Мир униженных и оскорбленных в романе

 

НОУ ВПО «РУССКО-БРИТАНСКИЙ ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ»

 

Кафедра лингвистики и  международных коммуникаций

 

 

 

 

 

 

 

 

Сочинение по роману Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» 
Тема: «Мир униженных и оскорбленных в романе»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  Выполнил: студент группы Т-19 Спицин Александр

Проверила: Харитонова В.Н.

 

 

 

 

Челябинск 2013

 

Роман Фёдора Михайловича Достоевского “Преступление и наказание” принадлежит к числу тех произведений мировой классики, ценность которых не уменьшается с течением времени. Роман является одним из выдающихся произведений мировой литературы, это «энциклопедия жизни России 60-х годов», книга великой скорби, раскрывающая бесчеловечность буржуазно-крепостнического общества.

 

Основная идея романа – поиски выхода из мира расчета и наживы в царство доброй правды. В романе также ставится вопрос о месте маленького человека в суетливом, постоянно движущемся вперед мире. Трагедия Родиона Раскольникова разворачивается на фоне безысходных страданий «униженных и оскорбленных», населяющих Петербург. А сам город показан буржуазным. Не тот яркий, красочный, с морем огней Петербург, а город, в котором живут Раскольниковы, Мармеладовы, безжалостные процентщицы, город уличных девиц и многочисленных распивочных. Нет места в этом городе бедному человеку. У него один выход из положения: либо повторить судьбу Мармеладова, раздавленного богатой коляской, либо судьбу Сони, которая ради спасения детей продает свое тело. Отношение автора к своим героям проявляется и в описании быта бедняков (семей Мармеладовых и Раскольниковых), и в резком осуждении мелких дельцов и карьеристов (Алены Ивановны, вдовы Реслих, Коха, Лужина и т. д.), и в острой постановке тем алкоголизма и проституции. В мрачных картинах нищеты, надругательства над человеком, одиночества, невыносимой духоты жизни предстает перед нами образ Петербурга, города-гиганта, удивляющего фантастичностью своих контрастов, где человека на каждом шагу подстерегают социальные и материальные «шутки», порождающие нравственные конфликты и трагедии. «Униженным и оскорбленным» нет выхода из них. Безысходность является лейтмотивом романа. Не только Раскольников, как показывает Достоевский, но и тысячи других людей неизбежно обречены при существующем порядке на раннюю смерть, нищету и бесправие.  Яркий пример этому — семья Мармеладовых. Сам Мармеладов — конченый человек. Бывший чиновник, он ищет правды в распивочной. Грязь, вонь этой распивочной настраивают против Мармеладова. А что ему остается делать? Он находится за порогом человеческой чести и гордости. Мармеладов понимает свое положение. 

 

Нищета — это когда не к  кому пойти, некому пожаловаться, некому довериться. Мармеладов достоин и  недостоин сострадания. С одной  стороны, мы понимаем, что не он виноват  в своем положении, а с другой — нельзя опускаться до такой степени, когда уже чуждо все человеческое. Своим пьянством он довел семью  до беспросветной нищеты. Страдают все, и в первую очередь — Катерина Ивановна. 

 

Соня Мармеладова, чистая и невинная девушка, вынуждена торговать собой, чтобы прокормить больную мачеху и ее малолетних детей. Идея самопожертвования, отказа от себя, воплощенная в образе Сони, поднимает его до символа  всего страдания человеческого. Страдания сливались для Достоевского с любовью. Соня – олицетворение  любви к людям, кротости и смирения, и именно поэтому ей удалось сохранить  нравственную чистоту в той грязи, в которую бросила ее жизнь.

 

Судьба Дуни тоже трагична. Из-за любви  к брату она идет работать гувернанткой в дом к Свидригайлову. Из-за него она терпит унижения и позор. И  вот появляется Лужин, который хочет  жениться на Дуне. Девушка понимает, что, выйдя замуж за Лужина, она  станет полностью зависимой от своего “спасителя”. И все это она  делает ради брата, ради его будущего. Раскольников не может принять этой жертвы, он делает все, чтобы Дуня не вышла замуж. И Дуня начинает понимать истинные намерения Лужина, начинает бороться за свою гордость. 

Для всех героев романа характерна превосходная степень выражения чувств. У Сонечки  – это ненасытная жажда самопожертвования, у Дуни – всепоглощающая любовь к брату, у Катерины Ивановны –  исступленная гордость. Положение безнадежности, тупика толкает этих людей на моральные  преступления против самих себя. Буржуазное общество ставит их перед выбором  таких путей, которые по-разному  ведут к бесчеловечности, к сделкам  с совестью.

 

Главный герой романа, Родион Раскольников, терзается сознанием полной безысходности, не находя в себе сил признать эту  жизнь, примириться с нею, как  это сделал Мармеладов. Его сердце переполнено болью, тоской и страданием за людей, оказавшихся в тяжелом  положении, в мире лишений и страданий. Наблюдая за картинами унижений и  страданий, проходящими перед ним, герой отчаянно стремится найти  способ помочь всем «униженным и оскорбленным»  и невольно оказывается во власти идеи, толкнувшей его на тяжелое  преступление.

 

Само общество, буржуазное сознание порождают идеи, подобные «раскольниковской» : убить, потому что «владыки», наполеоны, те, кого в этом обществе уважают, богачи, удачники, счастливцы не останавливаются ни перед чем во имя успеха. В этой теории заключена идея буржуазного сверхчеловека, не признающего никаких нравственных ограничений, которому все дозволено. Второй вариант объяснения мотивов преступления Раскольникова – убийство одной ничтожной твари во имя жизни тысяч достойных существования людей, – представляет собой характерную форму буржуазно-анархического протеста.

 

 

 Все герои  Достоевского кончают свою жизнь  смертью. Нет выхода из положения, остается только смерть. Судьбами своих героев Достоевский доказывает, что нет  места в буржуазном мире “маленькому” человеку. У всех “униженных и оскорбленных”  есть только один выход — быть раздавленными  богатой коляской, то есть теми условиями  жизни, в которые эти люди поставлены капиталистическим обществом.