Сучасні субкультури,історія їх появлення і проблема взаємовідносин з іншими соціальними групами

 

 

 

Курсовая тему:

«Сучасні субкультури,історія їх появлення і проблема взаємовідносин з іншими соціальними групами.»

 

 

 

 

 

Одеса - 2010

План

Введение………………………………………………………………………...3

Раздел I История  возникновения молодежных движений

1.1.Понятие «субкультура». …………………………………………………..5

1.2.Классификация  видов и направлений субкультур……………………….7

Раздел II Проблемы взаимоотношений с другими социальными  группами.

2.1.Проблема  «отцов и детей»………………………………………………..15

2.2.Проблема  эстетики молодежных субкультур………………………….18

2.3.Отношения  между культурой и субкультурами……………………....20

Вывод…………………………………………………………………………..25

Список литературы………………………………………………………..…..26

 

 

 

 

Введение

Актуальность  темы: Изучение субкультур, в том числе молодежных – относительное новое направление для гуманитарных наук. Сами молодежные субкультуры как таковые возникли в середине XX века. А их широкое распространение связано с появлением постмодернизма и его постепенно растущим влиянием, которое достигло своего апогея в конце XX века.

Научный интерес к  молодежным субкультурам сформировался  только в 60-х годах того же столетия. Кроме того, следует учесть, что  до конца 80-х годов в отечественной  науке господствовало отношение  к субкультуре как к социальной аномалии, которую надо изучать только для того, чтобы найти способ ее исправить. Но даже после того, как отношение к субкультуре изменилось к лучшему, исследования в этой области оставались достаточно разрозненными, и многие явления выпадали из поля научного зрения. Также не следует забывать, что молодежные субкультуры – явление весьма динамичное, и большинство исследований быстро устаревают и теряют свою актуальность.

Между тем знание о  молодежных субкультурах необходимо социуму. Отсутствие такого знания порождает  непонимание и неприятие между подростками и молодежью с одной стороны и людьми среднего и старшего возраста с другой. Поэтому необходимы исследования, которые осветили бы современное состояние молодежных субкультур и заполнили существующие лакуны.

Объект исследования: субкультуры в современном обществе.

Предмет исследования: взаимодействие субкультур с различными социальными группами.

Цель: рассмотреть субкультуру в общем культурном дискурсе .

Задача:

-выявить и описать  особенности субкультур;

-ознакомится с взаимоотношениями между субкультурами и культурой;

-определить основные  проблемы и ситуации, их решение в современном обществе;

Методы исследования: Когда дело касается субкультуры, исследователь сталкивается с определенным противоречием. С одной стороны, он должен быть ученым, чтобы изучить и описать субкультуру, с другой стороны, необходимо помнить, что любая субкультура - относительно закрытая среда, причем не только в плане социального проникновения и контакта с исследователем, но и в плане своего смыслового поля. Любая субкультура создает собственную семантическую, значащую среду, причем значения эти в большинстве случаев скрыты от поверхностного наблюдения, но проявляются в поведенческих актах, субкультурных событиях, личных беседах. Эта та самая собственно культурная граница, отграничивающая субкультуру от массовой культуры. И проникновение за эту границу возможно лишь при вливании в субкультурную среду, при проникновении в то поле, в котором эти значения циркулируют и функционируют.

Таким образом, для того, чтобы адекватно изучить и описать субкультуру, необходимо быть одновременно и исследователям и ее членом. По этой причине основным методом исследования мною было выбрано включенное наблюдение. Электронная среда предоставляет для этого очень широкие возможности. Во многих случаях не было даже необходимости как-то участвовать в обсуждении того или иного интересующего меня вопроса, субкультура сама предоставляла  весь спектр мнений.

 

 

 

 

Раздел I История возникновения молодежных движений.

1.1.Понятие  «субкультура».

В культурологи часто застрагивается вопрос о многоликости культуры в рамках одного топоса и хроноса. Многоликость присуща и культуре региона, и национальной культуре, и культуре различных групп людей, объединенных каким-либо интересом, в частности, профессиональным, возрастным, или политическим, или религиозным и т.д.

Культура – это  некая целостная система с  присущей ей внутренней определенностью  ценностно-иерархических взаимоотношений. В любой культуре существует ценностная доминанта, или ядро культуры, а рядом с ним ряд субкультурных образований. Возникает закономерный вопрос, что такое субкультура. Принято считать, что субкультура – это подсистема целостной системы культуры. Возникновение субкультур связано с определенным уровнем развития общества. Существует такая точка зрения, что субкультуры отсутствуют в примитивных формах общественного бытия. Иногда еще больше акцентируют этот момент, считая, что субкультура – современное порождение городского уклада жизни.

Какие характеристики присущи  субкультуре вообще? Субкультура, как правило, частный случай культуры в целом. Она всегда отличается некоторой локальностью и в определенной степени замкнутостью, в той или иной степени лояльна к основным ценностным установкам господствующей культуры, хотя бывают и исключения. Субкультура – это необязательно отрицательная характеристика, важным нюансом ее содержания является момент инаковости, непохожести, немагистральности, необщности в развитии ценностных предпочтений, а также при определенной самостоятельности и даже автономности. Следует различать понятия субкультуры и контркультуры. Они близки, но не являются синонимами.

Sub по-латыни – это «под», другими словами, по смыслу содержит оттенок подчинения (субаренда, субсчет, субординация), а соntra – «против» (контрреформация, контрреволюция, контрагент, контрапункт).

Поэтому понятие контркультуры  акцентирует момент выраженного  противостояния фундаментальных ценностных установок по отношению к господствующей культуре. Данный термин появился в  западных источниках в 60-е годы ХХ в.

Главная характеристика контркультуры – это протест, несогласие, активная оппозиция. Своего рода контркультурой являлось христианство в период своего зарождения и становления. Распятие Христа на Голгофе есть один из элементов этого духовного  противостояния. Борьба в период раннего христианства с проявлениями язычества свидетельствует о тех же процессах.

Впоследствии, как известно, христианство вышло за рамки контркультуры, прочно укоренившись, легло в основу европейской культуры.

Подобная же эволюция прослеживается в различных сферах художественной культуры. Примечательна в этом плане смена общественного мнения по отношению к таким нетрадиционным направлениям в искусстве, как импрессионизм, авангардизм, постмодернизм.

В научной литературе эти направления нередко по-прежнему называют контркультурой по отношению к традиционным образцам искусства, но уже в контексте более крупных историко-временных масштабов.

Итак, субкультура и  контркультура явления родственные, но нетождественные. Особенность молодежной культуры заключается в том, что она может одновременно выступать в качестве как первой, так и второй. Но субкультура более широкая дефиниция, чем контркультура.

 

1.2.Классификация  видов и направлений субкультур.

Существует  ряд молодёжных общественных организаций позитивной направленности. Все они имеют большие воспитательные возможности, но в последнее время резко возросло число неформальных детских и молодёжных объединений самой различной ориентации (политической, экономической, идеологической, культурологической); среди них немало структур с ярко выраженной антисоциальной направленностью.

За последние  годы в нашу речь влетело и укоренилось  в ней теперь уже знакомое слово "неформалы". Пожалуй, именно в  нем аккумулируются ныне подавляющее  большинство так называемых молодежных проблем.

Неформалы –  это те, кто выбивается из формализованных  структур нашей жизни. Не вписываются  в привычные правила поведения. Стремятся жить в соответствии со своими собственными, а не чужими, навязываемыми  извне интересами.

Особенностью неформальных объединений является добровольность вступления в них и устойчивый интерес к определенной цели, идее. Вторая особенность этих групп – соперничество, в основе которого лежит потребность самоутверждения. Молодой человек стремиться сделать что-то лучше, чем другие, опередить в чем-то даже самых близких ему людей. Это приводит к тому, что внутри молодежные группы неоднородны, состоят из большого числа микрогруппировок, объединяющихся на основе симпатий и антипатий.

Они очень разные – ведь многообразны те интересы и потребности, ради удовлетворения которых тянутся друг к другу, образуя группы, течения, направления. Каждая такая группа имеет свои цели и задачи, иногда даже программы, своеобразные "правила членства" и моральные кодексы.

Существуют некоторые классификации молодёжных организаций по направлениям их деятельности, мировоззрения¹.

Музыкальные неформальные молодёжные организации. Главная цель таких молодёжных организаций –  прослушивание, изучение и распространение  любимой музыки.

Среди "музыкальных" неформалов наиболее известна такая организация молодых людей как металлисты. Это группы, объединенные общим интересом к прослушиванию музыки в стиле рок (так же имеют название "Хэви металл"). Самыми распространёнными группами, играющие рок-музыку, являются "Кисс", "Айрон Мейден", "Металлика", "Скорпионз", и отечественные – "Ария" и т.д. В тяжелом металлическом роке присутствуют: жесткий ритм ударных инструментов, колоссальная мощность усилителей и выделяющиеся на этом фоне сольные импровизации исполнителей.

Другая наиболее известная молодёжная организация  пытается сочетать музыку с танцами. Это направление носит название брейкеры (от англ.break-dance- особый вид  танца, включающий разнообразные спортивно-акробатические элементы, которые постоянно сменяют друг друга, прерывая начавшееся было движение). Есть и другое толкование-в одном из значений брейк означает "изломанный танец" или "танец на мостовой". Неформалы этого течения объединены самозабвенной страстью к танцам, стремление их пропагандировать и демонстрировать буквально в любой ситуации. Политикой эти ребята практически не интересуются, их рассуждения о социальных проблемах носит поверхностный характер. Стараются поддерживать хорошую спортивную форму, придерживаются очень строгих правил: не употреблять алкоголь, наркотики, отрицательно относятся к курению.

В тот же раздел попадают и битломаны – течение, в рядах которого когда-то стаяли многие и родителей и учителей нынешних подростков. Их объединяет любовь к ансамблю "Битлз", его песням и наиболее известным его участникам – Полу Маккартни и Джону Ленону.

Неформальные организации  в спорте. Ведущие представители  данного течения - знаменитые футбольные фанаты. Проявив себя как массовое организованное движение, спартаковские  болельщики 1977 года стали основоположниками неформального течения, которое ныне распространенно и вокруг других футбольных команд, и вокруг иных видов спорта. Сегодня в целом это достаточно хорошо организованные группировки, отличающиеся серьезной внутренней дисциплиной. Входящие в них подростки, как правило, хорошо разбираются в спорте, в истории футбола, во многих его тонкостях. Их лидеры решительно осуждают противоправное поведение, выступают против пьянства, наркотиков и других негативных явлений, хотя в среде фанатов подобные вещи встречаются. Бывают и случаи группового хулиганства со стороны фанатов, и скрытый вандализм. Вооружены эти неформалы довольно воинственно: деревянные палки, металлические пруты, резиновые дубинки, металлические цепи и т.д.

Внешне фанатов легко различить. Спортивные шапочки цветов любимых команд, джинсы или спортивные костюмы, футболки с эмблемами "своих" клубов, кроссовки, длинные шарфы, значки, самодельные плакаты с пожеланиями успехов тем, за кого они болеют. Они легко отличаются друг от друга по этим аксессуарам, собираясь перед стадионом, где обмениваются информацией, новостями о спорте, определяют сигналы, по которым будут скандировать лозунги в поддержку своей команды, разрабатывают планы других действий.

Близки к спортивным неформалам по целому ряду признаков и те, кто сами именуют себя "ночными всадниками". Их называют рокеры. Рокеров объединяют любовь к технике и антиобщественное поведение. Их обязательные атрибуты – мотоцикл без глушителя и специфическая экипировка: разрисованные шлемы, кожаные куртки, очки, металлические заклепки, молнии. Рокеры часто становились причиной дорожно-транспортных происшествий, в ходе которых были жертвы. Отношение к ним общественного мнения почти однозначно негативное. Философствующие неформальные организации.

Интерес к философии –  один из весьма распространенных в  неформальной среде. Наверное, это естественно: именно желание понять, осмыслить  себя и свое место в окружающем мире выводит его за рамки устоявшихся  представлений, и толкают к чему-то иному, подчас альтернативному по отношению к господствующей философской схеме. Выделяются среди них хиппи. Внешне их узнают по неряшливой одежде, длинным непричёсанным волосам, определенной атрибутике: обязательные голубые джинсы, вышитые рубашки, майки с надписями и символикой, амулеты, браслеты, цепочки, иногда-крестики. Символом хиппи на долгие годы стал ансамбль "Битлз" и особенно его песня "Земляничные поляны навсегда". Взгляды хиппи заключаются в том, что человек должен быть свободен, прежде всего, внутренне, даже в ситуациях внешнего ограничения и закабаления. Раскрепоститься в душе – вот квинтэссенция их взглядов. Они считают, что человек должен стремиться к миру и свободной любви. Хиппи считают себя романтиками, живущими естественной жизнью и презирающими условности "добропорядочной жизни мещан". Стремясь к полной свободе, они склонны к своеобразному бегству от жизни, уклонению от многих социальных обязанностей. Хиппи используют медитацию, мистицизм, наркотики как средства, позволяющие добиться "открытия самого себя".