Образ мадам Бовари в романе Г.Флобера "Мадам Бовари"

Образ мадам  Бовари

 

 

 Образ мадам Бовари  внутренне противоречив. С одной  стороны, душой она живет в  единственно знакомом и понятном  ей мире - мире иллюзий и грез. С другой стороны, мир, окружающий  ее, совершенно не похож на  тот, к которому она стремится  в своих мечтах. Погружаясь все больше в трясину обывательского существования, Эмма стремится вырваться из нее с помощью любви - единственного чувства, которое, как она считает, может поднять ее над опостылевшим серым миром. Но что может она знать о настоящей любви? Поддаваясь ложный стереотипам, воспринятым из книг, "Эмма смешивала чувственные утехи роскоши с сердечными радостями, изысканность манер с тонкостью души". Она не задумываясь принимает предложение Шарля и становится его женой.

 

 Разочаровавшись в  муже, она, словно в омут, бросается в объятия Родольфа, в котором теперь видит свой любовный идеал. Она радуется тому, что у нее есть любовник, не замечая разницы между понятиями любить и иметь любовника. Ей кажется, что достаточно "облокотиться на балкон швейцарского домика или заключить свою печаль в шотландском коттедже, укрыться там вместе с мужем и чтобы на нем был черный бархатный фрак с длинными фалдами, мягкие сапожки, остроконечная шляпа и кружевные манжеты" , чтобы стать по-настоящему счастливой. Героиня Флобера не замечает отсутствия внутреннего содержания подобной связи: с самого начала ее любовник смотрит на нее, как на временную игрушку, и с первого свидания уже думает о том, как от нее потом избавиться. Измену любовника Эмма Бовари переживает трагически. И свое спасение ошибочно видит в том, чтобы с вновь возродившейся страстью отдаться другому мужчине. При этом, пережив разочарование в семейной жизни, она видит в законном браке только претящую ей инерцию пошлого сожительства. Но в сменяющих друг друга романах она встречает то же самое. Так, шаг за шагом,

Неудовлетворенность пустым обывательским существованием поднимает Эмму над трясиной буржуазной пошлости. В отличие от окружающих ее мелких буржуа, у нее есть определенные жизненные идеалы; она единственная из всех героев не может смириться с узостью провинциализма. Однако ее идеалы не могут принести ей практическую пользу, потому что пошлы по своей сути. Она все-таки является женщиной "в известной степени испорченной, с извращенными представлениями о поэзии и с извращенными чувствами". Подобная извращенность, утверждает автор романа, есть результат "романтического воспитания". Кроме того, это результат взаимодействия с окружающим ее миром, наполненным такими самодовольными, пошлыми, двуличными, беспринципными людьми, как аптекарь Омэ или кюре, который призван утешать своей религией людей, а на самом деле больше интересуется тем, как лечить коров.

 

 Крушение романтических  иллюзий началось уже с первых  дней замужества, с медового месяца, проведенного в убогом, скучном Тосте. Где же тот волшебный "заход солнца", наблюдать за которым так стремилась героиня? Где "аромат лимонных деревьев"? Где мечта о том, чтоб сидеть вечером "на террасе виллы вдвоем, рука в руке, смотреть бы на звезды и мечтать о будущем*? Ничего этого она не встретила в браке, ее муж не способен был разделить ее стремлений. Однако не смогли разделить их и ее любовники.

 

 Автор с помощью  мастерских литературных приемов  полностью разоблачает всю романтику  любви. Особенно важную роль  здесь играет сцена на сельскохозяйственной выставке, когда на фоне всеобщего шума и гула Родольф говорит Эмме о своей любви:

 

* - Знал ли я, что  буду сопровождать вас? - говорит  Родольф.

* - 70 франков...

* - Сто раз я хотел  удалиться, а между тем я  последовал за вами, я остался...

 

 Эмма Бовари кончает  жизнь самоубийством. Но это  не гибель от неразделенной  любви, не отчаянный протест  против ненавистного ей мира. Причина ее самоубийства проста  и банальна: убедившись в тщетности  попыток достать деньги для  расплаты с ростовщиком, героиня видит только один способ спастись от нищеты и позора - выпить яд. "Я весьма жестоко обошелся со своей героиней", - признавал Флобер. Но эта жестокость была намеренной. Она была единственным способом, который мог пробудить "спящие" души людей, открыть им глаза на окружающую пошлость, на низость мелкобуржуазных интересов, на извращенность самых высоких понятий, таких как любовь, брак, счастье, мечта. "Великой проблемой реализма" называет писатель разрушение всех романтических иллюзий, всех попыток так или иначе лакировать действительность.

Автор ставит читателя лицом к лицу с самой  жестокой правдой жизни. Никаких  иллюзий в отношении сущности буржуазного мира, никаких красивых обманов не должно быть. Он заставляет читателя увидеть эту жизнь во всей ее наготе и неприглядности.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Сюжет произведения

 

Сюжет произведения довольно прост: женщина  выходит замуж за самого посредственного  мужчину, постепенно разочаровывается в нем и доходит до самоубийства. Но в процессе работы над романом автор значительно усложнил этот сюжет, обогатил проблемами, которые очень волновали его самого, наполнил богатством внутренней жизни героев — их мыслями, чувствами, переживаниями. Основной конфликт произведения перерос в противопоставление реальной жизни и красивой мечты.

Главная героиня, Эмма Бовари, живет жизнью, взятой ею из книг, в которых «было все про любовь, там были одни только любовники, любовницы, преследуемые дамы, падающие без чувств в уединенных беседках, кучера, которых убивают на каждой странице, дремучие леса, сердечные тревоги, клятвы, рыдания, слезы и по-целуи, челны, озаренные лунным светом, соловьиное пение в рощах, герои, храбрые, как львы, кроткие, как агнцы, добродетельные донельзя, всегда безукоризненно одетые, слезоточивые, как урны». Романтическое воспитание, которое получила Эмма в монастыре, оторванное от жизни, бросает ее в плен иллюзий. Но с первых же дней семейной жизни она понимает, что ее идеалы не имеют ничего общего с ее мужем и ее реальной жизнью в браке.

В реальной жизни вокруг одна лишь пошлость, но пошлость другого социального круга. Пошлость — спутница провинциальности — вживается в каждого человека. Сам Флобер ощущал ее власть и тяготился ею. «Мадам Бовари — это я!» — сказал он однажды. Предмет исследования Флобера — любовь. Б.Г. Реизов так писал о страданиях героини Флобера, их осмыслении в романе: «Это настоящая романтическая тоска, в различных вариантах культивированная писателями начала века, мечта о «голубом цветке», меняющая свои объекты, но психологически все та же. Однако в «Мадам Бовари» эта тоска оказывается не личным переживанием автора, а предметом социального исследования и характеристики современности». Эмма возвышается над другими персонажами романа в силу того, что ее притязания к жизни намного больше, чем у них (сам Флобер говорил, что о душевной высоте человека мы судим по его желаниям, также как о высоте собора мы судим по колокольне). Но с течением времени из любви Эммы уходит все духовное — и она уже не видит разницы между словами «любить» и «иметь любовника».

 

 

При всей симпатии Флобер рисует госпожу Бовари похотливой, эгоистичной, самовлюбленной барышней, которая не может оценить любовь Шарля, не интересуется судьбой собственного ребенка. Главное для нее — красивая жизнь и возвышенная, как в прочитанных книгах, любовь. И все же она хочет вырваться за пределы той заплесневелой жизни, которая ее окружает, стремится к осуществлению своей мечты. Ради любви она готова на все. Но сама мечта ее не способна достичь по-настоящему высокого идеала. За это и наказывает ее автор, карая мещанский идеал, который даже рядом не стоит с духовностью.

Для Эммы в том ее положении, в котором она теперь оказалась  и к которому ей следовало бы приноровиться, излишним явилось одно ценное качество, или же, напротив, ей не хватает одной добродетели, и в этом источник всех ее ошибок и ее несчастья. Она совершенно не способна понять, что первым условием благополучного существования является умение переносить чувство скуки — это смутное ощущение своей обездоленности, недоступности другой, лучшей жизни, более соответствующей нашим вкусам; она не умеет смиряться молча, никому не показывая вида; не умеет найти какой-либо выход для своей энергии, какой-либо привязанности, цели, защиты для себя.

Отсюда и  трагедия и бессмысленность самой  гибели Эммы: она умирает не от разбитого сердца, не от большой любви. Причиной ее самоубийства стала всего лишь нехватка денег. Банальная, низменная причина! Окружающий провинциальный мир погубил героиню Флобера. Но писатель неоднократно подчеркивает, что сама госпожа Бовари является частью этого банального, убогого, серого мира. Ее внутренний мир — это что-то вымышленное, заученное, вычитанное в романах. Она словно каждый день играет роль, к тому же изо всех сил старается удержаться за нее.

Да, Эмму убило  то, что позднее назвали «боваризмом», — подмена настоящей жизни  иллюзорной.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Духовная драма Эммы

 

Роман «Госпожа Бовари» Г. Флобер писал  более четырех лет. Это роман  о «провинциальных нравах», как сказано в подзаголовке. Рассказав об истории супружеской измены в семье Шарля Бовари, об увлечениях его жены Эммы Бовари и ее самоубийстве на почве сердечных и жизненных разочарований, Флобер использовал подлинную историю доктора Деламара и его супруги, живших близ Руана. Однако роман представляет собой социально-философское осмысление действительности. Маленький городок Ионвиль, где происходят события, символизирует всю Францию.

Духовная драма Эммы — в безысходном конфликте  ее мечты и действительности, между привитым Эмме монастырским воспитанием, чтением романтической литературы и мелкобуржуазной обыденностью, в которой она живет.

Флобер прекрасно характеризует  свою героиню такими словами: «Из  всякой вещи ей надо было извлечь как  бы личную пользу, и все, что не давало непосредственной пищи ее сердцу, она отбрасывала, как ненужное. Натура у нее была не столько художественная, сколько сентиментальная, она искала не картин, а эмоций».

С тринадцати лет Эмма воспитывалась  в монастыре урсулинок. Здесь  она запоем читала любовные романы и верила, что, подобно их героиням, ее ждет возвышенная, красивая любовь. Романы о любви, где рассказывалось о рыданиях и клятвах при луне, наложили отпечаток на впечатлительное и ранимое сердце девушки. Став женой Шарля, Эмма поверила, что наконец-то «дивное чувство, которое она до сих пор представляла себе в виде райской птицы, парящей в сиянии несказанно прекрасного неба, слетело к ней». Но муж оказался серым и будничным, в нем, по представлениям Эммы, не было ничего рыцарского: он не умел ни фехтовать, ни стрелять, речь его была «плоской, как панель». Шарль же обожал свою жену: «Весь мир замыкался для него в пределах шелковистого обхвата ее платьев». Все чаще Эмма думала, что на месте Шарля мог бы оказаться другой человек, более достойный и интересный. Однажды серость ее жизни была нарушена: их с мужем пригласил на бал в свой родовой замок маркиз д'Андервилье. Эта поездка оставила в душе Эммы неизгладимый след. Роскошные залы, элегантные дамы, изысканные блюда, запах цветов — все, как в романах! Но мужу все это было неинтересно. А Эмме так хотелось, чтобы имя Бовари приобрело известность, чтобы его знала вся Франция!

 

Провинциальный городок  Ионвиль, куда переехали супруги  Бовари был явно не для Эммы: там судачили обо всем и ничья жизнь не была тайной. Главную достопримечательность города составляли аптека господина Оме, лицо которого не отражало ничего, кроме самовлюбленности, торговец тканями Лере, местный священник и еще несколько лиц. На этом фоне выгодно отличался молодой помощник нотариуса Леон Дюпюи, не лишенный «возвышенных интересов». Эмма и Леон сразу почувствовали друг в друге родственную душу. Общество Леона скрашивало одиночество Эммы. После отъезда Леона в Руан госпожой Бовари овладела хандра, ничто не радовало ее в этой серой жизни, где нет праздников. Даже маленькая дочь раздражала ее. И в это время в ее жизни появился еще один мужчина — богатый помещик, 34-летний холостяк Родольф Буланже. Опытный ловелас, он быстро добился расположения Эммы, и вскоре «пряча лицо, вся в слезах», она безвольно отдалась ему. Теперь жизнь ее получила смысл, и смысл этот составляли свидания с Родольфом. Но Родольф уже начинал тяготиться их связью, его беспокоила неосторожность Эммы, раздражали ее капризность и сентиментальность. К тому же у Эммы созрела навязчивая идея уехать с ним навсегда из Ионвиля. Однако ее ждал удар: Родольф не собирался брать на себя такую обузу. Все надежды Эммы рухнули в один миг! Еще один удар нанес ей Леон, с которым она встретилась спустя три года после разлуки. Это уже был не тот робкий, застенчивый мальчик, которого она знала. Дела у Леона шли успешно, он вел себя уверенно и знал заранее, что обольстит Эмму. Но связь с замужней женщиной могла повредить его карьере, и Леон стал подумывать о том, чтобы порвать с Эммой. Случай представился, когда Эмма обратилась к нему за финансовой помощью. Дела семьи Бовари шли из рук вон плохо. Шарль погряз в долгах, и все его имущество выставили на продажу. Эмма бросилась за помощью к Родольфу, но тот холодно заявил: «У меня нет таких денег, сударыня». Отчаявшись, устав от обманов, пережив тяжелые разочарования, Эмма отравилась, решив таким образом все свои жизненные проблемы.

Но трагедия Эммы Бовари выходит  за пределы ее личной драмы.

Порочна ли сама по себе Эмма Бовари? Думаю, что нет. «Все преступления и все пороки своим происхождением обязаны слабости. И поэтому они заслуживают жалости». Относится ли это к Эмме Бовари? Думаю, что да, тем более, что человеческие качества любимых ею мужчин оставляли желать лучшего. А у самой Эммы не было иммунитета против пошлости, о которой В. Набоков говорил: «Пошлость — это не то, что откровенно плохо, а то, что притворно, фальшиво важно, фальшиво хорошо, фальшиво умно, фальшиво красиво».

Трагедия этой женщины  и в том, что она не стремится вырваться из этой жизни, как, например, Нора Г. Ибсена. Мадам Бовари ушла из жизни, ее похоронили... Горе Шарля было большим и искренним. Вскоре, ничем не болея, он умер, сжимая в руке прядь черных Эмминых волос... Родольф, который от нечего делать весь день бродил по лесу, спокойно спал в своем замке; спал у себя и Леон. Так закончилась романтическая и трагическая история Эммы Бовари, история, которая нередко случается, когда романтические представления о жизни вступают в конфликт с неприглядной обыденностью.