Нищета, бесправие, угнетение и бессилие народа по роману Достоевского "Преступление и наказание"

«Я ведь не старушонку убил, я себя убил!

Тут так-таки разом и ухлопал себя, навеки!.. »

Ф.М.Достоевский

     Замысел своего нового романа Достоевский вынашивал шесть лет. За это время им были написаны много произведений, главной темой которых являлись истории бедных людей. Истоки романа восходят ко времени каторги Ф.М. Достоевского. Каторга оставила неизгладимый след в жизни писателя. Именно здесь Достоевский впервые столкнулся с сильными личностями, под влиянием которых его прежние убеждения и мысли изменились. 9 октября 1859 года он писал брату из Твери: «В декабре я начну роман... Не помнишь ли, я говорил тебе про одну исповедь-роман, который я хотел писать после всех, говоря, что еще самому надо пережить. На днях я совершенно решил писать его немедля. Все сердце мое с кровью положится в этот роман. Я задумал его в каторге, лежа на нарах...» Первоначально Достоевский задумал написать "Преступление и наказание" в форме исповеди Раскольникова, оно создавалось на почве русской действительности 50-х годов XIX века. Тщательно разрабатывал Федор Михайлович характер отношений между героями, в какой-то мере использовал некоторые факты из уголовной хроники тех лет.

Роман появился в 1866 году, во многом переломное для страны время

Сильный талант, благодаря которому он смог показать нам тонкие и неуловимые черты будничной жизни и даже самой человеческой жизни, был в этом достойнейшем писателе. Те строчки, которые я читала при описании бедности семьи Мармеладовых, похоронах самого Мармеладова, мучениях его семьи, вызвали во мне бурю эмоций. Насколько точно смог этот человек передать весь колорит того времени!

Герой романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» – бедный студент Родион Раскольников, вынужденный сводить концы с концами. Его Преступление началось не с убийства и получило свою развязку не в полиции. Задолго до описываемых событий бедный студент Родион пишет статью, в которой он доказывает и отстаивает права “высших” людей на преступление для спасения человечества. Задача Ф. М. Достоевского состояла в том, чтобы показать, какую власть над человеком может иметь идея и какой страшной бывает сама идея.

 Что же собственно представляет  собой эта теория? По замыслам  Раскольникова, есть люди, которым  дозволено все. Люди, стоящие выше  общества, толпы. Люди, которым дозволено даже убить. И вот Раскольников решает переступить черту, которая отделяет этих "великих" людей от толпы. Этой самой чертой становится убийство, убийство мелочной старушонки – ростовщицы.

Убийство Лизаветы, ни в чем не повинной, которая просто оказалась на пути осуществления "гениального" плана, заставляет задуматься над тем, а так ли хороша эта теория? Может ли зло, пусть даже по отношению к бесполезной старухе, быть положено в основу добра? Тут-то эта теория и дает первую брешь

Идея героя о праве избранных на преступление оказывается ложной. Жизнь победила теорию, хотя Раскольников стыдился именно того, что он, Раскольников, погиб так бессмысленно и глупо, по какому-то приговору слепой судьбы, и должен смириться с этим приговором.

Но философия – не единственная причина, толкнувшая студента на убийство. Раскольников глубоко страдает от голода и нищеты. Он сознает, что не только он сам, но и тысячи других людей обречены на нищету. Также исповедь Мармеладова о своей жизни, о том, как он обрек на нищенское существование свою семью и теперь старшая дочь Сонечка вынуждена работать на улице, чтобы хоть как-то помочь семье, производит на Родиона большое впечатление. Одной из причин ужасного поступка Раскольникова является атмосфера жизни: атмосфера этого мертвого, безликого, холодного, страшного города постепенно оказывает негативное влияние на его психику. Еще одним ударом стало письмо матери, сообщившей, что сестра Дуня готова выйти за нелюбимого и противного ей человека.

Все причины, подтолкнувшие Родиона к бесчеловечному поступку, не отделимы друг от друга, тесно связаны между собой. Ни одну из них нельзя вычеркнуть из списка, так как каждая внесла существенный вклад в ужасную ошибку героя, все они представляют единое целое. Но все же особое место в этом ряду занимает индивидуалистическая теория Раскольникова, которая и столкнула юношу, стоящего на краю пропасти, вниз.

     Наказание за содеянное оказывается не менее страшным, чем само преступление - что может быть страшнее страданий и мучений человека, осознавшего свою вину, и к концу повествования, полностью раскаявшегося. И успокоение Раскольников находит только в вере, вере в Бога

Раскольников страдает, видя любовь к себе близких людей, но чувствуя себя убийцей. Он находится отдельно ото всех, это одиночество сводит его с ума... Он не может находиться рядом с любимой матерью и сестрой, не радуется природе, не может нормально общаться с Соней и Разумихиным. Муки совести, леденящий душу страх, который преследует Раскольникова на каждом шагу – это совершено невыносимо для него!

В результате своего эксперимента Раскольников пришел к выводу о том, что путь "сильной личности", добивающейся власти через "кровь по совести", ошибочен. Он ищет выхода и останавливается на Соне: она тоже переступила, но находила силы жить. Она помогает ему найти эту самую веру и выбраться из «темного царства».

Проблемы, поставленные Достоевским, остры и актуальны в наше время нисколько не меньше, а может быть даже и больше. Самое страшное для общества заключается в том, что преступник руководствуется теорией, а не инстинктами: «Еще хорошо, что вы старушку только убили, а выдумай вы другую теорию, так, пожалуй, еще и в сто миллионов раз безобразнее дело бы сделали!» Разве можно как-либо оправдать убийство и можно ли для самоутверждения убивать человека, даже если этот человек никому не приносит пользы и вызывает только отвращение и раздражение?

Федор Михайлович Достоевский запечатлел страшную русскую действительность середины прошлого столетия: ее нищету, бесправие, угнетением и бессилие народа.