Украинская культура второй половины XIX - начала XX в

Украинская культура второй половины XIX - начала XX в.

Особенность развития украинской культуры второй половины XIX в. заключалась в том , что с середины XIX в . в культуротворчих процессах вырисовываются определенные закономерности, свойственные многим народам Европы , находившихся под имперской властью и прокладывали путь к независимости. Если в первой половине XIX в. поиск путей эволюции национальной культуры опирался прежде всего на национальную прошлое , ее идеализацию (особенно казацко - гетманской эпохи ) , то во второй половине XIX в. произошла трансформация сугубо культурнического движения в движение национально -освободительное , задачей которого стало решение широкого спектра социально -экономических и политических проблем - от свержения самодержавия и отмены крепостного права к созданию инфраструктуры украинской культуры . 
   Во второй половине XIX в . зрелой и сплоченной становится интеллигенция, выдвигает новый принцип национального освобождения - "возвращение лицом к народу" , предусматривавший духовном, а впоследствии и политическое самоопределение . Важным было и то , что внедрение именно этой идеологии открыло языковую и этническую единство всех украинских земель как предпосылки культурного , а затем и политического объединения Украинской . На этой основе формируется и национальный менталитет. 
   Формирования национальной элиты происходило в условиях жесткого давления цензуры , запретов и притеснений . Особенно это чувствовалось на Левобережье , где ассимиляторские мероприятия царского правительства в течение 60 -90 - х годов XIX в. регламентировали национально -культурную жизнь (среди 11 приказов царского правительства , запрещавшие пользоваться украинским языком , жесткими были Валуевский циркуляр 1863 и Эмский акт 1876 p . ) . 
   В условиях тотального давления власти представители национальной духовной элиты развернули широкий просветительское движение . Толчком к новой волне просвещения в Украине стало учреждение в Петербурге журнала «Основа» , издававшийся в 1861-1862 pp . (в течение 22 месяцев) не только на русском , но и на украинском языках. На его страницах печатались этнографические , " фольклорные , литературно - художественные и критические работы В. Белозерского , П. Кулиша , Н. Костомарова , М. Максимовича. Там же , в Петербурге , за счет В. Тарновского и Г. Галагана открылась типография , где издавались украинские произведения Г. Квитки- Основьяненко , И. Котляревского , Т. Шевченко , П. Кулиша , впервые печатались произведения Марка Вовчка . Именно в " Основе " Костомаров издал ряд статей , посвященных основным проблемам украинского мировоззрения . Он отмечал в украинцах " сильно развит индивидуализм , склонность к идеализму , глубокую внутреннюю религиозность и демократизм , восхищение к свободе , отвращение к сильной власти " . 
   В народной среде будителями национального сознания выступила молодая генерация украинских интеллектуалов - студенты Киевского университета св . Владимира В. Антонович , П. Житецкий , П. Чубинский , Т. Рыльский и другие , которые образовали костяк первой общественно - просветительской организации "Киевская Громада" ( 1859-1863 ) . Впоследствии она стала основным культурно - просветительским центром , который сплотил вокруг себя прогрессивную интеллигенцию Киева . 
   Вдохновленная примером киевлян , интеллигенция Полтавы , Харькова , Чернигова , Одессы создала свои "Громады" , которых всего в Украине было около 100. Всех членов " общин " объединяла национальная идея , которая развивалась на демократическом почве : вера в возможность достижения национального самоопределения , любовь к Украине , уважение к украинскому народу , гордость за достижения духовной и материальной культуры. 
   Творчеством " громадовцев " было и создание воскресных школ с украинским языком обучения , издание для них учебников на родном языке , сбор и публикации фольклора , изучение и пропаганда истории и этнографии Украины , составление украинский - русского словаря . Но циркуляром 1863 деятельность " Общин " запрещалась , как запрещалось и использование украинского языка . Один из первых исследователей украинской культуры И. Огиенко писал: " Украинское интеллигенцию оторвали от народа и запретили говорить ему на родном языке" . 
   Громадовская движение в Приднепровье восстановился в начале 70- х годов XIX в. , Когда ослабла цензура. Вместе со старыми членами в общинные организации приходит молодежь , преимущественно студенческая . Идеи , зародившиеся среди младших членов " Киевской Громады" , всего отразились в работах Драгоманова , который рассматривал национально -освободительное движение как главный фактор восстановления украинской государственности . Он провозглашал права человека и гражданина как необходимое условие личной единства и развития; самоуправления - как основу движения к социальной справедливости ; политическую свободу - как средство возвращения украинской нации к семье наций культурных . Его взгляды касались вопросов государства . Но , в отличие от представителей русской интеллигенции , которые стремились радикальных изменений в империи , украинская духовная элита основном была сторонником эволюционного пути развития новой Украины . 
   Во второй половине XIX в. активизируется процесс консолидации интеллектуальной элиты восточно - и западноукраинских земель , входивших в различных империй. Именно в 60 -е годы , когда на Левобережной Украине усилились притеснения царизма по украинской культуры , в западноукраинских землях интеллигенция чувствовала , хотя и весьма ограничено , некоторые политические права и свободы , пытаясь воплотить их в дело национального и духовного освобождения . Поэтому отсюда и начинается украинский Пьемонт (движение за объединение нации - политическое , духовное , государственное) . 
   Делу культурно - национального возрождения способствовало основания 1868 во Львове общественного объединения " Просвита" во главе с А. Вахнянина . Очень скоро в городах и городках Галиции появились его филиалы , объединявшие прогрессивную интеллигенцию не только этого региона , но и Буковины , а впоследствии и Восточной Украины . В работе "Просвиты" участвовали В. Барвинский , Ю. Федькович , И. Франко , М. Коцюбинский , Г. Хоткевич , Л. Украинская и др. . Главной задачей "Просвиты" было распространение образования среди народа ,

повышение его общекультурного уровня и содействие формированию национального сознания . Для этого в 77 ее филиалах было основано около трех тысяч читален и библиотек , осуществлялись театрализованные представления и т.д. . 
   Венцом объединения национальной духовной элиты стала совместная работа интеллигенции Приднепровья и Галичины в 70 - х pp . XIX в. Сначала эта работа проходила под эгидой Северо -Западного отделе Русского географического общества (1873-1875) , который сплотил вокруг себя ведущие культурные силы Украины : этнографов , историков , языковедов , литераторов , композиторов , драматургов. В его рамках проводились археологические съезды , издавались научные труды по истории , этнографии , языкознания , распространялись украинские литературные произведения . Общество стало первым научным украиноведческим центром . 
   После Эмского акта (май 1876) снова усилилась цензура в восточно землях ; эпицентром культурного возрождения , объединения интеллектуального потенциала всей Украине стал Львов . Здесь в 1873 г. была основана Научное общество им . Т. Г. Шевченко (НОШ им . Т. Г. Шевченко) , которое свыше 15 лет возглавлял М. Грушевский. Оно объединяло почти всех ведущих восточно - и западно ученых , а также ученых из европейских стран. Рядом с М. Грушевским работали языковеды А. Крымский , Б. Гринченко , литераторы и публицисты В. Гнатюк , И. Франко , М. Павлик , историки Ф. Вовк , В. Антонович , композитор Ф. Колесса и многие другие. После реорганизации ( 1892) НОШ им . Т. Г. Шевченко выполняло функции академии наук . В течение 90 - х годов XIX - начале XX в. вышли его сборники : " Записки Научного общества им . Т. Г. Шевченко" , " Сборник естественных и лекарственной секции " , " Этнографический сборник " , "Памятники украинского - русского языка и литературы" , " Литературно -научный вестник " , " Украинский издательский союз " и др. . 
   Благодаря плодотворной работе интеллигенции всей Украины именно на галицкой почве просветительское движение пробудил народ к желанию получать знания , воспитывал патриотические чувства , эстетические вкусы. Здесь , в Галичине , учреждались украиноязычные школы , несмотря на сопротивление польских чиновников и правительства. Галичане организовали собственные частные школы , стремились основать второй , особен от ополяченого и знимеченого во Львове , университет . 
   Галичане , которые действительно испытывали настоящий культурный ренессанс , своим вдохновенным трудом весомо влияли на деятелей культуры из Восточной Украины : они помогали издавать произведения П. Мирного , Л. Украинская , М. Коцюбинского и других писателей. И надднепрянские украинского понимали , что давление со стороны царского правительства можно обойти , хотя в издательском деле . Культурные связи между восточно - и западно землями с тех пор уже никогда не рвались ( за исключением межвоенного периода 1919-1939) . 
   Осознание национального объединения , по крайней мере на духовном уровне , было острием всего просветительского движения. Новая генерация украинской интеллигенции не призывала народ к вооруженным восстаниям. Это была в основе своей

либеральная интеллектуальная элита, основывала воскресные школы ( П. Кулиш , А. Конисский ) , работала в университетах (М. Драгоманов , М. Костомаров , М. Грушевский ) , занималась меценатством ( семьи Ханенко , Терещенко , Бродский) , в литературных и публицистических произведениях развенчивала пороки политического строя и выискивала пути национального самоопределения . 
   Итак , можно констатировать , что во второй половине XIX в. родилась новая генерация украинской интеллигенции , вышедшей из народа. В этой среде формировалась национально духовная элита , которая выдвинула идеологию неразрывной связи со своим народом , консолидировалась в единое национальное целое и средствами широкого просветительского движения вела украинского к социально - политического , национального и духовного освобождения . 
   Интегрирующим фактором украинской культуротворческого процесса была всеукраинская литературный язык . Созданная Т. Шевченко , она и во второй половине XIX в. выступала катализатором национально - духовного возрождения украинского народа. Выход Шевченко " Кобзаря " стал эпохальным явлением в этом процессе , определив демократическое направление в развитии украинской литературы на основе критического реализма . 
   В направлении критического реализма работала плеяда талантливых художников. Выдающаяся писательница Марко Вовчок (1833-1907 , " Народные рассказы " , " Институтка " , "Маруся" , " Барская воля " , "Кармелюк " и др.) с большой любовью описала образы простых крепостных и их борьбу против социального гнета. Баснописец Леонид Глебов (1827-1893) в аллегорической форме показал бесправное положение крестьянства. Анатолий Свидницький (1834-1871) создал первый реалистичный социально -бытовой роман " Люборацкие " . 
   Большой популярностью пользовались сборники Павла Грабовского (1864 - 1902) , лирические стихи Степана Руданского (1830-1873) , произведения Павла Чубинского ( 1839-1884 ) . Значительный вклад в развитие украинской литературы сделали писатели Пантелеймон Кулиш (1819 - 1897 , " Черная рада" ) , Борис Гринченко (1863-1919 , сборники стихов и повести ) , поэты Александр Конисский (1836-1900) , Яков Щеголев ( -1898 ) и др. . 
   Классические образцы социально - бытовой повести и бытового психологического рассказа создал Иван Нечуй - Левицкий ( 1838-1918 ) . В высокохудожественной форме он изобразил жизнь , быт и психологию различных слоев населения Украины ( "Николай Джеря " , " Кайдашева семья " , " Запорожцы " , " Маруся Богуславка " и др.). . Ольга Кобылянская (1863-1942 , "Земля" ) и Панас Рудченко , работавший под псевдонимом Панас Мирный (1849-1920 , " Разве ревут волы , когда ясли полны " , "Проститутка ") в своих произведениях воссоздали энциклопедию развития пореформенного общества в Украине . 
   Значительное влияние на украинскую интеллигенцию произвела гражданская и патриотическая направленность произведений Михаила Коцюбинского (1864-1913 , " Пьятизолотник " , " Дорогой ценой " , " Fata Morgana " и др.). И Леси Украинский (1871-1913 , " Предрассветные огне " , " Без надежды надеюсь " , " Слово , почему ты не твердая колодец » и др.) . их произведения стали ярким образцом социально - психологического исследования реальной жизни всех слоев и социальных слоев в Украине в условиях капитализации общества . 
   Новые горизонты мышления , переход к психологической прозы, освещала личностное бытие человека , знаменует творчество Ивана Франко (1856-1916) - писателя , ученого , общественного деятеля , литературная , публицистическая и научное наследие которого в полном объеме до сих пор не опубликована. Он создал классические образцы гражданской , философской и интимной лирики ( " С вершин и низин" , " Увядшие листья" , " Каменщики " , " Гимн " ) , описал жестокую эксплуатацию рабочих ( " Нефтяник " , " На работе " , "Борислав смеется " ) , дал ключ к философскому пониманию исторических событий в Украине ( " Захар Беркут " , " Моисей " ) . Под влиянием И. Франко развивалось творчество ближайших его последователей - М. Павлика (1853-1915) , В. Стефаника (1871-1931) , М. Черемшины ( 1874-1927 ) . Закарпатскую литературу ярко представлял Юрий Федькович (1834-1888 , " Каменный крест " ) . Развитие литературного процесса связан с распространением публицистики - жанра , в котором выдающимися представителями в Украине , бесспорно , были И. Франко и М. Драгоманов . 
   И. Франко - выдающийся в украинской литературе переводчик из всех европейских языков - обогатил украинскую культуру образцами переводов лучших произведений мировой литературы . Ученик и длительный период сторонник М. Драгоманова , его ближайший последователь в публицистике и литературоведении , И. Франко стал на рубеже веков одним из ведущих деятелей культурного , национально - освободительного движения в Украине . Его публицистические произведения сыграли определяющую роль в развитии культуротворчих процессов конца XIX - начала XX в. , Особенно в формировании мировоззренческих основ украинской национальной интеллигенции. 
   Публицистический наследие Михаила Драгоманова (1841-1895) имел огромное значение как в Украине , так и за ее пределами , где он представлял прогрессивную украинскую идеологию и популяризировал ее на страницах основанного им в Женеве альманаха "Громада". ( 1878-1882 ) . В области литературоведения Драгоманов был одним из самых сторонников сравнительно - исторического метода . Он стремился обосновать приоритетность общечеловеческих , гуманистических и эстетических ценностей в национально - культурном развитии . Его глубокая эрудиция в области мировой литературы сочеталась с глубокими взглядами относительно роли и места украинской литературы в общественной жизни . По его мнению , украинская литература должна быть " по идеям демократическая , по манере - критическая и реалистическая , по языку - животворная " . 
   Драгоманов призвал всех соотечественников , которые вынуждены были выехать за пределы Украины , " поклясться себе не бросать украинское дело ... Каждая украинская человек , который выезжает из Украины , каждая копейка, которая тратится на достижение украинской целей , каждое слово , сказанное не украинский язык , пустая трата капитала украинского народа , а при данных обстоятельствах каждая потеря является безвозвратной " . 
   На страницах научных , публицистических изданий широко популяризировал свои исследования Михаил Грушевский ( 1866-1934 ) . Он убедительно доказывал , что украинский народ прошел долгий , сложный исторический путь , выстрадал право на свой язык , национальную культуру , собственную государственность . 
   Развитие художественной и публицистической литературы предопределял объективную потребность развития прессы. Из-за притеснений царизма в Приднепровье выдавать периодические издания было делом сложным , поэтому многочисленные издания ( научного , педагогического , этнографически бытового характера) выходили в Петербурге (журнал "Основа" ) или за рубежом, в Галичине. Действительные изменения в деле развитию прессы ощущались после 1905 p . , Когда было ликвидировано запрета на употребление украинского языка . Но и в 1905-1914 pp . галицкая пресса, консолидировала украинском , продолжала доминировать и по количеству изданий , и по их тематике . 
   Особенностью литературного процесса в Украине во второй половине XIX -начале XX в. было появление произведений , рассчитанных на широкие народные массы (особенно бытовой тематики ) , а также произведений , адресованных интеллектуальному слою общества как организации , призванном повести за собой эти широкие народные слои к национально - духовного освобождения . Именно литература выступала в Украине зеркалом широкого просветительского движения , именно через нее формировались идеи консолидации нации и ее национального и духовного возрождения. 
   Литературный процесс не ограничивался созданием художественных и публицистических произведений. Важным явлением для Украины было развитие драматургии , отражавшей объективные потребности развития театрального искусства и прежде всего - создание профессионального украинского театра. 
   Опираясь на лучшие традиции своих предшественников , прежде всего И. Котляревского , Т. Шевченко , украинская драматургия второй половины XIX в. прославилась целым рядом имен как драматургов , так и актеров , чей талант поднял украинскую культуру , способствовал развитию национального сознания и национально - духовному возрождению украинского народа. Среди них Иван Нечуй - Левицкий (1838-1918 , " Маруся Богуславка " ) , Марко Кропивницкий (1841-1910 , "Дай сердцу волю , заведет в неволю " ) , Михаил Старицкий (1840 - 1904 , "За двумя зайцами " , "Сорочинская ярмарка " , " Рождественская ночь " ) , Иван Карпенко - Карий (1845-1907 ' , " Служанка " , " Несчастная " , " Сто тысяч " , " Мартын Боруля " ) . Значительным был драматургический наследие П. Мирного ( " Лымеривна " , "Проститутка " ) , И. Франко ( " Украденное счастье " , " Учитель " , " Каменная душа" ) , Б. Гринченко ( " Степной гость" , " Ясные зори " ) , Л. Украинская ( " Лесная песня " , " Боярыня " ) . 
   Начиная с первой любительской труппы в 60- х годах в Елисаветграде , украинские актеры создали высоко профессиональные театральные коллективы , которых к началу XX в . в Украине было около 20 , а вместе с любительскими - почти 300 . У истоков украинского профессионального театра стояли выдающиеся украинские актеры М. Кропивницкий , Н. Садовский , И. Тобилевич , Л. Цветок , М. Заньковецкая , М. Старицкий , П. Саксаганский . Задачами украинского театра были : борьба против русификаторства ; формирование уважительного

отношение к украинскому народу и его культуре ; нарушение социально значимых вопросов ; прокладывать новые пути сценического искусства. 
   В 1864 г. во Львове был основан украинский театр " Русская беседа " , который возглавил А. Бачинский. Его репертуар, ставился в городах Восточной Галиции и Северной Буковины , состоял из произведений приднепровских и западноукраинских писателей , лучших образцов европейской драматургии. Однако постоянные смены руководства театра , острое соперничество между москвофилами и народниками за влияние на него привели к его упадку . Весомая роль в его возвышении принадлежит М. Кропивницкому , который работал здесь по приглашению в середине 70- х годов XIX в. Именно тогда галицкие зрители ознакомились с новыми пьесами украинской и русской классики . В театре выросли талантливые актеры - И. Гриневицкий , М. Романович и др. . Этот театр был единственным украинским профессиональным коллективом в западноукраинских землях в течение 50 лет. 
   Украинский театр конца XIX - начала XX в. по своей тематике оставался преимущественно бытовым. Но тесная связь с народной культурой делали его очень популярным. Академик Грушевский так оценил значение украинского театра на рубеже веков: " Для широкой публики при недостатке книг Украинский театр имел большое значение . Украинские трупы начались с одной , но со временем множились , становились все распространенным явлением и не считая на нищету репертуара и не высокие приметы большинства пьес ( цензура театральная была чрезвычайно суровая ) , они поддерживали память народного слова и любовь к нему винародовленои городского населения " . 
   Оставаясь бытового этнографическим по содержанию , романтично сентиментальным и водевильно - развлекательным по формам , украинский театр в начале XX в. переживал стагнацию. Современные течения в искусстве отражали преимущественно русские театры , как , например , театр Н. Соловцова , организованный для стационарных спектаклей в Киеве в 1891 г. Поэтому для украинской драматургии начала XX в. большое значение имели произведения В. Винниченко (1880-1951 , " Дисгармония " , "Закон" , " Большой Молох" и др. . ) с их высокой культурой белетризування , актуальностью проблематики , импрессионистической манерой отражения внутренних переживаний героев. 
   С драматургией В. Винниченко передовые театральные силы связывали надежду на выход украинского театра на европейскую сцену. Однако его произведения , как и драматургически этюды Олеся (1878-1944) , по выражению Д. Антоновича , "не могли войти в театральный репертуар , ибо не под силу для выполнения украинской бытовым актерам " . Профессиональные актеры предпочитали традиционно признанным произведениям украинской классики - так было в труппе М. Старицкого и в театре М. Садовского . Молодые же театральные силы , объединившиеся в " Молодом театре " ( позже " Березиль" ) вокруг Леся Курбаса ( 1881-1937 ) и Николая Кулиша ( 1892-1937 ) , стали играть заметную роль в театральном искусстве в годы украинской революции и эпохи украинского национального возрождения . 
   Кроме драматических , в Украине в этот период основываются музыкально -драматические учреждения ( Н. Лысенко , М. Садовский ) и оперные театры - в Киеве , Львове , Одессе. Однако операм украинских композиторов здесь практически не было места ( популярности тогда получили произведения П. Чайковского , А. Римского- Корсакова , Р. Вагнера и др.). . Такой была судьба всей музыкально - театральному наследию С. Гулака - Артемовского (1813-1873) , Николая Лысенко (1842-1912) , Петра Сокальского (1803-1887) , Николая Аркаса (1852-1909) и др. . Только с 1907 p . , Когда М. Садовский основал первый стационарный музыкально - драматический театр в Киеве Троицком доме (ныне - Национальная опера) , широкая украинская публика услышала " Запорожца за Дунаем" , "Рождественскую ночь" , " Энеиду " , "Наталья Полтавка " , " Екатерина "и другие украинские оперы. 
   Украина всегда славилась исполнителями вокального искусства. Однако талантливые из них - С. Крушельницкая (1872-1952) А. Нежданова , (1853-1922) А. Мишуга (1873-1950) , чтобы иметь возможность полностью развить свой талант , шли прославлять сцены лучших театров России ( Санкт - Петербург , Москва ) , Италии ( Милан) , Франции ( Париж) и других стран , где достигли признания в художественном мире . При этом выдающиеся исполнители никогда не прекращали связей с Украиной . В начале XX в. с большим успехом выступала в странах Западной Европы и Америки Украинская хоровая капелла под руководством талантливого музыканта и дирижера Александра Кошица ( 1875-1944 ) . 
   Настойчивая деятельность национальной элиты доказала , что украинская культура не только не была уничтожена царскими запретами и притеснениями , но и развилась во всех ее жанрах , создав произведения мирового образца. Именно через развитие духовных , культурных ценностей , получения образования , научных знаний и просвещения пролегает путь к национально - государственного возрождения . 
   Уже в середине XIX в. и особенно после отмены крепостного права развитие школьного и народного образования в украинских землях не отвечал ни историческим , ни общественным реалиям. Ведь образование , знания , научное мышление - это та почва , на котором умножаются интеллектуальная прослойка и национальная духовная элита . Но национальная школа находилась в запущенном состоянии . В проживавшие Украины , в частности , школьное образование было русифицированной , в Галичине - ополяченной , на Закарпатье - змадяризованою . 
   Отсутствие национальной школы в украинских землях в середине XIX в. приводило к тому , что большая часть украинских детей могла получать образование только на чужом языке. Исключением было функционирования " воскресных " школ, просуществовали с 1859 до 1862 г. при поддержке прогрессивной части украинской интеллигенции , которая сделала попытку внедрить украинский язык как учебную . Для этого дела Т. Шевченко подготовил и издал «Букварь южнорусский " , П. Кулиш - " Грамматику " , А. Конисский и Ю. Степовик - арифметические сборника " Шотниця " . В 1862 p . M. Костомаров широко поставил дело издания украинских школьных учебников , но правительственные запреты пресекли его начинанию . И хотя в Украине в течение почти трех лет существовали русскоязычные " воскресные " школы всего более 110 ) , они не сыграли решающей роли в школьном деле . 
   Учитывая общественные потребности , требования прогрессивных кругов страны , царское правительство в 1864 осуществил реформу народного образования , согласно которой начальное образование становилась доступной для детей всех сословий. Все типы начальных школ были превращены в народные училища. Работали они по единым программам : учили закону Божьему , чтению , письму и четырем арифметическим действиям . В двухклассных начальных училищах с пятилетним сроком обучения предусматривалось изучение истории , географии и рисования . 
   С 1872 начальные уездные училища были переведены на шестилетний срок обучения , расширялось и круг предметов : геометрия, черчение и естественные дисциплины . Значительную роль в распространении образования играли земства , которые открывали и содержали начальные школы , организовывали учительские курсы . В Левобережной Украине в 1897 г. функционировало около 17 тыс. начальных школ всех типов , охватывающие обучением лишь треть детей. Письменность населения составляла в среднем 24 %. 
   Среднее образование , по-прежнему давали гимназии - полные ( семиклассная ) и прогимназии - неполные ( четырехклассные ) . Гимназии разделялись на классические и реальные . Классические давали гуманитарную подготовку и льготы для поступления в университеты без экзаменов . Программа реальных гимназий предусматривала изучение части естественных наук . их выпускники могли продолжить образование в высших технических учебных заведениях. 
   В конце XIX в. в Приднепровье было 129 гимназий и 19 реальных училищ. В западноукраинских землях церковные и начальные школы также были реорганизованы в народные училища и переданы в ведомство гражданских органов. их количество было небольшим , поэтому в отдельных районах до 76 % населения было неграмотным . Это и неудивительно: одна украинская школа приходилась на 820 тыс. населения , тогда как одна школа с польским языком обучения - 30 тыс. К тому же в этом регионе не было ни одного реального училища , среднего или высшего профессионального учебного заведения. Львовский университет давал образование на польском языке , Черновицкий - немецкой . В закарпатских школах проводилась политика мадьяризации . В Приднепровье развитие экономики стимулировал появление профессионального образования - ремесленных , промышленных сельскохозяйственных , коммерческих училищ , учительских семинарий и курсов профессиональной подготовки. 
   Произошли существенные положительные сдвиги и в области высшего образования . В 1865 г. в Одессе был открыт Новороссийский университет . Если на этот год в университетах Харькова , Киева и Одессы обучалось около 1200 студентов , то в середине 90 - х годов - уже более 4 тыс. , которые получали образование на историко - филологическом , физико -математическом , юридическом и медицинском факультетах. По университетским уставом 1863 этим учреждениям предоставлялась автономия: расширялись права университетских советов , профессорских коллегий , но в 1884 г. все привилегии были отменены . 
   В течение 1873-1908 pp . открываются высшие специальные учебные заведения : ветеринарный (1873 ) и технологический ( 1885) институты в Харькове , политехнический ( 1898) и коммерческий ( 1908) институты в Киеве и высшее горное училище ( 1899) в Екатеринославе. На 1916 общее количество студентов этих учебных заведений составляла 8537 человек , при этом почти половина из них ( 4000) училась в Киевском коммерческом институте. По социальному положению наибольший процент студентов этих вузов принадлежал детям духовенства , военных , купцов и мещан , наименьший - детям дворян. Крестьянским детям в 70 -80 - х годах XIX в. высшее образование было почти недоступной , однако с конца 90 - х годов до 1916 г. процент таких студентов неуклонно рос . 
   Получали образование в Приднепровье и женщины : среднюю - в гимназиях и прогимназии , а также в епархиальных училищах . Гимназии имели семь классов , восьмой класс был педагогическим и готовил учительниц и гувернанток ; профессиональное образование женщинам давали только учительские семинарии. Существовали и привилегированные женские учебные заведения - институты благородных девиц. Специалистов высшего звена готовили высшие женские курсы : в Киеве (1878-1889 pp . , Восстановлены в 1905 p . ) , Одессе ( 1906) и Харькове ( 1913). В 1907 г. в Киеве был открыт медицинский институт для женщин. 
   Противоречивым и сложным было развитие науки в Украине . Ни Россия, ни Австро - Венгрия не были заинтересованы в поддержке научных исследований в Украине , с подозрением воспринимали прогрессивные идеи. Однако украинские ученые внесли весомый вклад в развитие науки . Этому способствовали многочисленные научные общества , которые возникли в течение 70 -90 - х годов : естествоиспытателей (Харьков , Киев , Одесса) , математическое (Харьков ) , физико - математическое ( Киев) , историко - филологические при Харьковском , Киевском и Одесском университетах , историческое общество Нестора Летописца , Научное общество им . Т. Г. Шевченко во Львове и др. . 
   Развитие науки в Украине был связан преимущественно с университетами , а также с другими высшими учебными заведениями. Именно здесь появились первые украинские научные школы. В Харьковском университете кафедру механики возглавлял А. Ляпунов (1857-1918) , который создал общую теорию устойчивости движения. Киевский математик Ващенко -Захарченко заключил ряд учебников , по которым учились многие поколения студентов , а кафедру физики Киевского университета возглавлял М. Авенариус (1835-1895) - основатель одной из первых в России научных школ молекулярной физики. М. Пильчиков - один из основателей рентгенографии и рентгенологии в России - с 1880 до 1902 г. работал в Харькове. Развитие химической науки связано с именем М. Бекетова (1827-1911) , который в 1855-1887 pp . возглавлял кафедру Харьковского университета , заложил основы новой научной отрасли металометрии и основы нового направления - физической химии . Геологическая наука обязана своем развитии деятельности К. Феофилактова , который основал киевскую школу геологии. Одним из основоположников палеоботаники стал И. Шмальгаузен ( 1849-1894 ) . 
   Плодотворную деятельность в области биологической науки в Новороссийском университете развернул выдающийся ученый И. Мечников (1845-1916) , который вместе с другим ученым , М. Гамалией (1859-1949) , открыл в Одессе первую в России и вторую в мире бактериологическую станцию ​​. В этом же университете в 1871-1876

pp . возглавлял физиологическую лабораторию основатель русской физиологической школы И. Сеченов ( 1829-1905 ) . В золотой фонд медицины вошли труды талантливого киевского хирурга Ю. Шимановского , основоположника гистофизиологии Н.Хржонщевського , основателя отечественной экспериментальной гигиены В. Субботина . 
   Выдающимся западно ученым- экспериментатором был Иван Полюй (1845-1918) , который сделал ряд изобретений и открытий в области физики и электроники , среди которых крупнейшим стало открытие в 1883 г. радиационного излучения . Вместе с П. Кулиш И. Полюй присоединился к переводу Библии на украинский язык . 
   Острая идейная борьба сопровождала развитие гуманитарных наук . Идеи по развитию экономики , науки , образования , нравственного совершенствования общества отстаивали В. Каразин , И. Франко , П. Грабовский. Историческая наука обогатилась произведениями Н. Костомарова , посвященными украинским гетманам периода Руины ; свои исследования истории Левобережной Украины издал А. Лазаревский. Многочисленные труды по истории , археологии , этнографии написал В. Антонович , в частности " Исследование о гайдамацтво по актам 1700-1768 pp . " , " Археологические находки и раскопки в Киеве и Киевской губернии " . Историко - этнографические исследования проводил Ф. Вовк , сенсационные археологические раскопки в Триполье и Зарубинцах совершил В. Хвойко . 
   Неоценимый вклад в историческую науку внес М. Грушевский , чья научное наследие поражает не только глубиной освещения исторического процесса , но и чрезвычайной актуальностью и назидательностью для настоящего. Его основная научная работа - многотомная " История Украины - Руси " в 1998 г. была признана ЮНЕСКО самым основательным авторским фундаментальным исследованиям в области истории. Он является автором более 2 тыс. научных работ в области истории и литературоведения , среди которых пятитомная " История украинской литературы" , " Очерк истории украинского народа" , " Иллюстрированная история Украины " , "Начала гражданства " и др. . 
   Несмотря на притеснения и жестокие преследования украинского языка , значительную работу по исследованию языка , литературы , фольклора и переводов проводили П. Житецкий , А. Потебня , М. Петров , А. Крымский , Б , Гринченко . Большой вклад в исследование истории и теории украинской литературы сделал И. Франко . Фольклористика и этнография пополнились трудами М. Сумцова , П. Чубинсъкого , М. Драгоманова. 
   Вся научная работа украинских ученых способствовала развитию образования в Украине . И хотя образование в целом не удовлетворяла требованиям украинского общества , прежде всего из-за недоступности получения знаний на родном языке , ее развитие во второй половине XIX - начале XX в. позволил определенной части украинского приблизиться к знаниям. Образовательный и особенно научное развитие в Приднепровье дал целую плеяду выдающихся ученых не только украинской , но и русской культуре ; они основали новые направления в различных областях знаний , открывали новые взгляды о мире , формировали научные школы , которые твердо заявили об украинской науке как науку национальную , а о украинском - как о цивилизованной нации , завершающей процесс своего формирования , становления и самоутверждения . Развитие художественной культуры - изобразительного искусства и архитектуры - тесно вплетался в общекультурное развитие Украины . С середины XIX в. городское строительство жилого и общественного назначения в связи с господствующим в Европе утилитаризмом занимается эклектикой - сочетанием различных исторических стилей в одном архитектурном объекте (ансамбли ) . Среди ее направлений особенно распространяется венский ренессанс . Общее архитектурное лицо украинской городов принимает венскую моду. В частности , наиболее характерными образцами этого стиля являются оперные театры Одессы , Львова и Киева. 
   Разновидностью эклектики становится псевдовизантийский ( псевдорусский ) стиль . Он насильно внедрялся в Украине в церковном строительстве , архитектуре , скульптуре. Лозунгом этого стиля была формула триединства " самодержавие - народность - соборность " . Начались правительственные реставрационные работы памятников строительства княжеской эпохи, в частности , строений Херсонеса IV -X вв . в Севастополе , Десятинной церкви в Киеве (X в . ) , перестроено кафедру собора во Владимире - Волынском и Васильевская церковь в Овруче (XII в . ) и другие. К построенных памятников этого направления относятся Владимирский собор ( первоначальный проект - арх. И. Штром , позже работу над строительством собора продолжили архитекторы П.Спарро , А. Беретти с участием Р. Бернгардта , К. Маевского и В. Николаева) , памятники ' Памятник князю Владимиру ( арх. А. Тон , скульпторы В. Демут -Малиновский и П. Клодт ) в Киеве , Александровская церковь в Каменке. Для подчеркивания значения " воссоединения " Украины с Россией царское правительство выделило средства на изготовление памятника Б. Хмельницкому (скульптор М. Микешин ) - сооружения энергичной , динамичной, которая была установлена ​​на Софийской площади в Киеве 1888 
   На рубеже XIX и XX вв . эклектика в строительстве эволюционирует к стилю модерн , известного в западноукраинских землях как венская сецессия. Для этого стиля характерна асимметричность планирования , использования новых строительных материалов ( бетона , стекла , литого железа) для отделки домов , эстетика ломаных и гибких линий. В этом стиле построены железнодорожные вокзалы во Львове и Жмеринке , торгово - промышленная палата и отель " Жорж " ( арх. И. Левинский ) во Львове , большинство застроек жилищного и общественного назначения всех крупных губернских городов, в частности , здание киевского цирка Крутикова на Печерске в Киеве , дом архитектора В. Городецкого (дом " с химерами") , Бессарабский крытый рынок ( арх. Г. Гай ) , станция вокзала " Киев- товарный" , дом И. Мороза в Киеве. 
   С началом XX в. в рамках модерна начинается возрождение украинского архитектурного стиля , который имел два направления : 1) использование мотивов украинского барокко (жилые дома архитекторов Д. Фетисова в Запорожье П. Алешина в Киеве) ; 2) использование мотивов народного деревянного зодчества (дом земства в Полтаве - арх. В. Кричевский , интерьеры С Васильковского ) . Сочетание этих двух направлений превратилось в настоящий архитектурный бум особенно в строительстве городских сооружений , ряда пригородных вилл , а также помещений общественного назначения . 
   Украинская скульптура второй половины XIX - начала XX в. несет на себе отпечаток классицизма , потому что подавляющее большинство украинских скульпторов получала образование в академических учреждениях России и Европы. На национальной почве им определенной степени удалось приблизиться к реалистических принципов отражения действительности , но в основном это были салонные бюсты и миниатюры . Среди монументальных памятников следует отметить работы П. Забелы (бюст Т. Шевченко и Н. Гоголя для памятников в Нежине) , Л. Позене ( памятник И. Котляревскому в Полтаве) , Ф. Каменского (один из первых бюстов Т. Шевченко , 1862) , Ф. Балавенского (бюст М. Кропивницкого в Харькове) , Г. Кузневича (скульптура " Гончар " во Львовском промышленном музее ) , И. Кавалеридзе ( памятники княгине Ольге в Киеве , Г. Сковороде в Лохвице ) , скульптурные портреты М. Паращук . 
   Динамичным в этот период стало развитие изобразительного искусства. Во второй половине XIX в. классические , монументальные и академические полотна (например " Танец среди мечей " Г. Семирадского ) уступают работам мастеров , чье творчество очаровывала своей интимностью , а не импозантностью . Это означало , что искусство меньше обслуживало пышные палаты магнатов и вельмож , а больше пошло на услуги средних слоев населения. 
   В 60 - х pp . XIX в. значительная часть украинской молодежи, училась в Петербургской художественной академии , выступила против академизма в искусстве. В 1870 г. возникает общество художников, целью своего творчества поставили организацию передвижнического выставок . Его возглавили И. Крамской , Г. Мясоедов тa M. Ге - художники , творчество которых была тесно связана с Украиной . Ведущими членами общества передвижников становятся выходцы из Украины : И. Репин ( " Запорожцы пишут письмо турецкому султану " ) , М. Ярошенко ( "Узник " , " Курсистка " ) , А. Куинджи ( " Пейзаж " ) , К. Трутповський ( " Бандурист " , " Украинский ярмарка" ) и др. . 
   Выставляя свои полотна в городах Украины , они воспитывали эстетические вкусы украинского . 
   Художники изображали красоту родной земли и бедственное положение человека на ней . их искусство было проникнуто реализмом. Главной тематикой были лирический портрет , бытовые сцены , исторические и мифологические сюжеты. Основным жанром стал пейзаж. В 1905 г. была организована первая Всеукраинская художественная выставка , которая продемонстрировала духовное единство западноукраинских и приднепровских художников. 
   В конце XIX в. передвижничество исчерпало себя . Молодые художники больше интересовались искусством , желали поразить созданными полотнами широкие слои украинского общества . На рубеже веков проявляют свой ​​талант Ф. Красицкий ( " Гость из Запорожья " , "Праздник " ) , А. Сластион ( "Проводы на Сечь " , " Запорожец " ) , Н. Пимоненко ( " Сельская семья " , " Соперницы " , " Святочные гадания " ) . их творчество проникнуто народной тематике , хотя и несет на себе черты академичности . Появляются и новые средства воплощения действительности в украинской живописи - импрессионизм и символизм. их представителями были А. Мурашко ( " Благая весть" , " В кафе" ) , А. Новаковский ( "Коляда " , натюрморты ) , Ф. Кричевский ( "Невеста" ) , М. Самокиш ( " Тройка " ), и . Труш ( "Гуцулка с девочкой " ) , К. Коапанди ( " Сирень " , " В люди " ) , И. Ижакевич ( " Мама идет " ) и др. . 
   Украинская живопись был обращен к народу , отражал его жизни и потребности , вдохновлял его к получению лучшей доли , а это в определенной степени консолидировало украинского в их стремлении достичь духовного освобождения . Кроме того на украинской почве раскрылся талант таких художников , как М. Врубель (росписи и иконы Кирилловской церкви в Киеве) , С. Светославский ( " Окраина Киева" ) , В. Васнецов (отделка интрьерив Владимирского собора в Киеве) , М. е ( " Старый крестьянин " , " Украинский пейзаж" ) , С. Костенко ( "Вечер над Днепром" ) , П. Левченко ( " Белый дом " ) и другие. 
   Распространению круга художников в Украине и росту их мастерства способствовало основания любительских художественных студий А. Мурашко в Киеве и С. Новакивского во Львове. С 1900 г. в Украине начинается обучение светском изобразительному искусству . Классы живописи в Киеве, в частности , содержались на благотворительные пожертвования . В 1901 г. их реорганизовано в училище , которое перешло в ведомство Петербургской Академии художеств. Там преподавали академик В. Николаев - первый ректор этого училища , художники В. Менк , Н. Пимоненко , В. Орловский. В училище действовали отделения живописи и архитектуры , где плодотворно работали Ф. Кричевский , А. Мурашко , М. Бойчук , М. Козик . Воспитанники училища стали ведущими художниками Украины и Европы и сделали достойный вклад в развитие изобразительного искусства. Среди них : А. Архипенко , М. Донцов , И. Кавалеридзе , И. Падалка и многие другие. 
   В Одесском художественном училище работали К. Костанди , П. Волокидин , Т. Фраерман и др. . Художественно -промышленное училище было открыто в Харькове . Эти заведения способствовали становлению украинской национальной художественной школы . 
   Динамичное развитие украинской культуры , в частности художественной , восстановил меценатство и благотворительность . Меценатством и коллекционированием художественных произведений занималась семья Тарновских. Так , Г. Тарновский в 1840 финансировал первый выпуск " Кобзаря " , собрал значительное количество рукописей и рисунков Т. Шевченко и в 1897 г. подарил их Черниговскому земству . Меценатами были Б. Ханенко и Терещенко , на базе их коллекций создан экспозиции киевских музеев изобразительного искусства. их счет содержались киевские и глуховские школы , рисовальные студии. Значительной помощи для развития образования в Украине , в частности технической , оказывали семьи Бродских и Симиренко . 
   Коллекция украинской старины художника С. Васильковского стала основой Харьковского краеведческого музея. Большой вклад в сохранение художественного наследия и развития науки в Украине сделал одессит И. Дергбас . Львовский граф и митрополит А. Шептицкий вкладывал средства в развитие храмов , школ , издательств , коллекционировал картины , финансово поддерживал творческие студии.