Автор работы: Пользователь скрыл имя, 20 Декабря 2012 в 18:04, контрольная работа
Приняв из Константинополя новую религию, Русь приняла вместе с тем и культ святых в том виде, в котором он существовал в Византийской церкви. Знаменитые греческие святые – Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Дамаскин, Николай Мирликийский, царица Елена – стали очень популярны в Церкви Киевской Руси. Их образы в дальнейшем оказали значительное влияние на составление русских житий святых.
1 Введение 2
2 Школы житийной литературы 2
2.1 Киевская школа 2
2.2 Северорусская школа 3
2.3 Московская школа 4
2.3.1 Особенности стиля житийной литературы 4
2.3.2 «Переработка» более ранних житий 5
3 Влияние московской школы на последующее развитие житийной литературы 6
3.1 «Четьи-Минеи» 6
3.2 Литературные законы 6
4 Различие литературых стилей разных школ и времен 7
4.1 «Сказание, страсть и похвала святых Бориса и Глеба» 7
4.1.1 Особенности 7
4.1.2 Исторические факты 7
4.1.3 Причины канонизации 8
4.1.4 Новый тип святости как образец подражания 8
4.2 Жития Александра Невского 10
4.2.1 Особенности 10
4.2.2 Исторические факты……………………………………...………..11
5. Заключение 12
Список литературы: 14
Жития, как всякая обрядовая литература, многократно переделывались при переписывании, «улучшались» в соответствии с требованиями верований эпохи, дополнялись с течением веков службами святому, описанием его посмертных чудес. Они могли разрастаться дополнительными рассказами о святом. Несколько житий одного и того же святого могли быть соединены в новое единое произведение.
По формуле
В.О.Ключевского «обилие и
Но при
соответствующем критическом
Список литературы:
Аверецев С.С., Христианство. Энциклопедический словарь. Т I-III М.: Научное издательство. Большая Российская энциклопедия, 1995
Ельчанников А., Записи, М.: «Советская Россия», 1992
Качурин М. Г., Библия и русская литература. Хрестоматия, С.-П.: «КАРАВЕЛЛА», 1995
Кологривов И. Иеромонах, Очерки по истории русской святости, Брюссель: «Жизнь с Богом»,1961
Орлов А.С. и др., История России. Учебник, М: ПРОСПЕКТ,2007
Рождественский Н. Архиепископ, Житие и подвиги преподобного Сергия Радонежского, М.: «Ковчег», 2005
Федоров Г., Святые земли русской, Париж, 1931
1 Кологривов. И. Иеромонах, Очерки по истории русской святости, Брюссель: «Жизнь с Богом»,1961,
с. 14
2 ср.: там же, с. 15
3 Христианство. Энциклопедический словарь, т. I
4 Там же
5 Кологривов. И. Иеромонах, Очерки по истории русской святости, Брюссель: «Жизнь с Богом», 1961,
с. 93
6 Федоров Г., Святые земли русской, Париж, 1931, с.72
7 Кологривов И. Иеромонах, Очерки по истории русской святости, Брюссель: «Жизнь с Богом», 1961,
с.27
8 Кологривов И. Иеромонах, Очерки по истории русской святости, Брюссель: «Жизнь с Богом»,1961,
с.34
9 Федоров Г., Святые земли русской, Париж, 1931, с.73
10 Качурин М.Г., Библия и русская литература. Хрестоматия, С.-Петербург: «КАРАВЕЛЛА», 1995,
с. 16
11 Качурин М.Г., Библия и русская литература. Хрестоматия, С.-Петербург: «КАРАВЕЛЛА», 1995,
с. 16
12 Качурин М.Г., Библия и русская литература. Хрестоматия, С.-Петербург: «КАРАВЕЛЛА», 1995,
с. 121
13 Качурин М.Г., Библия и русская литература. Хрестоматия, С.-Петербург: «КАРАВЕЛЛА», 1995,
с. 122
14 Качурин М.Г., Библия и русская литература. Хрестоматия, С.-Петербург: «КАРАВЕЛЛА», 1995,
с. 123
15 Качурин М.Г., Библия и русская литература. Хрестоматия, С.-Петербург: «КАРАВЕЛЛА», 1995,
с. 123
16 Там же
17 Кологривов И. Иеромонах, Очерки по истории русской святости, Брюссель: «Жизнь с Богом»,1961,
с. 153