Драма Островского «Гроза»: Характер Катерины

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 03 Октября 2013 в 10:47, доклад

Краткое описание

Драма Островского «Гроза» выделяется из великого множества
количества его пьес именно благодаря образу Катерины. Катерина
отличается от ранее созданных героинь Островского гармоничностью
своей личности, силой духа и своим мироощущением.
Катерина - натура светлая, возвышенная, мечтательная, с сильно
развитым воображением, которая всегда стремилась к созданию
гармонии, красоты, довольству и счастью. Она рассказывает Варваре о
своей жизни в девичестве. Посещение церкви, занятие вышивание,
молитвы, чудесные сны, в которых ей являлись «храмы золотые» или
«сады необыкновенные» - вот что составляет воспоминания Катерины.
Добролюбов замечает, что Катя «старается все осмыслить и
облагородить в своем воображении... Грубые, суеверные рассказы
превращаются у ней в золотые, поэтические сны...

Скачать полностью (82.10 Кб) Сколько стоит заказать работу?
Прикрепленные файлы: 1 файл

Литература Островский Характер Катерины1.pdf

— 85.78 Кб (Скачать документ)
Page 1
НОУ СПО КОЛЛЕДЖ СОВРЕМЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ
СОЧИНЕНИЕ ПО ЛИТЕРАТУРЕ
НА ТЕМУ: Драма Островского «Гроза»:
Характер Катерины.
 Выполнил студент 1 курса
Группы М 11
Никушкина Марина Алексеевна
Проверил преподаватель:
Калмыкова Е.М.
Оценка _______________
Подпись _______________
г. Юбилейный
2013 г.
Page 2

А. Н. Островский «Гроза»
 Тема: «Характер Катерины»
Драма Островского «Гроза» выделяется из великого множества
количества его пьес именно благодаря образу Катерины. Катерина
отличается от ранее созданных героинь Островского гармоничностью
своей личности, силой духа и своим мироощущением.
Катерина - натура светлая, возвышенная, мечтательная, с сильно
развитым воображением, которая всегда стремилась к созданию
гармонии, красоты, довольству и счастью. Она рассказывает Варваре о
своей жизни в девичестве. Посещение церкви, занятие вышивание,
молитвы, чудесные сны, в которых ей являлись «храмы золотые» или
«сады необыкновенные» - вот что составляет воспоминания Катерины.
Добролюбов замечает, что Катя «старается все осмыслить и
облагородить в своем воображении... Грубые, суеверные рассказы
превращаются у ней в золотые, поэтические сны...».
Катерина религиозна, но вера ее обусловлена в значительной мере ее
поэтическим миросозерцанием. Религия тесно сплетается в ее душе со
славянскими языческими верованиями, с фольклорными понятиями. Так,
Катерина тоскует от того, что люди не летают. «От чего люди не летают!..
Я говорю: от чего люди не летают так как птицы? Знаешь, мне иногда
кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот
так бы разбежалась, подняла руки и полетела. Попробовать нешто
теперь?»- говорит она Варваре. В родительском доме Катерина жила
точно «птичка на воле». Сниться ей то, как она летает. В другом месте
пьесы она мечтает стать бабочкой.
Но к сожалению все идеи, внушенные ей с детства, все принципы
среды восстают против ее естественных стремлений и поступков. «Все
против Катерины, даже его собственные понятие о добре и зле», как
сказал Добролюбов.
Катерина не убила в себе человеческую природу. У нее русский,
сильный характер. Она поражала всех своей противоположностью
всяким самодурным началам, хотя у нее был прекрасный характер -
созидающий и любящий. Всякий внешний диссонанс она старалась
сгладить, всякий недостаток покрывала из полноты ее внутренних сил.
Для окружающих она казалась странной и сумасбродной, но это только
потому, что она никак не могла принять их воззрений и наклонностей.
Катерина натура сильная, обладающая чувством собственного
достоинства. Ей не выносимо в доме Кабанихи, где «все как будто из-под
неволи». Гонению свекрови нет меры. В доме Марфы Игнатьевны все
Page 3

построено на лжи, обмане, покорности. Она требует полного подчинения
от своих домашних, соблюдения ими всех домостроевских норм. Жизнь
бедной Кати делается не выносимой, и она уходит из дома, чтобы более
не возвращаться.
Тоска по воле сливается в душе Катерины с жаждой настоящей
любви. Сначала Катя пытается сохранить верность мужу, но в сердце ее
нет любви, да Тихон и не понимает ее, не чувствует состояния жены.
Уважать мужа она тоже не может: Тихон слабоволен, не особенно умен,
духовные запросы его ограничиваются выпивкой да желанием
«погулять» на воле. Любовь же Катерины — чувство избирательное. Она
любит Бориса Григорьевича, племянника Дикого. Этот молодой человек
кажется ей добрым, интеллигентным и воспитанным, он так не похож на
окружающих. Образ его ассоциируется в душе героини с иной,
«некалиновской» жизнью, с иными ценностями, к которым она
подсознательно стремится. И Катерина тайно встречается с ним, пока
муж ее находится в отъезде. А затем она начинает мучиться сознанием
совершенного греха. Действия Катерины не только представляются ей
греховными с точки зрения православной религии, но и расходятся с ее
собственными представлениями о морали, о добре и зле. С одной
стороны, любовь Катерины представляется ей грехом, чем-то страшным
и ужасным, с другой стороны — это для нее возможность ощущения
счастья, радости, полноты жизни.
Мучаясь сознанием собственной вины, героиня публично
признается в содеянном мужу и свекрови. Катерина кается во всем на
городской площади, во время грозы. Ей кажется, что гром — это кара
Божья. Гроза в пьесе — это символ очищения героини.
Однако внутренний конфликт здесь не может разрешиться
признанием Катерины. Она не получает прощения семьи, калиновцев, не
избавляется от чувства вины. Напротив, презрение и попреки
окружающих поддерживают в ней это чувство вины — она находит их
справедливыми. Однако если бы окружающие простили, пожалели ее —
чувство жгучего стыда, владеющее ее душой, было бы еще сильнее. В
этом и состоит неразрешимость внутреннего конфликта Катерины.
Будучи не в силах примирить свои поступки со своими чувствами, она
решается на самоубийство, бросается в Волгу. Возле течет река —
«стало быть, можно утопиться».Катерина всегда стремилась к свободе и
духовному раскрепощению. В ее прорыве к новой жизни, расстроенной
девушке пришлось умереть.
Самоубийство, с точки зрения православной религии — страшный
грех, но ключевые понятия христианства — это любовь и всепрощение.
И именно об этом думает Катерина перед смертью. «Все равно, что
смерть придет, что сама... а жить нельзя! Грех! Молиться не будут? Кто
любит, тот будет молиться...»
Катерина умирает удивительно. Ее смерть — это последняя
вспышка любви к божьему миру: к деревьям, птицам, цветам и травам.
Page 4

Здесь осматривается ее образ «могилушки» из которого цитаты «Да что
домой, что в могилу....» и «В могиле лучше....под деревцем
могилушка....как хорошо!». Человек умирая превращается в дерево,
растущее на могиле, или в птицу, вьющую гнездо в его ветвях, или в
цветок, дарящий улыбку прохожим, - таковы постоянные мотивы
народных песен о смерти. Уходя, Катерина сохраняет все признаки,
которые, согласно народному поверью, отличали святого: она и мертвая,
как живая. «А точно, ребяты, как живая!..»
Катя принадлежит к удивительным женским характерам творчества
Островского. Это самое поэтическое из его созданий. А отыскать поэзию
в этом быту, в котором родилась Катерина, - нелегкое дело! Для этого,
кроме таланта, необходимо глубокое знание народного быта, серьезное
проникновение в этот быт и, что важнее всего, - любовь к русскому
человеку.

Информация о работе Драма Островского «Гроза»: Характер Катерины