Английский романтизм

Вордсворт шаруалар психологиясын білуге ұмтылады. Ақын әсіресе ерекше табиғилық сезiм шаруа балаларларында сақталған дейді.

  «Бiз жетеуміз» атты  оның балладасында сегiз жасар қыз туралы баяндалады. Ол нанғыш сенiмдi балалар олардыңның отбасысында жетi зарыққан, екеуiне өлетiнiн мойындамай. (әңгiмешiден өзгелiкке) ақын мистикалық тереңдiк онының жауаптарындағы жолығады. Қыз жанның ажалсыздығы туралы интуициялық түсiнедi.

Бірақ қала мен өркениет балаларды табиғи құштарлықтарынан айырады. Балладада «Кедей Сусанна» шымшықтың ән салуы жас Сусаннаның «туған өлке – тау бөктеріндегі гүлдейтiн жұмақты » есіне салды. Бірақ «көрiніс жақында жоғалады». Қызды қалада не күтедi? - «Сума склюкой, да медный крест, // Да нищенство, да голодовки, // Да злобный окрик: «Прочь, воровка...»

Колридж «Лирикалық балладаларында» бірнеше өзге жолдарды сайлайды. Егер Вордсворт үйреншiктi ерекшелiк туралы жазса, онда асқан романтикалық оқиғалар туралы Колридж_. Баллада Колридждың ең танымал шығармасымен «ескi теңiз саяхатшыны айту» дене бiтiмдiдi.279

    Ескi теңiзшi бозбаланы тоқта той асыққан, және өз ерекше әңгiменi оғанды айтып бередi. Теңiзшi саяхаттардың бiрлерi уақытында албатрос өлтiрдi - сәт кеме алып келетiн құсты. Және оның кемесiне бәле келдi: матростарға өлетiн суды аяқтады, және теңiзшi бiр мәйiттердi ара-арасындаларда қалды. Онда ол бақытсыздықтың себебiмен онының қабаған iсi бол |бытатынын түсiндi, және тәубесiне келген намазды аспанға дабырайды. Жел, кеме бiрден үрле жерге жабысты. Өмiр ғана емес, қарашы теңiзiнiң жаны құтқарыл болды.

  Өз бейнетте вначалесi Колридждың рухани бас айрылған батырын көз ашылады. Ол басқа, жоғарғы әлемдi сушествовании туралы белгiлi болады. Оянған ар-ұждан оған ашыл салт-санады. Мынау романтикалық үлгi мистика сырлаған.

    Вордсворттан қиғаштау және Колридж Роберто Саути тұрады. Алғаш оны оның трагедиясында тойтарыс бер 1794 «тайлер Уот» Ұлы француз революциясының басып алынған ой болды, опубл. 1817 ) Англияда орта ғасырлық көтерiлiстi көсем туралы. Бiрақ ол дене тұрыстары революциялық, билiк еркелетiлген (кiтап « Нельсо өмiр», 1813) үкiмет ұлтшыл доктриналары шегiндi, не үшiн болған жандайшап дене бiтiмдi. Саути лауазымды ал «ақын». Бiрнеше рет бостандық сүйгiш Байрон мынау саяси ниеттестiктi келеке етiлдi және Саути әдеби кертартпалық. Байронның сатирасын жебе жеттiк көзде, және Саути даңқ ұрым-бұтақтардың көздерiндегi сөндi. Бiрақ қатты атақты ақынның өмiрiнiң жанында оның поэмасы пайдаланды: «Талаб - (1801 ) (ағылшын поэзиясында романтикалық ориентализмның мысалы) араб аңыз негiзделген қиратқыш бiрi Американың ашуы туралы (1805 ) «Мэдок»., «(1810 ) үндi мифологиясынан взяты сюжет Кехамы қарғыс, Испанияның араб жеңiп алуы туралы (1818 ) VIII «Родерик, соңғысы даяр».

   Баллада вьщеляетсяның  арасында В ғажап ауыстырылған орыс тiлiне (1799 ) «құдайдың епископтың үстiнде сот» баллада Саути әсiресе әйгiлi болған iстерi. А. Жуковскиймен. Өз өлкенiң аш адамдарын өртеу ұшыратқан епископ, үшiн ағаш үй артық ауыздардан, өздi өрiл тышқан желiндi - оңбағанның жазасы құдайдың осындай. Қарiп халыққа тiлектестiк, байларға өшпендiлiк, шiркеушiлерге жек көру ощушаетсяның балладасында. Ар жағында - мечательно тышқандарды жуықтау беретiн балладаның ырғағын өсу салған құтқару қай жоқ.

   Қорыта келгенде, ақындар үшiн халық шығармашылықтың пiшiндерiн тән батыл эстетикалық iздеулер, туған әңгiмеге қызығушылық, стилизация «Көл мектебi» және кертартпалық сонымен бiрге саяси және философиялық пiкiрлер. Өкiл «Көл мектебi» ағылшын поэзияларын қайта құрды, келесi ұрпақ-Байронның Романтиковы әдебиетке жүрiс, Шелли, китстiң жанында дайындалды.280

   Романтизмның английскоrосы екiншi кезең. Мынау кезең (скоттың Вальтерiне шығу I қарсаңында және II әндер Байрон «Чайльд Гарольд ства Паломниче» өлiме дейiн) 1812-1832 тарау қамтылады. Кезеңнiң негiзгi жетiстiгi Байрон, Шелли, скотт, китс есiмдерге қатысты. Байронның поэмасында «Чайльд Гарольд қажылық» барлық халықтар үшiн бостандық туралы ойды естiлдi, құқық ғана емес, әр халықты мiндет тәуелсiздiкке күрессiн және зомбылықтан бостандықты да бекiтедi. Мiнездiң романтикалық түрi, алған атауы алғаш құрып «байрониялық батыр» болды. Кезеңнiң екiншi күштi жетiстiгi - жасаушысымен скотт Вальтер болған Романның тарихи жанрдың пайда болуы.

Екiншi кезең баста |начать лондондық Романтиковтың үйiрмесiн бiржола ресiмделдiм. Үйiрме қорғанысқа шығып тұрды шынында тұлға, озық реформаларда. Ең үлкен лондондық Романтиковтың шығармаларды ара-арасындаларды мағынасы поэма ие болады және (1795-1821 ) китстiң джонының өлеңдерi. Ол ұлы шотландық ақынның дәстүрi XVIII дамытты. Роберто Бернс. Китс ашық қуанышты сезiмнiң өз өлеңдерiндегi табиғатпен қарым-қатынасынан, ол берiл бекiтедi: «Жердiң поэзиясы (сонет «шегiртке және шырылдауық», 1816) өлiмге таныс болмайды. Оның поэмаларындағы «Эндимион», 1818, «гиперион», 1820 ) ежелгi грек мифологияспен әуестiк өзiндiк романтиктерге сказалось және (көне Рим классицистикалық әуестiгiне қарсы) әңгiмемен. Кертартпасы сындар китстiң жаңашыл поэзияларын кенет соттады. Сырқат және мойындалмаған ақын Италияға кетуге келдi. Китс мүлдем балаусадай өлдi. Ал ағылшын романтикалық поэзиясын Байронмен бiрге анықтаған бет Шелли, ұлы ағылшын ақыны мынау келесi жылы қаза тап кешiк.

   Шелли. (1792-1822 ) Шелли  Бiшi Перси ақсүйектiң отбасысында туды, Оксфордтық университетте оқты, бiрақ жұмыстың ар жағында соның iшiнде шығарылып тасталған жариялауы (1811 ) «дiнсiздiктiң қажеттiлiгi» болдың. Соңырақ ақын Англия тастап кетуге мәжбүр болды. Италияда тұра, Шелли Италияда тамыр уақыт бұл да Байронның үлкен әсерiн сынайды. Шелли көпке теңiз дауылын уақытында қаза тапты.

  Шелли преимушественно лирикалық ақын болды. Оның лирикасы философиялық мiнездi киюдi. Шелли видит истину в духовной красоте (стихотворение «Гимн Интеллектуальной Красоте»). Ақын таурат құдайы, ол терiске шығарыл қажеттiлiктiң ұстанымдарын орнаған табиғат құдай есептейдi, және (өлең «құбылмалық») құбылмалық. Махаббат бұл табиғатта бiлдiру тамаша - («үйлену тойы өлеңi», «Джейнге» тағы басқалар) сүйiспеншiлiк лирика Шелли басты ой. Әлем, адамды әдемiлiк және оның туындыларын бекiтедi және өнердiң тақырыбына «Байронға сонет» арналған өлеңдердегi «музыка», «мильтонның әруағы»). Шелли өлеңдердi ара-арасында шығармалардың саяси тақырыптарына көп бар «лорд-канцлерге», «Англияның Мужамы» тағы басқалар). Өлеңде ақын (1818 ) «Озимандия», 281, тұспал пiшiндi пайдалана әр зұлым адам баласымен есеңгiрейтiнiн көрсетедi.

    Жарық философиялық  ұғынуы ең жеке және қоғамдық өмiрi өлеңде табиғаттың кейпiнде бұл 1819, опубл «Батыс желiне ода». 1820). Ұлы құбылмалықты нышан батыс желi -. Ақын жаңарудың желiнен, ол күт өзiмен лақтырғысы келедi «қулық тыныштық», үшiн поэтикалық сөздiң адамдарына дейiн жеткiзу. Өлеңде поэзия Шелли басты тақырыптар жалғайды: әлемде ақынның табиғат, тағайындауы, сезiмдердi қауырттылық, өмiрдiң қуатты революциялық өзгертуiн болжау. Оданың классицистикалық жанры лирикалық, романтикалық мiнез алады. Құбылмалықтың ойы көркем бейнелер, тiлден жасалатын құралдарды композицияны, таңдап алуды ұйымдастырады. Тәсiлдердiң көмегiмен бейнелеу және затқа айналдыру Шелли өлең ойды бiлдiредi: дауылдың қатқақ тиiстi батыс жел ақын, және жаңару.

Басы лиро-философиялық үстемдiк етедi және Шеллию үлкен поэтикалық шығармаларында - поэмалары (1813 ) «Королево Маб», (1818 ) «исламның көтерiлiсi», драмалардағы 1819, опубл «Проме босатылған». 1820 ), (1819 ) «шегiртке».

  «Босатылған ақынның ең елеулi шығармаларының бiр Проме -. Философиялық поэма бұл жанры бойымен, көне заман театрдың пайдаланылған қаражат драма бұл пiшiнi бойымен. Өздiң Шеллию сияқты шығарманың жанрын анықта «лирикалық драма». Сыршылдық сюжеттiң авторлық, субъективтiк түсiндiруiнде барлығы бұрын көрiнедi. Шелли зевспен Прометея татуластыруды аяқтаған Проме туралы көне грек мифiн оқиғаны өзгертедi: «...- Мен мұндай оның езушiсi бар адам баласы үшiн күрескерiнiң татуластыру аянышты шешiмге қарсы болдым,- деп жазды ақын алғы сөзде драмаға. Шелли қай мiнсiз қаhарманымен қарамастан адамдарға көмектерiн олардыңның ерiк сол себептi құдай жазаланған Прометеясы iстейдi. Бейнет Прометея Шеллию драмада оның босауының салтанатымен алмасады. Үшiншi iс-әрекетте Демогоргон қиял-ғажайып мән көрiнiп қалады. Ол зевс, жариялана құлатады: «Зомбылық үшiн қайтару аспан жоқ, және саған мұрагерi ендi жоқ. Проме босайды - босайды және тарт достастырған. Көрiнiс келешек драманың соңында пайда болады: адам еркiн «ұлттар, сыныптарды араздық және рулар».

Вальтер Скотт (1771-1832 ) скотт Вальтер, В сөз арналған. Г. Белинский, тарихи Роман құрды. Ол шотландияда туды, Эдинбургте. Университеттiк бiлiм, келешек жазушы бiтiрме әке қол асты заңгердiң ашық кенiшi дайындалды. Қорғаушының атағы, скотт Получив мықты қоғамдағы орыны алды.

   Таң қалу, сенiмдi «оссианның әндерi» - Ж. мистификация предромантика. Макферсона ұлттық баяғы заманды шотландия табыну балладалардың жасауына скотты қозғауға пайда болатын баллада жеке алғанда 282 шотландық фольклор дәстүр негiзделген 1800 «кештiң Ивановосы», В аудармада. А. 1824 жылдың Жуковскийi - «Смальгольм су болып қалды» ), iркiлу және халық шотландық балладаларының жарияланымы том 3 «шотландық шегiнiң әнi», 1802-1803). Орта ғасырлық өмiрден сюжеттерiне поэма «соңғы менестреляны ән», 1805 «Мармион, 1808 ) әбден танымал болудың оғандарына әкелдi. Скотт лейкистов өзгелiкке, орта ғасырды дәрiптемегенiнде емес, керiсiнше, қатыгездiк мынау астын сыз кешiк, және де романтика алдындағы тартылыс «өте жаман» оның шығармаларындағы романтикалық сай кел «жергiлiктi түспен». Ендi болашақ танылған ақынмен, В. Скотт өз бiрiншi тарихи Роман анонимдi жарияла (1814 ) «Уэверли». Тек өлiм жазушы дейiн бес жылы (ол 1827 жылға дейiн шығарма ретiнде шық «Уэверли автор») өз есiмнiң романдарына қол қоя бастады. 1816 жылда «Уэверли» француз тiлiне ауыстырылды - негiзгi ұлтаралық қатынас тiлi дәуiр бұл, және Втарға. Скотт шынында әлемдiк даңқ келдi. Жазушының тарихи романдарының арасында - (1816 ) «пуритан», (1818 ) «бықығанның робалары», (1820 ) «Айвенго», (1823 ) «Дорвард Квентин». Скоттың романдары Ресейде 1820-шi жылдарда ендi таныс болды. Ескi француз пiшiнiнде автордың есiмiн орыс санасында осы арадан бекiту - (дұрысырақ скотт Уолтер бол |бытар едi) скотт Вальтер.

     Скотт Вальтер  тарихилық қағиданың әдебиетiнде, сияқты тарихи сюжеттер алмастыр тарихи процестiң заңдылықтарының көркем зерттеуiне «адамгершiлiк сабақтары» орна, Романның ұстаным бұл негiзделген тарихи жанрдың бiрiншi үлгiлерi құрды. А. С. 1830 қырағы жылда Пушкино тағы жазды: «Қазiргi сөзуарлықтың оғанына барлық салаларында В.скоттың iс-әрекетi сезушi «орыс халығының әңгiмесi: II мақала).