Американский натурализм

План

1. Натурализм, его особенности
2. Американский натурализм
3. Стивен Крейн: жизнь и творчество
4. Новеллы Стивена Крейна
5. Заключение
6. Список литературы

1. Натурализм, его особенности

Натурализм - (франц. naturalisme, от лат. naturalis - природный, естественный) творческое направление в литературе, изобразительном искусстве, театре, кино, появившееся в последней трети XIX века в Европе и Америке под влиянием философии позитивизма и его главных представителей - француза Огюста Конта (1798-1857), англичанина Герберта Спенсера (1820-1903) и др. В основе их идей лежал тезис о том, что подлинное, "позитивное" знание может быть получено не в результате отвлеченных умственных спекуляций, а лишь как выводы из отдельных специальных наук и их комплексного взаимодействия.

 В философии это взгляд на мир, согласно которому природа выступает как единый и универсальный принцип объяснения всего сущего, исключающий все внеприродное, "сверхъестественное". В социологии присущ теориям, объясняющим развитие общества различными природными факторами - климатическими условиями, географической средой, биологическими и расовыми особенностями людей и т. д. Натурализм был одним из ведущих принципов европейской просветительской мысли 17-18 вв. (концепции "естественного человека", естественного общества, естественной морали, естественного права и т. п.).

Натурализм - современная форма  литературного движения, известного под именем реализма. Натурализм выделяется из общего течения реализма требованием полнейшей объективности художника и пристрастием к изображению низшей, эмоциональной стороны человеческой природы.

Одной из тенденций натуралистического направления была замена социальной типизации и общественной оценки жизненных явлений «беспристрастным» изображением фактов и событий. Со временем художественными теоретиками и критиками натурализм был противопоставлен критическому реализму как искусство, якобы стоящее вне общественных, эстетических и этических норм и воспринимающее жизнь без её переработки в свете социальных, философских и иных концепций.

Причины поведения людей  и особенностей их жизни усматривались  натуралистами преимущественно  в физиологии, часто патологии, наследственности, расовой принадлежности, а также  во влиянии внешней среды. Общественные конфликты объяснялись борьбой  за существование в духе социального дарвинизма.

Натурализм в искусстве  обнаруживает себя в сознательно  откровенном изображении физиологических  проявлений человека, сцен насилия  и жестокости, бесстрастно наблюдаемых  и описываемых художником. Ведущими признаками натурализма, таким образом, являются подчеркнутая "фотографичность" и деэстетизация художественной формы, будь то в литературе, живописи или кино.

Натурализм возник под  влиянием значительных успехов естественных наук, методология которых была с  очевидностью противопоставлена ненаучным методам познания. Вся эстетика натурализма ориентирована на естественные науки и прежде всего на физиологию. Задача натурализма заключалась в «экспериментальном» (научном) изучении человеческого характера, предполагающем введение в художественное творчество научных методов познания. Художественное произведение рассматривалось как «человеческий документ», а основным эстетическим критерием считалась полнота осуществленного в нём познавательного акта.

Изучение общества с  позиций естествоиспытателя, уподобление художественного познания научному, преимущественный интерес к физиологическим основам психики и недоверие ко всякого рода идеологии (как «романтическим заблуждениям») в целом вели к ограничению художественной правды в произведениях натуралистов. Однако вторжение жизненной правды, так настойчиво искомой натуралистами, опрокидывало искусственные теоретические построения и обусловило глубокое художественное воздействие многих произведений Н.

Уподобляя литературу науке, натуралисты отказывались от всякой тенденциозности, понимая её как морализирование. Они полагали, что действительность, которую они изображают с научным беспристрастием, сама по себе достаточно выразительна. Однако у некоторых натуралистов «бесстрастность» стала оправданием общественного индифферентизма, ухода от идеологической борьбы в мир позитивных фактов и нейтральных истин. Натуралисты считали, что литература, как и наука, не имеет права выбора материала; для писателя нет непригодных сюжетов или недостойных тем — отсюда значительное расширение тематики искусства натурализма, интерес к «грубой правде» жизни, т. е. на практике — к жизни обездоленных и угнетённых.

В 60—80-е гг. натурализм сыграл позитивную роль: освоил новые  темы (в том числе борьбу рабочего класса), поднял новые пласты действительности (в том числе жизнь «социальных организмов» — завода, магазина и т.д.), изучил взаимодействие личности и толпы, акцентировал роль подсознательного в человеческой психике. Он ввёл в литературу новые приёмы и средства художественного изображения жизни. Вступив в борьбу с официальным оптимизмом, с мещанской идеологией и моралью, проявляя широкий демократизм и критические, разоблачительные тенденции, он содействовал прогрессу общественной мысли и художественного видения.

2. Американский натурализм

В Германии натурализм стремился погрузиться в социальную жизнь современности под знаменем беспощадной правдивости при изображении любых сторон действительности. Немецкий натурализм обновил как тематику и проблематику, так и поэтику немецкой литературы, во многом предопределив пути её развития в 20 в. Прологом немецкого натурализма была критическая деятельность братьев Г. и Ю. Харт; наиболее полно натурализм воплотился в творчестве А. Хольца; крупным достижением Н. стали драмы Г. Гаунтмана «Перед восходом солнца» и «Ткачи».

 В Англии натурализм повлиял на творчество Дж. Мура и Дж. Гиссинга. В Италии аналогичным натурализму литературным движением явился веризм (Дж. Верга, Л. Капуана, Д. Чамполи). В Испании борьба с французским литературным влиянием сочеталась с утверждением принципов Н. в творчестве Э. Пардо Басан и А. Паласио Вальдеса. Представителем Н. в Бельгии был К. Лемонье. Некоторое влияние Н. оказал на А. Стриндберга, Г. Ибсена и К. Гамсуна.

В США натурализм приобрёл острую социальную окраску. В поисках новых форм воплощения основных категорий человеческого опыта многие американские писатели обратились к французской литературной школе. Жесткие крайности натурализма были смягчены в Америке традиционным оптимизмом и ханжеством, однако, такие авторы, как С. Крейн, Ф. Норрис, Х. Гарленд и Дж. Лондон, противопоставили «традиции благопристойности» суровую реальность жизни.

Гражданская война в  США 1861-1865 гг. между индустриальным Севером и аграрным рабовладельческим  Югом стала переломным моментом в американской истории. На смену невинному оптимизму молодой демократической нации пришел период послевоенной опустошенности и усталости. Американский идеализм продолжал жить, но его направленность изменилась. Если до войны идеалисты выступали за права человека и особенно за отмену рабства, то после войны американцы начинают все больше идеализировать прогресс и человека, который всего добивается сам. Это была эпоха миллионера-промышленника и спекулянта, когда дарвиновская теория эволюции и "выживания сильнейшего", казалось, оправдывала подчас неэтичные методы, используемые преуспевающими промышленниками.

С 1860 по 1914 гг. США превратились из небольшой молодой аграрной бывшей колонии в огромную современную  индустриальную нацию. Нация-должник  в 1860 г. стала к 1914 г. богатейшим государством мира, чье население возросло более чем в два раза: с 31 миллиона в 1860 г. до 76 миллионов в 1900 г. К началу первой мировой войны США стали крупнейшей мировой державой.

С развитием индустриализации росло отчуждение. В типичных американских романах того времени, таких как "Мэгги, девушка с улицы" Стивена Крейна, "Мартин Идеи" Джека Лондона и позднее в "Американской трагедии" Теодора Драйзера, описывается урон, наносимый слабому или ранимому человеку экономическими силами и отчуждением. Люди, подобные Геку Финну Твена, Хамфри Ванвейдену в "Морском волке" Лондона и оппортунистически настроенной Сестре Кэрри Драйзера, выживают благодаря своей внутренней силе, проистекающей из доброты, гибкости и прежде всего индивидуальности.

Препарирование скрытых  сексуальных и финансовых мотивов  в жизни общества, проводимое Уортом и Джеймсом, роднит их с писателями, которые на поверхностный взгляд кажутся совсем отличными от них, а именно: со Стивеном Крейном, Джеком Лондоном, Фрэнком Норрисом, Теодором Драйзером и Элтоном Синклером. Подобно прозаикам-космополитам натуралисты использовали реалистический метод, чтобы соотнести личность с обществом, но делали это в более открытой форме. Они часто разоблачали социальные проблемы, находясь под влиянием дарвиновской теории и родственной ей философской доктрины детерминизма, представляющей человека беспомощной пешкой перед лицом экономических и социальных сил, которые он не в состоянии контролировать.

По существу натурализм был литературным выражением детерминизма. Ассоциируемый с унылым реалистическим описанием жизни низов, детерминизм исключает религию из числа движущих сил в мире и вместо этого представляет вселенную в качестве машины. Мыслители эпохи просвещения XVIII века тоже рисовали себе мир наподобие машины, которая, однако, была совершенной, богоданной и склонной к прогрессу и человеческому совершенствованию. Натуралисты, напротив, представляли общество слепой машиной, безбожной и неконтролируемой.

Американский историк XIX века Генри Адаме выстроил замысловатую теорию истории, состоящей из идеи генератора, или машинной силы, и энтропии, иначе ослабления силы. Вместо прогресса Адаме видел неизбежный упадок человеческого общества.

Сын священника Стивен Крейн  сформулировал утрату бога в крайне сжатой форме:

Человек сказал вселенной:

"Сэр, я  существую!"

"Однако, - ответила  вселенная, -

Сей факт не вызывает во мне чувства долга".

                                                                  (Пер. Л. Лежневой)

Как и романтизм, натурализм впервые зародился в Европе. Расцвет натурализма пришелся на период урбанизации американского общества и осознания им важности больших экономических и социальных сил. К 1890 г. границы были объявлены официально закрытыми. Большинство американцев жили в городах, и даже самые отдаленные фермы подпали под власть бизнеса.

3. Стивен Крейн: жизнь и творчество

Стивен Крейн (1871-1900 гг.) – американский поэт и прозаик, которого часто называют первым современным американским писателем, в любом случае, первый представитель американского литературного реализма, родился 1 ноября 1871 г. в Ньюарке, штат Нью Джерси. В его роду были солдаты революционной войны, священники, шерифы, судьи и фермеры, жившие за сто лет до него.

Вскоре  его семья переехала в Порт Джервис, затем в Пеннингтон. В 1885 г. он написал свой первый рассказ, «Дядя Джейк и дверной звонок», который так и не был опубликован. В то время Крейн посещал литературный семинар в Пеннингтоне. В декабре 1887 г. Крейн оставил Пеннингтонский университет в знак протеста против повышения платы за обучение (или попросту из-за невозможности платить дальше).

С января 1888 г. он посещает Институт Хадсон Ривер в штате Нью-Йорк, где  впервые публикует свой очерк  «Генри М. Стейнли». В сентябре 1890 г. Крейн поступает в Колледж  Лафайета на геологоразведочный факультет, однако регулярно прогуливает занятия, а в 1891 г. переводится в Университет Сиракуз, где становится местным корреспондентом “The New York Tribune”. Его первой серьезной публикацией стал очерк «Королевская милость» в «The Syracuse University Herald» за май месяц.

Откровенно говоря, он никогда не придавал большого значения формальному  образованию и постигал науки, в основном, самостоятельно, да и не особенно прилежно, полагая, что лишние знания если не вредны, то совершенно бесполезны. Ему, по его собственным словам, поначалу вполне хватало умения читать и писать. В университете, например, единственное, чем он более или менее прославился, - это неплохая игра в составе студенческой бейсбольной команды.

В 1890 г. Крейн, решив зарабатывать на жизнь самостоятельно, переехал в  Нью-Йорк Сити и приступил к работе журналиста. До самой смерти поэт жил  если не в крайней нужде, то в очень стесненных обстоятельствах. Даже обретя уже всеамериканскую известность, Крейн жил в нью-йоркских трущобах, общался исключительно с посетителями дешевых баров, нищими и проститутками, чем вызывал немалое общественное негодование. Не раз, принимая за бродягу, его избивала полиция.

Тогда же он приступил  к написанию своего первого романа, «Мэгги – уличная девчонка» (1893), мрачного реалистического повествования  о жизни городских трущоб. В центре его внимания — нравственная слепота и способность к самообману, смещенные представления о себе и о мире, деформирующие действительность; то, что обычно изображалось как объективное социальное явление, становилось скрытым источником напряжения, потаенным сюжетом повествования. Изданный крохотным тиражом, поначалу роман прошел незамеченным (его, впрочем, оценили ведущие нью-йоркские литераторы). Впоследствии этот роман принес ему широкую известность и дружбу таких выдающихся писателей, как Хэмлин Гарланд и Уильям Дин Хауэлл. После того, как роман был отвергнут тремя издателями, автору все же удалось опубликовать его под псевдонимом «Джонстон Смит» и тут же приступить к работе над «Алым знаком доблести» (1894-95) - драматическим жизнеописанием солдата Гражданской войны.