М.Горький. Его роль в создании советской литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Максим Горький вошел в литературу на грани двух исторических эпох, он как бы совместил в себе эти две эпохи. Пора нравственной смуты и разочарования, всеобщего недовольства, душевной усталости - с одной стороны, и назревания грядущих событий, еще открыто не проявившихся, - с другой, нашла в раннем Горьком своего яркого и страстного художника. Горький в свои двадцать лет увидел мир в таком ужасающем разнообразии, что кажется невероятной его светлая вера в человека, в его силу и возможности. Но молодому писателю было присуще стремление к идеалу, к прекрасному - тут он был достойным преемником лучших традиций русской литературы прошлого.

Максим Горький вырос в народной среде, что придает его творчеству народный характер, а его образам романтические черты, поэтическую стройность, душевность и красоту. Он унаследовал от своих родителей живой юмор, жизнелюбие и правдивость, народные традиции и романтическое поэтизированное отношение к жизни и творчеству. Истинно русская народная черта писателя была и любовь к детям. Горький жалел их, помня о своем не простом, а порой и трагическом детстве, он переписывался с детьми и их письма доставляли ему не просто радость, они питали его творчество, находя в глубинах его души самые потаенные нежные струны. Детские произведения Горького - это золотой фонд литературы для детей

 

 

 

 

 

1. СЛОВО ОБ АВТОРЕ

Родился 14 марта 1869 года в Нижнем-Новгороде.Отец, Максим Савватиевич Пешков (1840-71) — сын солдата, разжалованного из офицеров, столяр-краснодеревщик. Мать, Варвара Васильевна Каширина (1842-79) — из мещанской семьи; рано овдовев, вторично вышла замуж, умерла от чахотки. Детство писателя прошло в доме деда Василия Васильевича Каширина, который в молодости бурлачил, затем разбогател, стал владельцем красильного заведения, в старости разорился. Дед обучал мальчика по церковным книгам, бабушка Акулина Ивановна приобщила внука к народным песням и сказкам, но главное — заменила мать, «насытив», по словам самого Горького, «крепкой силой для трудной жизни» («Детство»).

Настоящего образования Горький не получил, закончив лишь ремесленное училище. Жажда знаний утолялась самостоятельно, он рос «самоучкой». Тяжелая работа (посудник на пароходе, «мальчик» в магазине, ученик в иконописной мастерской, десятник на ярмарочных постройках и др.) и ранние лишения преподали хорошее знание жизни и внушили мечты о переустройстве мира. «Мы в мир пришли, чтобы не соглашаться...» — сохранившийся фрагмент уничтоженной поэмы молодого Пешкова «Песнь старого дуба».

Ненависть к злу и этический максимализм были источником нравственных терзаний. В 1887 году пытался покончить с собой. Принимал участие в революционной пропаганде, «ходил в народ», странствовал по Руси, общался с босяками.

Грубость и невежество провинциального быта отравили его душу, но и — парадоксальным образом — породили веру в Человека и его потенциальные возможности. Из столкновения противоречащих друг другу начал родилась романтическая философия, в которой Человек (идеальная сущность) не совпадал с человеком (реальным существом) и даже вступал с ним в трагический конфликт.

2.ОСОБЕННОСТИ ТВОРЧЕСКОЙ МАНЕРЫ

Творчество самого крупного и разностороннего писателя всегда можно обобщить небольшим числом мотивов, писательским «кредо», некоторой «сверхзадачей», которую писатель «решает» всю свою жизнь. Если подойти к творчеству Горького с позиции обобщения, то легче всего выделить основные мотивы, встречающиеся на протяжении всего его творческого пути. 
1. Бытописание. Это основной мотив раннего Горького,  постепенно расширяющийся до описания нравов, поскольку первое – просто описание обстановки жизни, а второе – описание человека в этой обстановке. Практически любое произведение писателя содержит этот мотив. Писатель видит своей задачей (и неоднократно заявляет об этом) – донести до просвещенной части интеллигенции низкий нрав простого народа, степень развращения нравов. 
2. Простое бытописание и описание нравов постепенно перерастает у Горького в показ революционного брожения в народе, в его рассказах очень несмело, сначала за кадром, почти бесхарактерно, появляется новый тип людей: рабочая интеллигенция, ведущая революционную агитацию. Эти люди новы и для Горького, он плохо знает их, поэтому и изображение их – поверхностное, внешнее Это - основные мотивы Горького времен первой русской революции.  
3. Следующий мотив, заметный во всем творчестве писателя – «Человек – это звучит гордо». Несмотря на любовь к описанию ужасов народной жизни, даже в них Горький остается неисправимым романтиком. Среди его героев – всегда есть романтик, страстно мечтающий понять людей. Часто он показывает, как этот романтик разочаровывается в жизни, и тогда становится либо революционером, либо самоубийцей. Кроме того у Горького есть отдельная романтическая ветвь произведений. 
4. Постоянный мотив в творчестве писателя : спор веры и безверия. Везде, где это возможно, где он начинает повествование с детства героя (а он часто так делает) Горький старается показать, как тёплая,  детская вера под влиянием мелких бытовых событий постепенно тускнеет и сменяется безверием.  
5. Мотив, или, лучше сказать, особенность творческой манеры писателя – показ судьбы человека. Подавляющее большинство рассказов и повестей Г. начинаются с момента рождения героя или с раннего возраста, возраста начала самовосприятия мира и заканчиваются смертью или чаще гибелью героя.  
Здесь уместно поговорить о горьковских героях  - это не лишние люди Пушкина, Лермонтова, не нытики Чехова, не маленькие люди Гоголя, хотя в них есть качества от каждого из перечисленных типов. 
Они действительно всегда лишние в своём мире, потому что особенные, не такие как все, и они, в отличие от Онегина и Печорина подчёркивают в себе эту особенность, живут этим отличием от других. И одновременно это гоголевские маленькие люди, только они не мирятся с этой малостью. И одновременно они чеховские нытики, капающиеся в себе, только нытик Чехова –интеллигент, а нытик Горького – человек из простых людей, который почему –то получил в подарок от судьбы голову интеллигента, его строй мыслей, его способность задумываться над смыслом происходящего. 
В этом плане герой  Горького – это сам Горький.  
Он исследует самоубийство человека, его мотивы, причины, как естественный итог неудавшейся жизни, ищет виновных этого итога. 
Он исследует отношение в обществе к женщине и находит их весьма далёкими от совершенства. 
Он исследует горячую веру человека в Бога и стремится показать, что сама жизнь опровергает её. При этом он избегает ходульности, изображая её в кривом и однобоком зеркале атеизма. Нет, он исходит из памяти своей детской, тёплой, наивной веры, не требующей подтверждений и доказательств, и стремится показать, что сама жизнь разуверяет человека, как разуверила его самого.

 

3. РОЛЬ ГОРЬКОГО В СОЗДАНИИ СОВЕТСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

 Горький явился основоположником советской литературы. Как продолжатель великих традиций русской классической литературы и родоначальник социалистического реализма, он оказал и продолжает оказывать живое влияние на советскую литературу, на деятельность всех советских писателей. Основные идеи и образы Горького получили развитие в творчестве Маяковского, Серафимовича, Фадеева, Шолохова, Федина, Н. Островского, Макаренко, Гладкова, С. Айни, М. Ауэзова, А. Упита, В. Лациса и других советских писателей. Принципы социалистического реализма, нашедшие воплощение в художественных произведениях Горького и активно пропагандировавшиеся им, стали руководящими принципами всей советской литературы

Особое внимание уделял А. М. Горький советской литературе после Октября. «Если бы вы знали, как дорога мне каждая строка, которая сейчас пишется в России вами, зачинателями какой-то новой литературы»,- писал он в 1926 году Е. Зозуле. Позднее, в 1930 году, он отмечал появление в советской литературе «отличных книг», мастерски рисующих жизнь и быт ранее угнетенных народов нашей страны, правдиво изображающих войну 1914-1918 годов и «героический и трагический материал гражданской войны». «Незаметно, между прочим, у нас создан подлинный и высокохудожественный исторический роман». Эти книги он также горячо рекомендовал советским подросткам и юношам. 
Но не только о художественной литературе, о создании советских романов и повестей для чтения молодежи думал Горький. Вопрос понимался им шире. «Создать для детей новую, советскую, социалистическую популярно-научную и художественно яркую книгу»,- такую задачу ставит перед советскими литераторами Горький. 
Важнейшая особенность педагогических убеждений А. М. Горького состоит в том, что он не противопоставлял художественную детскую литературу живо и ярко написанной научно-популярной книге. Задумав еще в конце 1916 года издать для юношества серию художественных биографий великих людей, он привлекал в качестве авторов наряду с Р. Ролланом и Г. Уэллсом знаменитого путешественника Ф. Нансена и крупнейшего русского ученого-биолога К.А.Тимирязева. 
Позднее в статье «О темах» (1933) Горький писал: «Нам необходимо строить всю литературу для детей на принципе совершенно новом и открывающем перспективы для образного научно-художественного мышления». И дальше: «Дети должны учиться не только считать, измерять, но и воображать и предвидеть». 
Считать и воображать, измерять и предвидеть - в этом действительно заключен новый принцип широкого политехнического воспитания детей, органически связывающий конкретное знание и широкое обобщение, теорию и практику, книгу и жизнь. Недаром Горький так высоко ценил разработку политехнических тем в творчестве М. Ильина, Б. Житкова, В. Бианки, в произведениях С. Маршака.

Позднее в статье «О темах» (1933) Горький писал: «Нам необходимо строить всю литературу для детей на принципе совершенно новом и открывающем   перспективы для образного научно-художественного мышления». И дальше: «Дети должны учиться не только считать, измерять, но и воображать и предвидеть». 
Считать и воображать, измерять и предвидеть - в этом действительно заключен новый принцип широкого политехнического воспитания детей, органически связывающий конкретное знание и широкое обобщение, теорию и практику, книгу и жизнь. Недаром Горький так высоко ценил разработку политехнических тем в творчестве М. Ильина, Б. Житкова, В. Бианки, в произведениях С. Маршака. 
Наряду с художественной литературой, подчеркивал Горький, мастерски написанная книга о достижениях науки призвана воспитывать у детей эстетическое отношение к труду, пробуждать в них поэзию созидания, волю к творчеству. «Наша книга, - говорил он,- должна давать не только конечные результаты человеческой мысли и опыта, но и вводить читателя в самый процесс исследовательской работы, показывая постепенное преодоление трудностей и поиски нового метода». 
Дети должны понимать великое созидающее значение физического труда, утверждал великий пролетарский писатель. В процессе систематического чтения они должны уразуметь историю трудовой деятельности человечества от создания первых каменных орудий до новейших технических изобретений. Человек труда должен предстать перед юношеством как создатель «второй природы» - культуры во всех ее многообразных и сложных проявлениях. Молодому читателю необходимо знать, в каких мучительно трудных условиях люди труда создавали в прошлом великие ценности культуры. Таким образом, научно-художественная литература призвана не только расширять познавательный кругозор юноши, но и воспитывать его как материалистически и исторически мыслящего человека.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4. ОБРАЗЫ, ПЕРСОНАЖИ СКАЗКИ

Горький, признанный гениальный писатель социалистического реализма, был еще и замечательным детским писателем. Его детские произведения наполнены светом любви, добра и понимания детской души. Одним из самых ярких детских произведений Горького по праву можно определить сказку Воробьишко. Воробьишко Пудик летать еще не умел, но уже с любопытством выглядывал из гнезда: Хотелось поскорее узнать, что такое Божий мир и годится ли он для него. Пудик очень любознателен, все-то ему хочется понять: отчего деревья качаются (пусть перестанут - тогда и ветра не будет); почему это люди бескрылые - им что, кошка крылья оборвала?.. Из-за непомерного любопытства Пудик и попадает в беду - вываливается из гнезда; а уж кошка рыжая, зеленые глаза тут как тут. Происходит сражение между мамой-воробьихой и рыжей разбойницей. Пудик от страха даже первый раз в жизни взлетел... Все кончилось благополучно, если забыть о том, что мама осталась без хвоста.

В образе Пудика ясно проглядывает характер ребенка - непосредственного, непослушного, шаловливого. Мягкий юмор, неброские краски создают теплый и добрый мир этой сказки. Язык ясный, простой, понятный малышу. Речь персонажей-птичек основана на звукоподражании:

- Что, что? - спрашивала его воробьиха-мама.

Он потряхивал крыльями и, глядя на землю, чирикал:

Чересчур черна, чересчур!

Прилетал папаша, приносил букашек Пудику и хвастался:

Чив ли я? Мама-воробьиха одобряла его:

Чив, чив!

Рассказ про воробьишку издавался не раз. Маленький Пудик не хотел слушаться родителей и чуть не пропал. Что же выходит: слушайтесь маму и папу, и всё будет в порядке? Так, да не совсем. Горький вовсе не бранит Пудика, а симпатизирует ему. Благодаря своей дерзости птенец научился летать. И на осуждающее мамино что, что? (видишь, мол, что бывает, если не слушаться?) птенец отвечает убедительно и мудро: Всему сразу не научишься!

В сказке Воробьишко есть еще один момент воспитания. Это воспитание доброты к миру, всему его разнообразию. Пудик думает, что он, его папа и мама самые совершенные существа на этой земле. Действительно: они живут высоко, под крышей и смотрят на мир свысока.

Внизу ходят взад и вперед люди, которые гораздо больше Пудика размерами и, конечно сильнее его физически. Но людей едят мошки, маленькие существа, которые гораздо меньше самого Пудика, доставляют неприятности большому человеку. Что может быть хуже, когда тебя буквально едят? А маленький Пудик сам ест этих самых мошек. Так что же получается: Пудик сильнее мошек, а значит он и сильнее человека?

Идёт мимо бани мужик, - читаем мы в сказке, - махает руками.

Чисто крылья ему оборвала кошка, - сказал Пудик, - одни косточки остались!

Это человек, они все бескрылые! - сказала воробьиха.

Почему?

У них такой чин, чтобы жить без крыльев, они всегда на ногах прыгают, чу?

Зачем?

Будь-ка у них крылья, так они бы и ловили нас, как мы с папой мошек…

Чушь! - сказал Пудик. - Чушь, чепуха! Все должны иметь крылья. Чать, на земле хуже, чем в воздухе!.. Когда я вырасту большой, я сделаю, чтобы все летали.

Пудик не верил маме; он ещё не знал, что если маме не верить, это плохо кончится.

Он сидел на самом краю гнезда и во всё горло распевал стихи собственного сочинения:  

 

Эх, бескрылый человек,

У тебя две ножки, 

Хоть и очень ты велик,

Едят тебя мошки!