Красноречие казахского народа

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 28 Сентября 2013 в 15:10, реферат

Краткое описание

Развитие казахской литературы в 20-60-х годах XIX в. было тесно связано с освободительной борьбой против колониальной экспансии России.
В этот период получили дальнейшее развитие все жанры устной литературы. Возникли новые эпические песни, отражающие важные исторические события, борьбу казахов против набегов казачьих отрядов, кокандских и хивинских феодалов.

Прикрепленные файлы: 1 файл

красноречие в казахской степи.docx

— 30.11 Кб (Скачать документ)

В походных песнях Шалгеза-жырау повествуется о том, как он однажды со своим боевым товарищем неожиданно встретился с полчищами калмыцкого хана и своими песнями остановил их. В этих песнях Шалгез прославляет известных батыров, перечисляет заслуги каждого из них и тем наводит страх на калмыцкое войско. Судя по этим песням, можно заключить, что Шалгез-жырау являлся певцом разных по жанрам произведений.

Слово "акын" у казахов  в устной литературе понимается в  значении народного певца, а в  письменной означает поэта. Акын —  это человек, обладающий даром импровизации, сочинения песни экспромтом. В  поэме "Кыз-Жибек" отмечается, что спутник Тулегена Шеге был акыном. Поэтому можно предполагать, что акыны существовали уже в средневековье. Значение акынов-поэтов усилилось в XIX в. в связи с возникновением письменной литературы. Как и певцы-импровизаторы, акыны являлись сказителями, сохранявшими и развивавшими лучшие образцы устной литературы. В более позднее время широкое распространение у казахов получило песенное состязание акынов — айтыс.

Акыны-импровизаторы, сочинявшие стихи и песни на различные  темы, в то же время были исполнителями  старинных произведений устного  творчества. Они назывались также  певцами-сказителями (жыршы), песенниками (оленши).

Многие из них превратили исполнение песен в профессию. Чокан Валиханов, Абай Кунанбаев, некоторые русские ученые XIX в. указывали, что среди акынов, певцов и песенников встречаются люди, продающие свои песни, исполняющие песни за подаяние. Они использовались казахскими баями для своего прославления. Эти изменения в характере творчества отдельных акынов были связаны с существенными сдвигами в экономике и социальных отношениях в Казахстане.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


Информация о работе Красноречие казахского народа