Автор работы: Пользователь скрыл имя, 17 Апреля 2013 в 20:00, реферат
Читая комедию Д.И.Фонвизина «Недоросль» невольно думаешь: какую роль хотел бы я сыграть в этой комедии и примеряешь образы героев на себя. Самый значительный из выведенных Фонвизиным положительных образов – бесспорно Стародум. Это один из центральных персонажей комедии. По амплуа это персонаж, значимый не столько действиями, сколько речами и наставлениями. Он олицетворяет авторскую линию сюжета «Недоросля»: своеобразную исповедь, переходящую в нравственную заповедь. Отец Стародума, служивший Петру Великому, внушил своему подрастающему сыну правило: «имей сердце, имей душу и будешь человек во всякое время».
Какую роль в комедии
Д.И.Фонвизина «Недоросль» я
Читая комедию Д.И.Фонвизина «Недоросль» невольно думаешь: какую роль хотел бы я сыграть в этой комедии и примеряешь образы героев на себя. Самый значительный из выведенных Фонвизиным положительных образов – бесспорно Стародум. Это один из центральных персонажей комедии. По амплуа это персонаж, значимый не столько действиями, сколько речами и наставлениями. Он олицетворяет авторскую линию сюжета «Недоросля»: своеобразную исповедь, переходящую в нравственную заповедь. Отец Стародума, служивший Петру Великому, внушил своему подрастающему сыну правило: «имей сердце, имей душу и будешь человек во всякое время». Стародум убежден, что истинное воспитание состоит в воспитании души. «Невежда без души — зверь», — говорит он, объясняя целый ряд странностей, свойственных Простаковой, Скотинину, Митрофанушке. Покинув военную службу, Стародум оказывается при дворе, где ощущает себя посторонним, поскольку правила и обычаи придворной среды чужды его жизненной философии. «Я отстал от двора без деревень, без ленты, без чинов,… принес домой неповрежденной мою душу, мою честь». Нам известно, что не ужившийся при дворе Стародум отправился в Сибирь, « в ту землю, где достают деньги, не променивая их на совесть, без подлой выслуги, не грабя отечества; где требуют деньги от самой земли, которая поправосуднее людей, лицеприятия не знает, а платит одни труды верно и щедро…» Поездка в Сибирь позволила дядюшке Софьи заработать деньги, достаточные, чтобы наделить племянницу состоянием. Говоря Софье « Я нажил столько, чтоб при твоем замужестве не постоновляла нас бедность жениха достойного…» Стародум не связывал ее благосостояние с владением крепостными душами.
Особенно мне понравилась заключительная реплика Стародума, которой завершается «Недоросль»: «Вот злонравия достойные плоды!» — в контексте идейных положений фонвизинского трактата придает всей пьесе особое политическое звучание. Неограниченная власть помещиков над своими крестьянами при отсутствии должного нравственного примера со стороны высшей власти становилась источником произвола, это вело к забвению дворянством своих обязанностей и принципов сословной чести, т. е. к духовному вырождению правящего класса. В свете общей нравственно-политической концепции Фонвизина, выразителями которой в пьесе выступают положительные персонажи, мир простаковых и скотининых предстает зловещей реализацией торжества злонравия. Именно поэтому в комедии Фонвизина «Недоросль» мне хотелось бы сыграть Стародума.
Информация о работе Какую роль в комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль» я хотел бы сыграть и почему