Языковая личность и ее характеристика

Это свойство языковой личности проявляется и в знаниях языка, в умении их использовать, и в стиле, и в слоге, наконец, в конкретных предложениях.

     Художественный текст также является источником для изучения языковой личности как самого автора, так и героев произведения, учитывая, что персонажи — это порождение авторской мысли. Автор проявляет себя в тексте по-разному, но всегда через слово. Создателю произведения, как и вообще человеку, присущи какие-то поведенческие, мыслительные, языковые нюансы, свойственные только ему. Давая жизнь своим героям на страницах произведения, автор вкладывает в них и частичку своей языковой личности. Так, например, у М.А. Булгакова в романе «Мастер и Маргарита» создатель произведения часто употребляет разговорную лексику — она отражает и колоритность персонажей, и самобытность писателя.

Очень показательным примером является слово «натурально» в значении «действительно так». Его употребляют и Азазелло, и Бегемот, и Коровьев.

- Натурально, — ответил  Азазелло [10; 605].

- Ну, натурально, они! [10; 547].

Еще одной характерной особенностью авторской лексики является то, что вроде бы обычные слова приобретают в речах, например, Коровьева и Азазелло, свой, особенный смысл. Так случилось со словом «дельце». Обычно имеется в виду, что «дельце», судя по его лексической форме, — это нечто несерьезное, малозначительное. Произнесенное героями из свиты Воланда, оно приобретает зловещий оттенок:

... А между тем я к  вам послан по дельцу [10; 548].

...— Плоховато дельце, дорогой Бегемот… [10; 582].

Довольно часто автором употребляются слова и выражения исключительно разговорного, даже жаргонного стиля. Известно, что речь героев является определяющим фактором, раскрывающим их внутреннюю сущность. Естественно, М.А. Булгаков, как тонкий психолог, не мог не использовать этот факт. Зачастую речь его героев не только проста, она приближена к простонародной речи или фольклору. Например,

... ее все же поразили  странные враки неизвестного гражданина [10; 547].

..., учинив предварительно  какую-то пакость [10; 668].

…, предъявлявшими другим лицам или учреждениям под видом денег черт знает что,... [10; 669].

..., можно было допустить, что Бегемот находится именно  там, валяя дурака, по своему обыкновению [10; 676].

... оттяпает мне голову... [10; 575].

... В то самое время, как старательный бухгалтер несся  в таксомоторе, чтобы нарваться на самопишущий костюм,… [10; 516].

- Таперича, когда этого надоедалу сплавили, давайте откроем дамский магазин! [10; 441].

..., ну его в болото! [10; 430].

... провентилировать этот  вопрос [10; 430].

... У Максимилиана Андреевича  сразу закружилась голова, руки  и ноги отнялись, …[10; 520].

- У меня скорее лапы  отсохнут, чем я прикоснусь к  чужому... [10; 619].

- Черт знает как! —  развязно ответил рыжий. — Я, впрочем, полагаю, что об этом Бегемота  не худо бы спросить. До ужаса  ловко сперли. Такой скандалище! [10; 547].

 

Заключение

 

Речь — это и речевое действие, и ее результат — текст. Сама речевая деятельность — это и речевое поведение говорящего и его языковая способность (компетенция, компетентность). Хотя речевая деятельность языковой личности индивидуальна по своему качеству и результатам, она социально обусловлена, во-первых, тем, что является частью общественной деятельности человека, а во-вторых, тем, что и речевой акт и речевая ситуация предполагают общественных говорящих, знающих единый язык общения, общую культуру, общую тематику. Теория речевой деятельности изучает процессы производства, восприятия речи и усвоения языка, причем речевая деятельность рассматривается в неразрывной связи с мыслительной деятельностью и сознанием.

Взаимоотношение языка и человека имеет огромное значение в выделении и изучении основных лингвистических концепций. Философско-антропологический подход актуализирует те стороны природы человека и его жизнедеятельности, которые характеризуют языковую личность как творческое начало в созидании культурных форм своего бытия и общественного сознания.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1. Кубрякова Е.С. Эволюция лингвистических идей во второй половине ХХ века // Язык и наука конца ХХ в. М., 1995. 154 с.

2. Караулов Ю.Н. Русский  язык и языковая личность / АН  СССР. Отд. лит. и яз. М.: Наука, 1987. 264с.

3. Сусов И.П. Деятельность, сознание, дискурс и языковая система // Языковое общение: Процессы и единицы. Калининград, 1988. С. 7-13

4. Лютикова В.Д. Языковая  личность и идиолект. Изд-во Тюм. ун-та, 1999. 185 с.

5. Фролов Н.К. Избранные  работы по языкознанию. Т 1. Антропонимика. Русский язык и культура речи. Тюмень: Изд-во Тюм. ун-та, 2005. 509 с.

6. Залевская А.А. Слово в лексиконе человека: психолингвистическое исследование. Воронеж: 1990 (а). 142 с.

7. Караулов Ю.Н. Общая и  русская идеография. М.: Наука, 1976. 75 с.

8. Слюсарева Н.А. О семантической  и функциональной сторонах языковых  явлений. // Теория языка: Методы его  исследования и преподавания. Л., 1981. С. 244.

9. Торопцев И.С. Язык и речь. Воронеж: Изд-во Воронеж. ун-та, 1985. 200 с.

10. Булгаков М.А. Мастер  и Маргарита. М.: Эксмо, 2008. 813 с.