Шарль Бодлер (Charles Baudelaire, 1821-1867)
- французький поет. Поетична діяльність
Б. збіглася з розквітом у французькій
літературі романтичних і парнасских
течій. Після бурі французької революції
та епопеї наполеонівських війн у
Франції встановився буржуазний
порядок, який не виконав не тільки
сподівань широких народних мас,
але і прагнень середніх верств,
тієї дрібної буржуазії, яка давала
найбільшу кількість художників
взагалі і зокрема письменників
і поетів. Глибоке розчарування охопило
уми. З одного боку, результатом такого
розчарування було невіра в колишні
принципи розуму, який повинен просвітити
і виправити світ. Погляди енциклопедистів
були поховані, і на місці їх виник
протилежний культ пристрастей,
ірраціонального або містичних
настроїв. Не було й надії на політичний
вихід з юдолі скорботи на шлях
радикальної соціальної реформи. На
грунті глибокого песимізму, що охопила
кращі уми, виросло величезне, не
тільки англійську, але й світове
явище байронізму, розчарування з
сильною домішкою революційного
бродіння.
Однак романтизму були притаманні й інші
риси. Одночасно з Байроном , менш сильний,
але все ж володаря дум був Шатобріан ,
який хоча і представляв собою те ж розчарування
з багатьма рисами, дуже близькими байронизму,
але з великою домішкою естетичного християнства
і реакційної дворянської ідеології.
Проміжне положення займали художники,
які хотіли піти в своє мистецтво і в грі
уяви, польоти фантазії, в насолоді ремеслом
своїм знайти собі життєвий зміст.
Якщо голова так зв. «Парнасу», выдвигавшего
це чисто формальне ставлення до поезії,
Леконт де Ліль , був разом з тим глибоким
мислителем і одним з найбільш яскраво
виражених песимістів свого століття,
то інші не забиралися так глибоко і прагнули
створювати «емалі і камеї» (назва збірки
віршів Теофіля Готьє ) з химерністю і
чіткої соковитістю слова.
Син свого часу, Б. точно так само був сповнений
розчаруванням і байдужістю до ідей прогресу;
до навколишнього життя він ставився скептично
або навіть гипохондрически. У той же час
словесне майстерність, музичну і ювелірну
точність вираження він полюбив як засіб
перекарбовувати свої печалі і страждання
у твори мистецтва і тим самим хоч трохи
вгамовувати їх. Б. однак різко виділяється
на тлі інших поетів того часу певною схильністю
до крайньої витонченості і навіть збоченості.
Індивідуально це пояснювалося Б. звичайно
його хворобою. Він походив з родини спадково
маніакальною. Спадкове нахил і умови,
в яких він жив, привели його до зловживання
наркотиками. Нудьгуючи, зневажливо ставлячись
до тієї, що не задовольняє його дійсності,
Б. шукає нечуваних розваг, чогось абсолютно
нового і знаходить в цьому не тільки деяке
задоволення: він пишається своїм моральним
та естетичним дендизмом. Бути несхожим
на інших, бути предметом опасливого поваги
як «сатанинського поета», - така була
поза, обрана французьким поетом, зумовлена
його характером і суспільними умовами.
Але поет є не тільки особистістю: він
перш за все громадська фігура.
Кожне час вибирає ту чи іншу індивідуальність
для повного свого вираження і висуває
на перший план більш або менш здорові
або хворі натури. У тогочасному французькому
суспільстві накопичилося стільки нудьги,
стільки презирства до життя і разом з
тим стільки потреби подолати свої страждання
перетворенням їх у художні форми, «сублімувати»
страждання, що саме така людина, як Б.,
при великому таланті, міг виявитися дуже
яскравим представником цієї гілки тодішнього
суспільного самопочуття і її виразником
літературі.
Проте в середині минулого століття буржуазія
не настільки ще вичерпала свої життєві
ресурси, щоб Бодлер, перший декадент (упадочник),
був відразу зрозумілий оточуючим суспільством.
Тільки найбільш витончені цінителі схилялися
перед ним.
Велика публіка пройшла спочатку повз
нього. Лише згодом, коли декаданс, тобто
эстетничанье ідеями смерті, гріха, хвороби,
розпусти, став головним мотивом поезії,
Б. був оголошений великим попередником
і навіть засновником декадентського
символізму.
Треба відзначити ще, що в епоху 1848, коли
сильна революційна судома потрясла буржуазний
світ, Бодлер як би прокинувся. До цього
часу відносяться його твори - «Сутінки»,
«Світанок» і «Гулянка тряпичников». Демократичні
і трохи революційні нотки стали проявлятися
в поезії Б., але вони скоро згасли в ще
більш похмурому розчарування.
Особисте життя Б. склалася жахливо. Його
любов - мулатка Дюваль, була безсовісною
п'яницею, измучившей поета. Його невелике
стан був повністю з'їдено. До кінця свого
життя Б. був майже жебраком. Помер він
розбитий паралічем і забутий.
Головний його твір - «Квіти зла» (Les fleurs
du mal, 1857; рос. перекл. Якубовича-Мельшина
і Елліса; переводили його і багато інших
поети: Сологуб, В'ячеслав Іванов та ін).
«Квіти зла» - квінтесенція тих настроїв,
про які ми говорили вище. Сучасник парнасцев,
які вимагали незвичайною філігранності
віршованої форми, твердості структури,
економії у словах, суворого ритму та вибору
образів і глибокого відповідності їм
виразів, Б. не тільки підкорявся всім
цим умовам, але виявився одним з найбільших
майстрів такий, класичної по-своєму, форми
вірша. Б. належить до породи поетів-скульпторів.
Свої вірші він креше або кує. Його твори
тверді, кожне слово коштує точно на своєму
місці. Майстерність тут мужнє. Т. к. зміст
звичайно виражає собою ідеї, близькі
до відчаю або до полусумасшествию, бруд
або ницість глибокого падіння, морального
і фізичного, то, здавалося б, це зміст
знаходиться в різкому протиріччі з формою.
Насправді цього немає. Так само як у Леконт
де Ліля, у Б. таке з'єднання змісту з формою
справляє враження стримує себе, повного
гідності констатування жаху життя.
Перед нами поет, який знає, що життя являє
собою морок і біль, що вона складна, сповнена
бездн. Він не бачить перед собою променя
світла, він не знає виходу. Але він від
цього не зневірився, не расхандрился,
навпаки, він немов стиснув руками своє
серце. Він намагається зберегти у всьому
якесь високе спокій, прагне як художник
домінувати над навколишнім. Він не плаче.
Він співає мужню і гірку пісню саме тому,
що не хоче плакати. Пізніше поети цього
занепадницького типу абсолютно втратили
таке рівновагу і таку сувору граненность
форми.
Бодлер написав крім того «Маленькі поеми
в прозі» (російський переклад Олександровича,
М., 1902, і Елліса, 1910), щоденник, названий
їм «Оголене серце» (російський переклад
Елліса, М., 1907). Йому ж належить серія статей
про образотворчому мистецтві, в яких
він показав себе людиною дивовижно тонкої
і вірної смаку і великим майстром слова
в області критики, і зразковий переклад
новел Едгара По , чинить величезний вплив
на французьку літературу. У пору розквіту
декадентського символізму у Франції
Б. був піднятий на щит і проголошений
чи не найвидатнішим поетом Франції. Зараз
цей захват значною мірою ослаб. Але Б.
звичайно назавжди залишиться чудовим
виразником того моменту в історії французької
буржуазії та інтелігенції, коли вона
втратила всю силу свого ідеалізму, у кращій
своїй частині не змогла примиритися з
незначністю буржуазних перспектив, вдарилася
у відчай, змішане з мрією, але ще виявляла
як би деякі відблиски революційного підйому
енергії і брала свою сумну долю, принаймні
в особі своїх поетів, не без відомого
величі. Недарма Б. був все-таки сучасником
двох революцій і, як розповідають, в лютому
братався з революційними робітниками.
Бодлеровский культ всього збоченого,
порочного і штучного, породжений містом,
міською цивілізацією, його естетизм і
аморалізм - все це зробило надзвичайно
значний вплив на російських символістів.
Прагнучи піти від дійсності у світ мрії,
наші декаденти «старшого покоління»
(Брюсов, Бальмонт, Сологуб, Анненський,
ще раніше Мережковський, Мінський) знаходили
виправдання своїм настроям у карбованих
віршах «Квітів зла», де презирство до
життя і природу, як до «будні» і «прози»,
зводилося в принцип, у «перл створення».
На російське декадентство першої пори
наклав відбиток і індивідуалізм Б. - культ
гордого, що підноситься над світом «Я»,
все пізнала і всім пересиче ного, що не
визнає над собою жодних моральних норм,
владно змішує добро і зло. |
|