Образ Пенелопы в поэма Гомера "Одессея"

Образ Пенелопы в поэме Гомера «Одиссея»

Основными сюжета поэмы «Одиссея» Гомера являются: 10-летние странствие Одиссея и ожидание Пенелопы возвращения Одиссея. Образ  Пенелопы является ключевым в поэме. До сих пор образ, созданный Гомером, занимает первое место в галерее женских образов. Он объединяет в себе представления греков о верной жене, заботливой матери и мудрой царице.

Во время  странствий Одиссея Пенелопа сохраняет  верность мужу, хитростью и коварством избавляясь от навязчивости женихов. Пенелопа наряду с другими героями поэмы  наделяется рядом героических черт: она обладает умом, верностью, целомудрием, почтением к богам и обычаям предков, а также женской хитростью. Несмотря на идеализированное  описание Пенелопы меня поразило её коварство и желание отомстить ненавистным женихам(песнь Двадцать первая):

“Дочь светлоокая Зевса Афина вселила  желанье 

в грудь Пенелопы, разумной супруги  Лаэртова сына,

лук женихам Одисеев и грозные стрелы принесши,

вызвать к стрелянию в цель их и тем приготовить им гибель”

Пенелопа  и Одиссей пережили немало испытаний, но все это они принимают как  должное. Пенелопа мужественно принимает  весть о том, что Одиссею ещё  предстоит совершить много подвигов. После завершения всех скитаний Одиссея искренне хочется счастья героев. Одиссей, по возвращению домой, хочет убедиться в верности своей возлюбленной. По-моему мнению, он просто встревожен предостережением Агамемнона. Агамемнон противопоставляет Пенелопе свою жену Клитемнестру, убившую его по возвращении домой. В отличие от нее, Пенелопа на такое неспособна, она хранит верность Одиссею и любовь к нему, хотя обе женщины обладают недюжинным умом. Создается впечатление, что Пенелопа вообще неспособна на подлость.

 “Слишком доверчивым быть, Одиссей, берегися с женою;

ей открывать простодушно всего, что ты знаешь, не должно;

вверь ей одно, про себя сохрани  осторожно другое.

Но для тебя, Одиссей, от жены не опасна погибель;

Слишком разумна и слишком незлобна твоя Пенелопа;

Старца Икария дочь благонравная…”

 

В какой-то момент Пенелопа отчаивается  дождаться  возвращения Одиссея и всерьез  думает о смерти:

“Нам ненадолго жизнь достается  на свете;

кто здесь и сам без любви, и в поступках любви не являет,

тот ненавистен, пока на земле он живет, и желают

Зла ему люди; от них поносим  он нещадно и мертвый…”

 

Пенелопа  идеальна во всем. Она обладает всеми  качествами необходимыми женщине: ум, который часто подчеркивается в словах других людей, щедрость, честь и достоинство, доброта, гостеприимство. Пенелопа – идеал жены. Но образ Пенелопы неотделим от скорби. Пенелопа не видит себя без Одиссея, её красота меркнет, каждую ночь Пенелопа проводит в слезах.

“Ночью ж, когда все утихнет  и все вкруг меня, погрузившись

Сладостно в сон отдыхают беспечно, одна я, тревогой

Мучаясь, в бессонице тяжкой сижу на постели и плачу […]

Так, сокрушенная, плачу и я, и  не знаю, что выбрать…”

 

Также не стоит  забывать, что Пенелопа не только верная жена, но и царица. Женихи заинтересованы Пенелопой только из-за её статуса, её красота или её отсутствие здесь  не играет роли. Пенелопа  охраняет сокровища Одиссея, она неоднократно упрекает женихов в расточительстве, но все напрасно.

“…дом наш 

Вы разоряете, в нем на пиры истребляя богатство

Мужа, давно разлученного с милой  отчизною…”

 

Пенелопа  лишена эгоистических черт. У неё  нет цели наладить свою жизнь, она не заботиться о своей внешности. Её жизнь лишена смысла без Одиссея.

В заключение, мне хочется сказать, что преданность  Пенелопы мужу, её самоотверженность, любовь к мужу вызывают во мне уважение. Пенелопа – воплощение идеала, на который  нужно равняться. Образ Пенелопы стал нарицательным и мы уже не можем представить себе историю Одиссея, если бы в ней не было Пенелопы.  Она придает поэме мягкость, вызывает в сердцах читателей сострадание, сочувствие и сопереживание.

Литература:

1. Гомер. Одиссея / Пер. с древнегреч. В. Жуковского – СПб: Издательская Группа «Азбука-классика», 2010. - 416с.
2. А.Ф.Лосев Гомеровский эпос // Античная литература: Учебник для студ. пед. ин-тов / Под ред. проф. А.А. Тахо-Годи. – 4-е изд. – М.: Просвещение, 1986. – С.32-61