в прерывистом ритме её речи. Скрытое волнение перерастает в смятение.

А теперь обратимся к портрету Татьяны, изображённом в 8 главе. Здесь Пушкин сопоставляет Татьяну с блестящей Ниной Вронской, «сей Клеопатрою Невы». Несмотря на более броскую красоту, Пушкин отдаёт предпочтение Татьяне, отстаивая тем самым как идеал женской красоты естественность, простоту, одухотворённость внешнего облика мыслью и чувством.

Изменилась ли Татьяна, став светской красавицей? Нет, Татьяна внутренне  осталась такой же, она лишь научилась  «властвовать собой». Вместе с тем  Татьяна-княгиня уже не робкая девочка-мечтательница, она не только женщина с чутким и любящим сердцем, но и человек с тонким и глубоким умом.

Татьяна продолжает и в обществе быть отчуждённой от всех, как и  в деревне. Ещё в письме к Онегину  она писала:

Вообрази: я здесь одна,

Никто меня не понимает,

Рассудок мой изнемогает,

И молча гибнуть я должна.

Позднее, когда она приехала в  Москву, свет поразил её своей косностью, бессодержательностью. И, наконец, в  Петербурге Татьяне ещё тяжелее.

И наконец, последнее объяснение Татьяны  с Онегиным. Хотя в словах Татьяны звучит чувство оскорблённой гордости и боль от несбывшихся мечтаний, но в них нет недоброжелательности, нет нравоучительности, нет торжества. Следующие за этими словами стихи дышат особой  искренностью. Татьяна говорит печально о своей большой любви, о трагической своей судьбе, о том, что «счастье было так возможно» Она хочет объяснить свои чувства, своё решение и понять Онегина. Пушкин восхищается героиней в последней сцене. Его идеал – женщина верная, даже если она не любит своего мужа. Вот идеал женщины, по Пушкину: «Но я другому отдана, я буду век ему верна». Сколько боли и разочарования в этих строчках, но и сколько высокого чувства!

Интересное мнение на образ Татьяны высказал Кюхельбекер. Он говорил, что Татьяна – это сам Пушкин. Как это понять? Дело в том, что все свои сокровенные мысли и чувства Пушкин вложил в образ Татьяны. Её отношение к поместному дворянству и светскому обществу полностью согласуется с мнением самого Пушкина. Её умение любить также было развито и в поэте. Его любовь к природе, к русской старине, его народность полностью соответствуют этим же чертам в Татьяне.

Взгляды поэта и героини во многом близки, но суждения поэта всё же всегда шире, многограннее. Так, наиболее обличительные и глубокие строфы о свете принадлежат всё же автору, а не Татьяне, гораздо глубже понимает поэт и трагедию людей онегинского типа, причины их бездействия, отсутствие у них цели в жизни.

Среди множества  действующих лиц, в романе самым  крупным планом показана Татьяна  Ларина, которую автор называет своим “милым идеалом”. Это неслучайно. В русской литературе женщины воспеты особенно впечатляюще. Красота женщины делает светлым мир, наполняя его особой духовностью.  
Пушкин выделяет Татьяну из многих представительниц дворянского общества, показывает ее как цельную натуру, способную на глубокие и искренние чувства. Красота русской природы, постоянное уединение, привычка мыслить самостоятельно, природный ум сформировали внутренний мир Татьяны. В своей семье она была одинока. Пушкин пишет: “Дика, печальна, молчалива, как лань лесная, боязлива, она в семье своей родной казалась девочкой чужой”. Встретив Онегина, в котором она почувствовала необычного человека, Татьяна полюбила его. Письмо Татьяны поражает силой чувства, тонкостью ума, полно скромности и красоты. Онегин не разглядел в ней главного: Татьяна — это одна из тех цельных натур, которая может любить только один раз. Онегина тронуло письмо, но не более того. Он говорит Татьяне: “И сколько б ни любил я вас, привыкнув, разлюблю тотчас”.  
Образ Татьяны на протяжении всего романа возрастает в своем значении. Попав в высшее аристократическое общество, Татьяна в глубине души осталась прежней, готовой променять “ветошь маскарада” на сельское уединение. Ее утомляет несносный вздор, который занимает женщин ее круга, она ненавидит пустоту их существования.  
Поведение и поступки Татьяны противопоставлены холодному равнодушию, самолюбованию дам большого света и пустых, провинциальных кокеток. Правдивость и честность — основные черты характера Татьяны. Они проявляются во всем: и в письме, и в заключительной сцене объяснения с Онегиным, и в размышлениях наедине с собой. Татьяна принадлежит к тем возвышенным натурам, которые не признают расчетливой любви. Они отдают любимому человеку все силы своего сердца, и поэтому они так прекрасны и неповторимы.  
В обществе, “где воспитаньем немудрено блеснуть”, Татьяна выделяется своими душевными качествами и оригинальностью. Наделенная “своенравной головой”, Татьяна демонстрирует неудовлетворенность жизнью в дворянской среде. И уездной барышней, и княгиней, “величавой законодательницей зал”, она тяготится мелочностью и скудостью интересов окружающих. Пушкин пишет, восхищаясь ее качествами: “Невольно, милые мои, меня стесняет сожаленье. Простите мне, я так люблю Татьяну милую мою”. Татьяна красива и внешне, и внутренне, у нее проницательный ум, потому что, став светской дамой, она быстро дала оценку аристократическому обществу, в которое попала. Ее возвышенная душа требует выхода. Пушкин пишет: “Ей душно здесь, она мечтой стремится к жизни полевой”. Она имела возможность испить горькую чашу барышни, вывезенной на “ярмарку невест”, пережив крушение своих идеалов. В московских и петербургских салонах, на балах она могла внимательно пронаблюдать людей, типа Онегина, глубже понять их незаурядность и эгоизм. Татьяна — та решительная русская женщина, которая могла бы отправиться за декабристами в Сибирь. В образе Татьяны Лариной Пушкин показал проявление независимого женского характера только в области личных, семейных, светских отношений. Впоследствии многие русские писатели — И. С. Тургенев, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Некрасов в своих произведениях уже ставили вопрос о правах русской женщины, о необходимости ее выхода на широкую арену общественно-политической деятельности. У каждого писателя есть произведения, в которых он показывает свой идеал женщины. Для Л.Н.Толстого — это Наташа Ростова, для М.Ю.Лермонтова — Вера из “Героя нашего времени”, для А. С. Пушкина — Татьяна Ларина. В нашей современной действительности облик “милой женственности” приобрел несколько другие черты: женщины сейчас более деловые, энергичные, им приходится решать много проблем, но суть души русской женщины остается прежней: гордость, честь, нежность — все то, что так ценил А. С. Пушкин в Татьяне.

Героиня романа в  стихах Александра Сергеевича Пушкина  «Евгений Онегин» Татьяна Ларина — один из самых обаятельных женских образов русской литературы. Сам автор относится к ней с особым чувством — более нежным, чем к остальным своим героям. «Татьяна, милая Татьяна! — восклицает поэт, когда наступает критический момент в судьбе его героини. — С тобой я вместе слезы лью…». Можно ли откровеннее выразить авторскую симпатию! Чем же привлекла внимание своего создателя эта героиня, почему он испытывал по отношению к ней такие теплые чувства? Многие пушкиноведы пытались отыскать жизненные прототипы Татьяны Лариной среди знакомых Пушкину женщин. Но ни одна их версия так и не подтвердилась. Сам поэт тоже оставил этот вопрос нерешенным. Когда в финале он произносит: «А та, с которой образован Татьяны милый идеал… — фраза так и остается незаконченной, лишь звучит элегический вздох: — О много, много рок отъял!» Относительно прототипов Татьяны самую неожиданную догадку высказал литературовед Ю. М. Лотман. Он предположил, что прообразом пушкинской героини послужил… сам Пушкин. Казалось бы, трудно поверить такому фантастическому предположению: может ли мужчина быть прототипом женского образа? Но если вчитаться в страницы романа, посвященные Татьяне, — можно увидеть множество сходных черт, объединяющих героиню и ее создателя. Вот, например: Татьяна (русская душою, Сама не зная почему) С ее холодною красою Любила русскую зиму… Но ведь и сам Пушкин с восторгом относился к русской зиме. Ей рано нравились романы; Они ей заменяли всё… И эта черта сближает Татьяну с автором, который с детских лет увлекался чтением. Татьяна верила преданьям Простонародной старины, И снам, и карточным гаданьям, И предсказаниям луны. Ее тревожили приметы… Пушкин тоже был суеверным человеком и не раз в критических жизненных ситуациях поступал так, как подсказывали ему приметы. Достаточно вспомнить зайца, перебежавшего дорогу, когда он отправлялся в Петербург, где мог оказаться в рядах декабристов. Но это всё, так сказать, внешние признаки сходства. А если вникнуть в глубину внутреннего мира Татьяны?.. Дика, печальна, молчалива, Как лань лесная боязлива, Она в семье своей родной Казалась девочкой чуждой. Она ласкаться не умела К отцу, ни к матери своей… Из биографии Пушкина мы знаем, что он также был нелюбимым ребенком в семье; на его долю мало досталось родительской ласки, а самым родным ему человеком была няня Арина Родионовна… Так ведь и у Татьяны няня — самый близкий человек. Именно ей она признаётся в том, что впервые влюблена! Приходится сделать вывод, что гипотеза Лотмана отнюдь не беспочвенна. Действительно, многие свои заветные мысли и переживания Пушкин доверил «милой Татьяне»; она и в самом деле стала в романе «alter ego» автора. Такой взгляд на героиню помогает понять сущность ее образа. Первое, что нужно подчеркнуть в ее характере, — это полнота, глубина и искренность переживаемых ею чувств. Когда для нее пришла пора любви, она не думает о кокетстве и свойственных сестре Ольге женских уловках: Кокетка судит хладнокровно, Татьяна любит не шутя И предается безусловно Любви, как милое дитя. Полюбив Онегина, она открыто признаётся ему в этом, написав письмо с кристальной искренностью: Судьбу мою Отныне я тебе вручаю. Перед тобою слезы лью, Твоей защиты умоляю… Ее простодушная откровенность трогает сердце искушенного в «науке страсти нежной» «специалиста»: …получив посланье Тани. Онегин живо тронут был: Язык девических мечтаний В нем думы роем возмутил… Не разделяя чувств девушки, Евгений поступает с ней, по общему мнению, благородно. А что же Татьяна? Она не пытается бороться за любимого мужчину, смиряется со своей участью и отдается на волю судьбы, отказавшись от надежд на личное счастье. Но оно приходит к ней в свой черед, когда девушка становится женой заслуженного генерала и княгиней, вступает в высший свет петербургского общества. У нее есть всё, к чему стремилось большинство девушек ее круга: знатность, богатство, доступ на придворные балы и прочие развлечения. Однако все это не прельщает ее. Она называет этот показной внешний блеск «мишурой» и «ветошью маскарада». Зеркальная композиция романа «Евгений Онегин» в заключительной главе меняет местами главных героев. Теперь Евгений страдает от неразделенного чувства к Татьяне и, в свою очередь, пишет ей любовное письмо. В финальной сцене мы узнаём, что и она по-прежнему любит Онегина. Но теперь она несвободна. Теперь ее поступками руководит чувство, которое в ее понимании выше любви: это чувство долга и чести. «…Я вас люблю (к чему лукавить?), Но я другому отдана; Я буду век ему верна, — таков нравственный кодекс героини. С житейской точки зрения можно было бы говорить о том, что положение не так уж безвыходно: случаются ведь и разводы. Почему бы Татьяне не развестись с мужем и не выйти замуж за Онегина? Но такой поступок противоречил бы сути нравственного облика Татьяны. И она делает единственно возможный для себя выбор — верность и честь. К этому же она призывает и Онегина: Я знаю: в вашем сердце есть И гордость, и прямая честь. Это говорит о духовной близости героев. Но и еще раз указывает на родство любимой героини с самим автором. Ведь и ему во имя долга и чести предстояло выйти на смертельный поединок, чтобы жизнью оплатить верность своим нравственным идеалам.