Алеша Попович

Алеша Попович - русский былинный богатырь, он, по определению Белинского, совершенно национальный русский герой, нисколько не похожий на западноевропейских рыцарей. Алёша Попо́вич — фольклорный собирательный образ богатыря в русском былинном эпосе. Алёша Попович как младший входит третьим по значению в богатырскую троицу вместе с Ильёй Муромцем и Добрыней Никитичем.

Д.С.Лихачев и Б.А.Рыбаков  установили, что в летописях имеет  место путаница: смешиваются два  разных лица. Исторический прототип Алеши  – «храбр» Александр (Алеша) Попович  – относится к XIII в., но летописцы  связали его с событиями 1096 г., когда один из воинов убил половецкого  хана Тугор-кана, который подступил  к Киеву. В образе Алеши Поповича, вероятно, совместились черты и богатыря, убившего Тугор-кана, и богатыря Алеши  Поповича, погибшего в битве на реке Калке в 1224 г.

Д. С. Лихачев, тщательно сопоставив летописи в их хронологической последовательности, показал, что первое упоминание об Александре Поповиче, якобы погибшем при Калке, появляется в так называемом Владимирском Полихроне в 1423 году. Д. С. Лихачев проследил также, как это упоминание затем обошло другие летописи XV века. Вс. Миллер утверждает, что упоминание об Александре Поповиче как герое Калкской битвы, имеются в летописных списках XV и XVI вв.. После введения А. А. Шахматовым, в научный оборот так называемой Симеоновской летописи можно с достоверностью утверждать об отсутствие упоминаний об Александре Поповиче в московской летописи вплоть до начала XV в.

Алеша Попович является богатырем киевского цикла былин. Сведения о его происхождении есть в трудах Д.С. Лихачева и В.Я Проппа.

Ориентация былин об Алеше Поповиче на изложение одного или очень немногих событий объясняется ее стремлением подчеркнуть тем самым достоверность и историчность содержания. Сказитель привлекает внимание слушателей не сложностью и занимательностью нагнетания различных событий, а важностью и значительностью одного или немногих из них. Малособытийность сюжета - характерный признак жанров фольклора исторического содержания. Так например в былине об Алее поповиче и Тугарине главными сюжетами являются змееборчество

Богатыри обладают известного рода типическими и более или  менее общими им всем свойствами: богатырь, прежде всего, должен обладать силою; Б. всегда молод. Совокупность воинских доблестей составляет одну из главнейших черт русского Б., но недостаточно одних физических доблестей, надо еще, чтобы вся деятельность Б. имела религиозно-патриотический характер. Вообще народ идеализирует своих Б., и гиперболически представляет их физические качества: силу, ловкость, тяжелую походку, оглушительный голос, продолжительный сон и способность пить огромными приемами.

Из трех героев русского эпоса  Алеша самый молодой. Он наделяется не только всеми достоинствами героя, но и некоторыми недостатками, свойственными  молодости. Отличительные черты Алеши Поповича — ловкость, удальство, бесшабашная храбрость и вместе с тем особая жизнерадостность, лукавство и задор. В борьбе со смертельным врагом он рассчитывает не только на свою силу, но и на «смекалку» и хитрость, не считая для себя зазорным, если это необходимо для победы, пойти и на прямой обман.

В позднейшей фольклористике имелась другая точка зрения, которую  необходимо опровергнуть и отвести. Пускается в ход огромный аппарат, чтобы доказать, что Алеша —  тип отрицательного безнравственного, аморального эпического героя. Так, Майков пишет: «Между тем как былины об Илье и Добрыне изображают два вполне сочувственные народу лица, Алешу они противополагают этим богатырям, как воплощение нескольких свойств порочных». По В.И. Майкову, Алеша Попович представляется воплощением целого ряда порочных свойств: хитрости, эгоизма, корыстолюбия; его характеристику определило, вероятно, его сословное прозвище. В нем действительно мы находим смешение различных черт; он, прежде всего, отличается смелостью; но, кроме того, он горделив, спесив, бранчив, задорен и груб; в бою верток, хитер: он, наконец, женский пересмешник. Приблизительно то же говорит Веселовский. В. Пропп же не видит в его образе ничего отрицательного, считая Алешу одним из ярких выразителей исконно русского нрава, а хвастовство и задиристость – чертами, типичными для всякого молодого человека.

Былина об Алеше Поповиче и Тугарин Змеевиче имеет несколько  расхождений в развитии сюжета в разных вариантах данной былины

Первая версия. Алеша Попович  с парубком Екимом выезжает из Ростова. У распутья трех дорог они избирают дорогу на Киев. По дороге они наезжают на змея Тугарина. Алеша поражает его  в бою, а голову его привозит в  Киев.

Вторая версия. Так же, как и в первой версии, Алеша  с парубком выезжает из Ростова и  у камня избирает дорогу на Киев. Он прибывает в Киев без всяких дорожных встреч и приключений. На пиру у Владимира он видит Тугарина, который там обжирается и держит себя вольно с княгиней. Алеша вызывает его на бой и убивает.

Былины воспроизводят  идеалы социальной справедливости, прославляют  русских богатырей как защитников народа. Они раскрывают общественные нравственно-эстетические идеалы, отражая  историческую действительность в образах. В былинах жизненная основа соединена  с вымыслом. Они обладают торжественно-патетическим тоном, их стиль соответствует назначению прославить необыкновенных людей и  величественные события истории.

В былинах много фантастики, вымысла. Но вымысел является поэтической  правдой. Д.С. Лихачев в книге «Поэтика древнерусской литературы» пишет о том, что время действия в былинах относится к условной эпохе русского прошлого. Для одних былин – это идеализированная эпоха князя Владимира Киевского. Действие былин происходит в эпоху русской независимости, славы и могущества Руси. В эту эпоху «вечно» княжит князь Владимир, «вечно» живут богатыри. В былинах все время действия отнесено к условной эпохе русской старины.

В былинах про Алёшу Поповича  весь изображаемый мир гиперболичен: гипербола применяется для насмешливого описания врага. Изображение такого мира служит возвеличению богатырей и осмеянию их врагов. Художественный мир былин не только гиперболичен, но и контрастен. Контраст играет многостороннюю роль. Прежде всего, противопоставляются образы богатыря и врага. Так например когда на пиру у Владимира Тугарину и Алеше подносят по полведра вина. Алеша пьёт потихоньку, а Тугарин выпивает одним духом. Алеше Поповичу подносят на блюде лебедь белу и Тугарину тоже. Богатырь ест помаленьку и половину отдаёт своему слуге, а Тугарин Змеевич проглатывает лебедь одним махом. Эпитеты дают часто важные указания на исторические отношения. Эпитеты воспроизводят картины и образы эпически возвышенные, грандиозные, а при изображении врагов – страшные, безобразные. Пример : сланый город Ростов, могучие богатыри Алеша и Ефим, «окаменелые» эпитеты такие эпитеты, какие, употребляясь по привычке, иногда оказываются в былинах не к месту (напр. кн. Владимир называется ласковым даже тогда, когда по действию былины он наоборот весьма неласков. прием контраста и в организации образа Б. героев. В начале Б. герой не дооценивается, даже опорачивается, враг кажется значительнее его, сильнее, затем все это сразу опровергается дальнейшим, тем более финальным моментом богатырской Б.: богатырь один расправляется с многотысячной враждебной силой. сравнение содержит сближение, но вместе с тем вносит и дифференциацию

Былинное стихосложение  получило разработку у известного ученого  Ф. Е. Корша. Ритмический склад тонического  былинного стиха Корш рассматривает  в связи с напевом. Былинный стих характеризуется наличием четырех  главенствующих ударений, из которых  последнее представляет собой указанное  выше метрическое отягчение и  при напеве былины нередко сопровождается музыкальным растяжением (долготой).

В былинном стихе музыкальное  ударение может быть не только ударением  слова, но и ударением целой фразовой группы (добрый-мо́лодец, золота́-орда, птицей-со́колом). Для былины неважно  количество неударных слогов между  главенствующими ударениями. Количество слогов в стихе лишь иногда доходит  до 14 или 15, но также редко встречается  стих в 8 слогов.