Грэм Грин. Биография и творчество

Грэм Грин (Greene) (1904-1991) — английский писатель, очеркист, романист.

• Реалистические романы отмечены психологизмом («Суть дела», 1948),
• политической актуальностью («Тихий американец», 1955; «Наш человек в Гаване», 1958; «Комедианты», 1966; «Почетный консул», 1973),
• сложной этической проблематикой («Власть и слава», 1940).
• Многие произведения близки жанру детективного романа.
• Роман-памфлет «Доктор Фишер из Женевы, или Банкет с бомбой» (1980).
• Публицистика (книга «Мое знакомство с генералом», 1984).

Грэм Грин родился 2 октября 1904 года, в Беркенстеде, графство Хартфордшир. Вырос в семье школьного учителя, окончил Бэллиол-колледж Оксфордского университета. Публиковался с 1925 года, как романист дебютировал в 1929 («Человек внутри»). Был штатным сотрудником английской газеты «Таймс», вел литературную колонку в журнале «Спектейтор», где являлся до 1940 и постоянным кинообозревателем.

С середины 1930-х годов Грэм Грин много путешествовал по Африке и Мексике, публикуя книги путевых заметок и собирая материал для романов, действие которых происходит в местах, досконально им изученных в качестве журналиста. С появлением в 1940 году романа «Сила и слава», в котором изображена Мексика периода революции 1916, сопровождавшейся жестокими гонениями на Католическую Церковь и разгулом насилия, возникло понятие Гринландии как особой территории, где с наглядностью проступают доминирующие черты исторического опыта 20 века, времени социальных катастроф, грандиозных по своему масштабу и обнаживших истинную природу общественных отношений, как и характер ценностных ориентаций самого человека.

Сам Грин считал, что Гринландия — изобретение поверхностных интерпретаторов его творчества, которые замечают только повторяющиеся сюжетные ситуации и постоянное возвращение к одному и тому же типу центрального персонажа: им оказывается «вконец опустившийся эмигрант, ставший алкоголиком, часами просиживающий под пальмами, изредка посещающий местный бордель, осознающий, что он забыт и людьми и Богом». Однако в действительности Гринландия — термин для обозначения нескольких лейтмотивов, прошедших через творчество писателя. Они связаны с категориями греха и искупления, приобретающими для Грина особую важность, начиная с «Брайтонского леденца» (1938), где впервые дала себя почувствовать католическая духовная ориентация автора, а также с вызывающими его устойчивый интерес понятиями жалости или сострадания ближнему как двух типов этической позиции личности, которая и на себе ощущает бремя экзистенциального одиночества в окружающем ее мире.

Сострадание как способность понять и разделить чужое бедствие противостоит у Грэма Грина жалости, остающейся только снисхождением к жертве, — коллизия, на которой построены несколько его романов, в особенности «Суть дела» (1948), книга, вобравшая в себя впечатления военных лет, когда писатель был сотрудником дипломатической миссии в Сьерра-Леоне (как выяснилось впоследствии, он был тесно связан с английской разведкой, что нашло отражение в затронувшем те же самые этические конфликты «Человеческом факторе», 1978). Тот же нравственный императив соучастия, так как современный мир исключает позицию постороннего для людей с гуманистическим или религиозным сознанием, побуждал Грина много раз обращаться в своих книгах к изображению событий, происходящих в горячих точках планеты, которые географически удалены от сравнительно благополучной Европы.

Как пристрастный наблюдатель, для которого локальные политические распри становятся дополнительным свидетельством реальной общечеловеческой значительности интересующих Грина моральных постулатов, писатель описывал хронику освободительной борьбы Вьетнама против французских колонизаторов («Тихий американец», 1955), события в Бельгийском Конго («Ценой потери», 1961), в центрально-американской стране, где действуют ультралевые вооруженные группы, подчинившие свою революционную программу тактике террора («Почетный консул», 1973). Хроника событий, сообщающая фабульное напряжение всем этим книгам, была важна Грину прежде всего как повод для осмысления центральных этических конфликтов его творчества. Они стимулировали размышления о приверженности добру, пусть обреченному перед лицом торжествующей бесчеловечности или холодной прагматики, о вере, чаще всего неспособной служить надежной опорой в условиях, когда достоинство человека растоптано и унижено, но тем не менее остающейся предпочтительнее безверия и цинизма, о том, оправдано ли само согласие героев жить, когда реальность настолько уродлива, а их положение в мире практически безнадежно.

Выросший на книгах английского писателя Джозефа Конрада и приверженный созданной этим прозаиком литературе «экзистенциального приключения», Грин почти неизменно заставлял своих персонажей искать «путей бегства» (так озаглавлена автобиографическая книга, 1980) от «скуки», под которой им понималась бесцветная и стерильная повседневность общества, основывающегося на выдохшейся либеральной традиции. Католицизм, который никогда не был у Грина последовательным, притягивал его тем, что пробуждал «способность к ощущению вины и к ее преодолению». Герои, испытав это чувство вины как за собственные человеческие слабости, так и за радикальное несовершенство Творения, испытывают себя соприкосновением с действительностью, в которой «царят несправедливость, жестокость и ложность».

Эта идея определяет и проблематику, и построение действия в «Комедиантах» (1966), где описывается Гаити времен диктатуры Франсуа 
Дювалье и развернута полемика персонажей о возможности или недостижимости свободы этического выбора перед лицом тирании, стремящейся поставить под контроль даже самые сокровенные сферы человеческого существования. Свои художественные произведения Грин разделял на «серьезные» и «развлекательные» — в зависимости от того, насколько важна острота интриги. Однако художественные решения, обычно предполагающие присутствие парадокса, который может приобретать и трагический характер, по существу, совпадают в книгах, относимых автором к разным категориям. Идентична и основная проблематика прозы Грина, которая независимо от особенностей жанра (комический роман нравов, как «Путешествия с тетушкой», 1969, притча с элементами травести и классического сюжета, как «Монсеньор Кихот», 1982, и другие) остается повествованием с резко выделенной моральной проблематикой, определяющейся поисками смысла и оправдания жизни в век этической апатии и прогрессирующей дегуманизации.

Утверждая, что он подчинил свою писательскую деятельность противоборству диктатурам, Грэм Грин имел в виду и диктат наиболее распространенного в его эпоху скептичного умонастроения, которое он считал отказом от моральной озабоченности, а тем самым — отречением от высших обязанностей литературы. Динамичные, изобилующие острыми поворотами действия романы Грина уже с 1930-х годов привлекали внимание кинематографистов. Среди экранизаций его прозы выделяются ленты с участием Орсона Уэллса, Тейлор Элизабет, Ричарда Бертона и других звезд Голливуда. Фильм режиссера и продюсера Кэрола Рида «Третий человек» (1949), сценарий которого написал по собственному роману сам Грин, стал событием в истории британского кинематографа.

Грину принадлежат несколько сборников рассказов, пьесы, составившие особый том (1985), книги для детей и подростков. Особую часть наследия Грина составляют многочисленные эссе, нередко служившие предисловиями к подготовленным им литературным антологиям и изданиям классиков.

Всю свою писательскую жизнь Г. Грин оставался верен публицистике и документалистике, создав серию книг, в которых осмыслены многие злободневные коллизии современного мира (книга о всевластии мафии на французской Ривьере «Я обвиняю», 1982, книга о борьбе за передачу Панамского канала правительству Панамы «Знакомство с генералом», 1984, и др.).

Грэм Грин скончался 3 апреля 1991 года, в Веве, в Швейцарии.