Сравнительная характеристика Западной и Восточной Европы в период Средневековья

Сфера

Западная Европа

Восточная Европа

Столица

Рим

Константинополь

Религия

(основные различия  в вероучениях)

Христианство

(c 1054 года католицизм)

• Во время обряда причащения прихожане вкушают только хлеб, а священники хлеб с вином. Хлеб для причащения должен быть пресным (маца).

• «Филиокве» (лат. filique — «и от Сына») — это дополнение, означающее, что Святой Дух исходит не только от Бога-Отца, но «и от Сына».

• Есть догмат о чистилище, куда попадают люди,  умершие добрыми христианами, однако отягощённые бременем лёгких грехов, не позволяющих беспрепятственно войти в Царствие Божие. Здесь они претерпевают временную стадию очищения.

• В католичестве принят целибат — запрет священникам жениться, чтобы не потакать слабостям своего тела.

• Среди людей благодатной праведностью обладает Дева Мария. Будучи безгрешной, она была лишена смерти и вознеслась на небо в теле, как Христос.

• И др. различия в проведении обрядов.

Христианство

(с 1054 года православие)

• Во время причащения восточные христиане вкушают и тело Иисуса, и Его кровь (хлеб и вино). В маце нет необходимости.

• Не поддерживают «Филиокве».

• В православии нет догмата о чистилище, но существует учение о «мытарствах» - испытаниях души умершего после смерти.

• В православии целибата нет. Белое духовенство (т. е. всё духовенство, кроме монахов) имеет право вступать в брак один раз.

• Догмат о праведности Девы Марии не принимается.

• И др. различия в проведении обрядов.

Религия и государство

Институт церкви отделен от государственного аппарата. В середине 8 века образовалось Папское государство Ватикан. Не смотря на то, что государственное управление в Западной Европе подчинено королям, влияние церкви на власть велико. Известны случаи, когда решения Папы Римского вершили судьбу государства.

Церковь во власти правителя – василевса. Ромеи воспринимали василевса как наместника Бога на Земле. Он фактически назначал патриархов и единственный среди светских лиц имел право входить в алтарь — «святая святых» православных храмов, поскольку коронация смывала с него все грехи, даже убийство.

Культурные центры

Монастыри

Города

Образование и наука

Школы. Главную роль в становлении системы образования сыграли школы, находившиеся в 5-9 веках в руках церкви. В этих школах готовились служители церкви. Наряду с богословскими науками в церковных школах сохранялись предметы, унаследованные из античной системы: грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия и музыка. Однако, стоит учесть, что все науки были на службе у теологии. Параллельно с этими школами церковь открывала «внешние», где обучались юноши не предназначенные для церковной карьеры. Во второй пол. 11 века в Европе появляются светские школы для обучения детей из знатных семей.

Университеты. В конце 11 века на основе Болонской юридической системы открыт первый университет. В 12-13 вв. Открываются университеты по всей Западной Европе. Преподавание велось на латинском языке. Имелось четыре факультета: общеобразовательный (базовый, где преподавались 7 свободных искусств), богословский, медицинский, юридический. Церковь осуществляла жесткий контроль за преподаванием в университетах.

Наука. Знания накапливались, и постепенно, под неусыпным оком теологии, создавались энциклопедии. Они не просто представляли читателю сумму знаний, но и должны были доказывать единство мира как создания Бога. Наряду с энциклопедиями были созданы учебники по медицине и математике.

В конце 12 – начале 13 века летописец Беда Достопочтенный произвел расчет церковного календаря. Известность  получили энциклопедический сборник  аббата Грабана Мавра (8 век), вобравший  в себя сведения по математике, геометрии  и др. наукам.

Восточно-Римская империя  не подвергалась нашествиям варваров, и ее старые центры античной науки  уцелели – Афины, Александрия, Бейрут, Газа и др., а так же были созданы  новые. В Византии в начале средних  веков образованны людей было больше, чем в Западной Европе.

Школы.  В городских школах детям богачей преподавали чтение, письмо, счет, они изучали поэмы Гомера, Трагедии Эсхила, Софокла. В Византии была открыта первая в Европе высшая школа (9 век, Константинополь), здесь же было создано высшее медицинское училище.

Университеты. В 11 веке в Константинополе возрождается университет – центр светского образования для всей империи. На юридическом факультете изучали римское право, латинский язык, византийскую юриспруденцию, готовили судей, нотариусов, чиновников различных рангов. Государство и церковь контролировали  и пресекали все новый идеи, проникающие сюда.

Наука. В период Раннего Средневековья наука в Византии была более развитой, нежели наука на Западе (география, градостроительство – это было немыслимо в Западной Европе того времени).

С утверждением позиций церкви наука становится напрочь богословской, особенно это касается естественных наук и медицины. В 6-7 вв. в Византии господствует алхимия. В то же время  развивается химия (изготовление красок для живописи, и крашения тканей, мозаик и эмалей и т.д.). В конце 7 века византийцы изобрели «Греческий огонь», Лев Математик усовершенствовал световой телеграф, а врач Никита в 9 в. составил сборник по хирургии.

В 10 веке на основе античных знаний создаются энциклопедические произведения обобщающего характера (историческая, сельскохозяйственная, медицинская и ветеринарная энциклопедии).  В конце 10 века составлена Суда – литературная энциклопедия, дающая сведения об античных и ранневизантийских авторах. Работа Михаила Пселла «квадривиум» особенно повлияла на развитие математики в Западной Европе.

Философия

Философия являлась первой «служанкой» богословия. Ее главной задачей было доказательство истинности христианской веры. (Особенно преуспели в этом направлении схоласты). Философии, в свою очередь, подчинялись «низшие» науки: астрономия, геометрия, история и др.

Византийская философия на ранних этапах сохранила античные традиции в развитии философии. Был распространен неоплатонизм, который многие использовали для обоснования христианства. Получила развитие и схоластика. Но в 11-12 веках происходит разложение схоластики (значительно раньше, чем в Западной Европе). Ведущие представители византийской философии 11 века (М. Пселл и Иоанн Штал) пытались отделить философию от богословия, хотя и оставались на позициях идеализма.

Литература

Высокого развития достигает устная поэзия.

• Героический эпос, повествующий о похождении героев и их ратных подвигах. Эти произведения исполнялись певцами-музыкантами.  («Поэма о Беовульфе» в Англии, «Старшая Эда» в Скандинавии).

• Саги, рассказывающие о реальных исторических событиях («Сага о Ньяле», «Сага об Эрике рыжем» и др.)

• Рыцарская литература, получившая развитие в период феодальной раздробленности. Герой – воин феодал, совершающий подвиги. («Песнь о Роланде» во Франции, роман «Тристан и Изольда», «Песнь о Нибелунгах» в Германии, «Песнь о моем Сиде» в Испании.) Также распространена рыцарская поэзия, воспевающая образцы верности даме сердца, ради которой рыцари подвергали себя испытаниям с риском для жизни.

• Поэзия Вагантов (родина – Франция). Главный герой – бродячий студент, исполняющий эти песни.

В период Раннего Средневековья еще сильны античные традиции.

• Светские поэты того времени пересказывают античные мифы, используют античные принципы стихосложения. Вместе с тем отдается дань и евангельским сюжетам.

• Церковная поэзия пользуется народным языком (народные верования, язык песни). Сложился стихотворный размер – народный стих (Гимны Романа сладкопевца стали популярны в православной церкви.)

• Зарождается героический эпос (феодальная поэма о Дигенисе Акрите)

• Животный эпос, в котором отражается борьба народных масс против феодальной эксплуатации. Использовался для сатирического изображения господ).

В период 7-9 вв. сокращается количество литературных памятников и происходит ослабление античной традиции.

• В связи с окончательной победой православия широко распространялась богословская литература (Косма Магомский, Иоанн Домаскин и др.)Гимн сменяется каноном, отличающимся искусственностью, манерностью и далеким от языка и ритма народных песен.

• Однако, светское литературное творчество не сдает позиций. Важное значение для литературы имеет «Мириобиблон», состоящий из аннотаций к 280 античным и ранневизантийским произведениям с комментариями. (Автор патриарх Фотий).

В период становления феодализма в  Византии литература приспосабливается к интересам господствующей знати, а так же развивается городская культура в литературе. (Литература приобретает черты классовости).

• Прозаические и стихотворные романы, большинство которых написано высокопарным, напыщенным стилем, с обилием цитат из античных авторов. (сатира «Тиларгон»)

• Народное творчество 10-12 вв представлено эпическими, лирическими, сатирическими произведениями, главным образом стихотворными

Архитектура

Искусство

Романский стиль характерен для периода раннего Средневековья и имеет некоторые сходства с древнеримской архитектурой – полукруглыми арками, элементами украшений и др. (получил развитие с конца 10 века). Романский стиль отличают:

• массивность форм
• узкие оконные проемы
• высокие башни
• снаружи храмовые постройки покрывали ярко раскрашенные рельефы, а внутри – настенные росписи фрески.

Примеры романских построек: собор Нотр-Дам в Пуатье, соборы в Тулузе, Арне (Франция), соборы в  Оксфорде, Нориче (Англия), церковь монастыря  Мария Лах (Германия) и др.

К концу 12 века романский  стиль сменяется готическим стилем(13-15 века). Для готики характерны:

• уносящиеся ввысь стройные колонны
• огромные вытянутые вверх окна, украшенные витражами и «розой» над входом в храм.
• в основе общего плана храма лежит форма латинского креста.
• Снаружи и изнутри соборы украшаются статуями, рельефами, витражами, живописью.

Главная черта – устремленность ввысь.

Примеры готических построек: соборы в Париже, Шартре, Бурже, Бове (во Франции), Вестминстерское аббатство  в Лондоне, соборы в Йорке, Кентербери и др. (Англия).

Готические постройки  в различных регионах отличаются друг от друга. Например, в Англии для  готических соборов характерна большая  протяженность и своеобразное пересечение  стрельчатых арок сводов. В Германии недостаток строительного камня  породил кирпичную готику.

Художественное творчество так же как и все сферы жизни вписывается в рамки церковных канонов. Но тем не менее универсальные каноны церкви накладывались на специфику национальных культур, что выражалось в разнообразии художественных приемов.

 Для росписи и скульптуры романского типа характерны:

• плоскостное двухмерное изображение
• обобщенность форм
• нарушение пропорций в изображении фигур
• отсутствие портретного сходства с оригиналом
• напряженная духовная выразительность

Для росписи и скульптуры готического типа характерны:

• круглая скульптура
• более реалистичное (относительно романского стиля) изображение
• богаче (относительно романского стиля) палитра красок.

К периоду Раннего Средневековья относится единый архитектурный ансамбль: Ипподром, Большой дворец, центральное здание города – Храм святой Софии (6 век) в Константинополе. Храм представляет собой купольную базилику по форме (в плане квадратный зал, увенчанный огромным куполом, к которому с двух сторон примыкают постепенно возвышающиеся полукупола.  Стены облицованы мраморными плитами разных цветов и мозаиками. Создается ощущение безграничности пространства, которое сочетается с пышностью. Этот храм совмещает в себе два типа раннехристианской архитектуры – купольный и продольный.

В 9-11 веках наблюдается расцвет византийского искусства, названный условно Македонским Возрождением.

• Базилику сменяет крестово-купольный храм, имеющий в плане форму креста с равными ветвями и куполом в центре.
• Сокращаются масштабы храма, распространение получают небольшие церкви, предназначенные для городского квартала, сельского прихода, монастыря или замка.
• При этом храм растет в высоту, вертикаль в пропорциях здания преобладает.
• Большее значение начинает приобретать внешний вид храма. Художественная выразительность здания значительно увеличивается благодаря внешнему декору.

Новый тип храма впервые  воплощён в  базилике Василия Македонянина «Новая церковь».

С 10-11 вв. в искусстве начинает господствовать пышная декоративность. Торжественный монументализм начинает соединяться с усложненной символикой. В живописи и архитектуре утверждается строгая рассудочность – симметрия. Большинство храмов 11-12 вв. строги, суровы и величественны. Церковная роспись  складывается в законченную систему: все византийские храмы 11-12 вв. украшаются по раз и навсегда выработанной схеме.

В период Раннего Средневековья  формировании и развитии искусства большую роль сыграли различные народы, населявшие империю. В искусстве преобладала религиозная тематика. Сильны греко-римские художественные традиции. В свой наивысший расцвет (годы правления Юстиниана 482- 565) искусство отражает в себе государственные и религиозные идеи, богатство Византийской империи, показывает дворцовую жизнь как пышный церемониал (цикл мозаик, на которых изображены триумфы византийских полководцев, во дворце Халкэ в Константинополе).

Одновременно со сложением  ранневизантийского храма складывается стиль стенной живописи. Одна из самых популярных техник – мозаика, берущая истоки в античности. Использовалось все богатство красочного спектра. Византийцы любили золото. Светское искусство  для Византии было редкостью.

Отдельной статьей следует  рассматривать движение иконоборцев. В своих произведениях они развивали нерелигиозные мотивы. Победа иконопочитателей провозгласила дальнейшее подчинение искусства церкви. Развивается монументальное искусство (мозаика Софии Константинопольской), прикладное искусство (резьба, рельефы, скульптуры).

Церковная роспись складывается в законченную систему: все византийские храмы 11-12 вв. украшаются по раз и навсегда выработанной схеме. Система росписи проникнута идеей чиноначалия, пронизывающей все византийское мировоззрение того времени. Творчество художника становится безликим, оно скованно традицией и церковным авторитетом. Наблюдается подъем в искусстве иконописи, хоть и здесь был выработан ряд постоянных условных художественных средств (икона Владимирской Богоматери, «Григорий Чудотворец»).

Прикладное искусство  и миниатюра подчинены сословному принципу: придворное официальное искусство  и произведения для более демократичных  кругов населения.

Византийцы добились большого мастерства в обработке золота (кубки, ризы на иконах, оклады богослужебных  книг). Византия прочно сохранила традиции производства стекла, унаследованные от позднеантичной эпохи. Было развито  искусство резьбы по слоновой кости.

Вывод

Несмотря на то, что и Западная и Восточная Европа изначально располагаются  на территории бывшей Римской Империи, их культура в период Средневековья  имеет много различий. Главная  причина этому – захват варварскими  племенами территорий Западной Европы, уничтожившими культурное наследие Рима. В то время византийцы удачно использовали античное наследие, которое  и в дальнейшем появляется в некоторых  сферах культуры. Можно утверждать, что на начальных этапах Западная Европа значительно отстает от Византии. Со временем этот разрыв сглаживается, но тем не менее культура Византии более сложна и многогранна, поскольку  содержит в себе не только греко-римские  традиции, но и в процессе формирования впитала в себя культурные черты  окружения (в первую очередь Древней Греции и Востока).