Строение, сущность и функции культуры

Культуру нельзя перенять биологическим путем, ей учатся, таким образом, культура выполняет воспитательную функцию. С самого детства мы познаем окружающий нас мир, приспосабливаемся к нему, проходим различные жизненные этапы, осваиваем что-то новое - так индивид постепенно превращается в личность, в процессе чего огромную роль играет именно культура. Поскольку культура напрямую участвует в формировании личности, то в значительной мере она способна регулировать их поведение. Опираясь на те или иные моральные устои, воспитание, нормы и ценности, мы делаем свой выбор, совершаем или не совершаем какие-то поступки. Большинство оценочных суждений основаны на культурных ценностях.  Культура способна удовлетворять духовные потребности человека. Абсолютно каждый может найти в ней свое место. Несогласные с происходящим выбирают для себя контркультуру, проявляя, таким образом, свой протест. Этническая культура содержит нормы, ценности, ритуалы и много другое, присущее какому-либо народу. Благодаря этому, эмигранты могут поддерживать связь со своими корнями. Массовая культура удовлетворяет потребности широкой публики. Она по-своему стандартна, но это не основание для отрицательного к ней отношения, на основе ее понятности, непринужденности нельзя поставить отрицательную оценку. Если же человек выбрал для себя не противопоставлять себя господствующей культуре, а просто выделяться из толпы, быть оригинальным, то ему по душе будет какая-либо из субкультур. Как видно, культура настолько многогранна, что люди любого пола, возраста, национальности, воспитания, мировоззрения могут найти себя. Произведения культуры способны развеселить, заставить задуматься о чем-то, способствуют отдыху и расслаблению, отвлекают от проблем, помогают их решать и т.д.

Культура укрепляет солидарность между людьми, формирует чувство принадлежности к определенной группе. Культура одновременно способна укреплять связь поколений и разделять людей на «своих» и «чужих». Те, кого мы понимаем, чьи взгляды принимаем - «свои». И, тем не менее, мы можем проявлять эмпатию к совершенно незнакомому нам человеку, это говорит о сплоченности общества, что тоже осуществляется с помощью культуры.

Культура создает стандарты, образцы, эталоны. Она задает цели и сама же помогает их достигать. В мире культуры возникают различные конфликты, которые именно она помогает преодолевать. К культуре можно отнести то, что способствует развитию человека, особую роль она играет в процессе обучения, получения образования.

4. Структура культуры

Говоря о структуре, культура следует обозначить две сферы ее существования - материальную и духовную. Такие проявления культуры связаны с двумя сферами человеческой деятельности: материальной и духовной. В них, с одной стороны, происходит выражение человеческих сил, с другой стороны, их формирование и совершенствование. Материальную сферу культуры обычно связывают с материальным производством и в соответствии с этим, с реализацией, удовлетворением и возвышением материальных потребностей людей. Духовную же - с духовным производством, цель которого видят в изменениях духовного порядка, качественных переменах мира сознания, ведущих к подъему духовных начал в жизни личности и общества.

Провести грань между материальной и духовной культурой по принципу: «из чего сделан предмет» невозможно. Так пришлось бы отнести искусство, существующее всегда в какой-либо вещественной форме, к материальной культуре, а знания о выплавке металлов к культуре духовной. Правильнее будет считать материальной культурой те вещи, орудия, навыки, знания, которые являются продуктами материального производства или обслуживают жизнь общества. К духовной культуре следует отнести продукты духовного производства, идейное систематизированное содержание основных форм общественного сознания, а также эстетические ценности, выраженные средствами искусства. Если материальная культура в своей конкретности воплощает собой степень практического овладения человеком силами и веществами природы, то духовная культура - это внутреннее богатство сознания, степень развитости самого человека.

В человеческой деятельности, в реальной жизни практически невозможно разделение на чисто материальное и духовное, т.к. самое примитивное материальное действие неотделимо от сознательного акта, от работы духа, а духовная сторона жизнедеятельности имеет материальную оболочку. Поэтому о выделении в культуре материальной и духовной сфер существования можно говорить лишь условно и относительно, постоянно учитывая их единство и целостность. Вместе с тем единство не исключает различий, отделяющих умственную деятельность от физической, дающих основание для относительного разграничения двух сфер культур.

Материальная культура включает в себя основные сферы, образованные различными типами материальной деятельности людей. К таковым относят преобразовательную и коммуникативную деятельность людей. К первой сфере материальной культуры относятся предметы, являющиеся результатами материального производства, а также техническая составляющая производства. Это то, что можно назвать «производственно-технической культурой». Она включает в себя и технические аспекты (технологическую культуру) производства.

Медицина, как сфера человеческой жизнедеятельности, во многом зависима и порой предопределена состоянием дел в этой сфере культуры. Возможности производства, состояние социальных отношений, наличие и сохранность технического потенциала работников, возможность внедрения в производство последних научных достижений - все это явным образом отражается на состоянии здравоохранения и здоровья людей.

В физической культуре главным объектом является человеческое тело. Совершенствование физических возможностей, качеств, двигательных навыков и умений - определяющее в физической культуре. Еще античным мудрецам было известно, что здоровый дух может существовать только в здоровом теле. К культуре физического развития следует отнести и ту грань медицины во всем ее многообразии, которая дает возможность сохранять, восстанавливать и воспроизводить телесные возможности человеческого организма. Это не принижает того факта, что медицина является сложнейшим феноменом духовной жизни человека, ибо обращается к самым тонким психологическим состояниям человеческой души.

Медицина выступает элементом материальной культуры, так как в ней также реализуется предметно-преобразующая деятельность человека. Культура медицины напрямую зависит от уровня всей материальной культуры, от состояния материального производства, от качества техники и совершенства технологий. Показатели современного состояния отечественного здравоохранения как вида социальной деятельности подтверждают эту зависимость.

Если в структуре деятельности человека выделить такие виды как преобразовательная, познавательная, ценностно-ориентационная и коммуникативная, то и в духовной культуре следует признать наличие соответствующих сфер.

Первая сфера создается творческой активностью человеческого сознания. Это — деятельность, в основе которой лежит стремление спроектировать, спрогнозировать будущие состояния различных областей и феноменов жизни общества. Этот вид деятельности предшествует материальной практике, предлагая ей идеальные модели будущих конструкций. Проектирование и прогностика в истории культуры является важной стороной духовного производства. Результаты прогнозирования (от краткосрочного, предметного, регионального до глобального) становятся важным фактором, корректирующим деятельность человеческого сообщества. Знания о будущем, становятся реальным фактором, изменяющим общественное бытие. Объектом такого прогнозирования становится прежде всего сам человек.

Вторая область духовной культуры включает плоды познавательной деятельности человека. Она выступает в виде совокупности знаний о природе, обществе, человеке. Важнейшим структурным элементом в этой области духовной культуры являются знания, которые не существуют вне познающего мир человечества. Человеческие знания, существуя в различных формах и на различных уровнях, являются формой осознания субъектом (от личности до человечества) мира и себя в это мире. Знания систематизируются, концептуализируются и образуют более или менее целостную систему, которая опосредованно связана и влияет на практическую деятельность субъектов. В любом обществе складывается и функционирует независимая от отдельного индивида социокультурная организация добывания, хранения, передачи информации и знаний. Эта система создает информационное поле, в котором живет и действует человек.

Третья сфера духовной культуры связана с ценностно-ориентационной деятельностью. Осмысленный характер познания мира предполагает не просто знание о нем, а понимание ценности самого человека, как субъекта деятельности, ценность его знаний, творений, ценность самого мира культуры, в котором живет человек. Мир человека - это всегда мир ценностей, он наполнен для него смыслом и значениями. Ценности представляют из себя способности, свойства различных предметов, явлений удовлетворять потребности, желания, интересы людей. Предметы культуры отличаются от природных объектов тем, что они являются наделенными каким-то особым свойством, которым не обладают естественные объекты. Создавая предметный мир, человек не стремился воспроизвести природу, а созидал отличное от нее, имеющее смысл как выражение человеческой сущности. Возникновение культуры характеризуется, прежде всего, стремлением человека утверждать ценности. Совокупностью ценностных свойств мир культуры отличается от мира природы. Ценности выступают и регулятором человеческого поведения, и высшей целью его деятельности; они не даются человеку изначально, а возникают как результат его культурной деятельности. В систему ценностей человека наиболее часто включают следующие их виды: смысложизненные (добро, зло, счастье, цель жизни, смысл жизни); универсальные (жизнь, здоровье, личная безопасность, благосостояние, семья, образование); ценности общественного признания (трудолюбие, уважение, социальное положение); демократические (свобода слова, свобода совести, право на труд, право на образование).

Четвертой областью духовной культуры является духовное общение людей в разнообразных формах его проявления, которые зависят от особенностей предмета коммуникации. «Роскошь человеческого общения» (выражение А. Экзюпери), в ходе которого происходит обмен информацией — высокая культурная ценность. Духовное общение может происходить как на межличностном (межгрупповом) уровне, так и на уровне объективированных ценностей. В процессе межличностного (межгруппового) общения индивидов происходит совместное восприятие объекта, ситуации, действий, состояний. Результатом коммуникации является и возможное изменение установок, поведения, достижение определенной степени взаимопонимания, согласия. Во втором варианте объективированные в речи, книгах, произведениях искусства результаты духовной деятельности постоянно «потребляются», распредмечиваются, становятся достоянием человеческого сознания. Способность к общению на духовном уровне всегда входила необходимой составляющей в систему профессионально-нравственных качеств врача. Духовное общение во многом зависит от уровня художественной культуры, как общества в целом, так и личности врача, в частности.

Особая область культуры, образовавшаяся благодаря концентрации вокруг искусства ряда связанных с ним форм деятельности (художественное мышление, творчество, восприятие и т.п.), получила название художественная культура. По своему содержанию она представляет собой совокупность процессов и явлений духовно-практической деятельности по созданию, распространению, освоению произведений искусства или материальных предметов, обладающих эстетической ценностью. Как социальный институт художественная культура представляет собой, прежде всего, сферу создания художественных ценностей (деятельность личностей и организаций, занимающихся художественным творчеством). Она включает в себя также области распространения и освоения того бесконечного богатства, которым обладает художественная культура.

Художественная культура может быть рассмотрена не только как процесс или явление в рамках общества, но и как свойство личности. Личностный аспект художественной культуры предполагает обращение к специфике процесса формирования идеалов, художественных вкусов, совершенствования эстетических чувств, выработки художественных навыков, а также системы идей, взглядов, суждений, убеждений, которые являются феноменами мировоззрения личности, в том числе врача.

Таким образом, культура будет представлять собой единство трех видов деятельности людей: в материальной, духовной и художественной сферах их жизни. Безусловно, между этими видами и сферами деятельности не существует строгих границ, но, тем не менее, каждая обладает своей спецификой, относительной самостоятельностью.

Существуют и другие основания для выделения структуры культуры. Так, например, в зависимости от характера отношений с другими формами бытия возможно рассмотрение связей «культура — природа», «культура - общество», «культура — человек».

В структуру культуры входят субстанциональные элементы, которые опредмечиваются в ее ценностях и нормах. Структура культуры включает в себя систему образования, науку, искусство, литературу, мифологию, религию, политику, право, мораль.

5. Строение культуры:

Культура реализуется в трех основных элементах:

1) опредмеченных  продуктах материальной и духовной  деятельности человека и общества;

2) субъектах  – носителях и творцах культуры;

3) социальных  институтах, посредством которых  субъективная деятельность индивидов  переводится в объективный план.

Российский культуролог Л. Н. Коган выделяет в строении культуры два взаимосвязанных блока:

• субстанциональный, включающий в себя всю сумму смыслов и значений, которые определяют содержание норм, ценностей, образов поведения в культуре;
• функциональный, обеспечивающий процесс функционирования, развертывания и движения культуры посредством традиций, обрядов, обычаев, ритуалов и пр.

В соответствии с концепцией российского ученого Э. В. Орловой в едином поле культуры выделяются два уровня культуры: специализированный и обыденный (рисунок).

Специализированный уровень подразделяется на кумулятивный и трансляционный. На кумулятивном  уровне сосредоточивается, накапливается профессиональный социокультурный опыт, аккумулируются ценности социума. На этом уровне культура выступает как взаимосвязь элементов, каждый из которых есть следствие предрасположенности человека к определенной деятельности: хозяйственной, политической, правовой, философской, религиозной, научно-технической, художественной. Каждому из элементов кумулятивного уровня соответствует элемент культуры обыденного уровня. Экономической культуре соответствует домашнее хозяйствование, политической – нравы и обычаи, правовой – мораль, философии – обыденное мировоззрение, религии – суеверия и предрассудки, народные верования, научно-технической – практические технологии, художественной культуре – обыденная эстетика.

На трансляционном уровне осуществляется взаимодействие между кумулятивным и обыденным уровнями. Трансляция осуществляется посредством образования, средств массовой коммуникации, социальных институтов.