Соотношение понятий антропогенеза и культурогенеза

Министерство образования и науки, молодежи и спорта Украины

Одесский национальный университет

Имени И.И. Мечникова

 

Институт социальных наук

Кафедра социологии

 

Контрольная работа

По дисциплине

«Социальная антропология»

 

На тему:

«Соотношение понятий антропогенеза и культурогенеза»

 

                                                       Выполнил

                                                                Студент 5 курса

Заочной формы обучения

                                                                            Отделения социологии

                                                             Осадчук Олег                                                                                

 

Одесса-2013

План

1. Введение……………………………………………………………….…3
2. Соотношение понятий антропогенеза и культурогенеза……………..5
3. Выводы……………………………………………………………………7
4. Список использованной литературы……………………………………8

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Введение

 

             Культура родилась вместе с человеком и обществом, потому культурогенез, социогенез и антропогенез были тремя гранями единого и целостного процесса становления человечества, выраставшего из животного состояния, радикально его преобразовывая. Однако на разных этапах данного процесса степени превращения биологического в антропо-социо-культурное были различны: иерархическая самоорганизация общественного бытия, основанная на силовом обеспечении господства и подчинения, сохраняла этот биологический по его происхождению способ жизнеобеспечения и сами достижения культуры делала орудиями насилия.

           Несмотря на то, что культура по своей глубинной сути не противостоит природе, не возвышается над ней как враждебная и отрицательная сила, а наоборот, представляет собой специфически человеческий способ освоения природы, в рамках самой культуры природа осваивается по-разному, с ней устанавливаются различные связи.

             На первобытном этапе исторического развития сообществ основным адаптируемым фактором являлся прежде всего комплекс природных условий существования (экологическая ниша, вмещающий ландшафт), когда в процессе разработки технологий устойчивого самообеспечения продуктами питания формировались культурно-хозяйственные черты социальной практики сельского населения. На самом примитивном уровне развития человека и общества, когда он всецело подчинен природе, ни о каких поползновениях человека на господство над ближайшим своим окружением, конечно, не может быть и речи. Активность человека, его производящая деятельность как бы растворялись в стихийной жизни природы, поглощались ею. Культура оставалась почти целиком включенной в ритмы растительной и животной жизни.

             На следующем этапе человек заявляет себя уже как более активная сила. Он вполне определенно накладывает свой отпечаток на природу. Теперь уже можно говорить о географии природы и культуры.

            Культура на этом этапе выражается опять-таки в том, чтобы не вызвать воздействие на человека разрушительных природных сил. Культура, таким образом, и на первом и на втором этапе развития человека и общества состоит в том, чтобы быть способной взять у природы и не вызвать страшных для человека последствий.

           Гражданское общество, вытеснявшее сословно-иерархический принцип организации социальной жизни с имманентным ему насилием человека над человеком, сословия над сословием и народа над народом, освобождалось от этого наследия звериного образа жизни и строило отношения людей как граждан, строящих свои отношения не на основе силы, а на основе общения, торгового обмена, диалога, чисто культурных практик, неизвестных биологической форме бытия живых существ.

        Третий этап взаимодействия человека и природы в рамках культуры — наша современность. Она характеризуется тем, что вся живая природа становится культурой, она преобразована или находится в сфере преобразования. Человек современного развитого общества практически не сталкивается с природой в ее первозданном виде. Он живет в искусственной среде, которая очень часто до неузнаваемости изменяет природу.

        По существу современная эпоха является естественным продолжением предыдущей. Ее замыслы осуществляются сполна. Но культура в отношении природы начинает резко сдавать позиции.

 

           

 

 

 

 

2. Соотношение понятий антропогенеза и культурогенеза

 

           Антропогенез – это учение о природе человека. Человек приходит в мир уже наделенный определенными биологическими, физиологическими и психологическими параметрами. Он подчиняется законам природы. В то же время человек становится человеком только тогда, когда он проявляет себя как субъект культуры. Культурогенез и рассматривает человека в контексте культуры. Только в культурной плоскости человек проявляется как существо суверенное и автономное, принципиально несводимое к другим формам природного мира. Культурогенез ориентируется на рассмотрение человека как субъекта культуры. Это предполагает опору не только на биологию и психологию, но и на историю, социологию, теологию, искусствоведение, другие гуманитарные науки.

          Как существо природное, биологическое, человек не обособлен полностью от явлений окружающего мира – живой или неживой природы. Он входит в состав биосферы земли. Биофизиологические пласты – существенный момент природы человека. Однако человек не исчерпывается биологическими или физиологическими характеристиками.

           Культура является результатом преобразования природных форм в объекты, природе неведомые: леса – в парк, камня – в обелиск, деревьев – в дом, физиологической эмоции – в духовное чувство, звуковых сигналов – в словесную речь, размножения – в любовную связь, стада – в общество.

           Культурогенез предполагает изучение фундаментальных качеств культуры человека, которые не содержались в готовом виде, но были плодами качественного преобразования культурой натуры предков человека.

           Культурогенез отвоевывал у природы пространство для создания оптимальных условий существования и развития каждой популяции на всех ступенях ее истории и в специфических обстоятельствах природной среды ее обитания.

           Отличия культурогенеза заключаются еще и в том, что  человек рассматривается не в естественной, а в искусственной, созданной им самим среде обитания. В ходе творческой деятельности по созданию этой «второй природы» человек приобретает необходимые для него интеллектуальные и духовные качества, которые, в отличие от генетически передаваемых качеств,  наследственно не передаются, формируются у каждого индивида прижизненно, меняются по содержанию из поколения в поколение, постепенно становятся все более разнообразными у одного поколения. Совокупность этих качеств реализуется в совместной созидательной деятельности.

           На определенной ступени развития природы на нашей планете действие биологического закона наследования каждым новым поколение программ поведения предков оказалось недостаточным для бытия обезьяноподобных существ. Вытесненные из лесов на равнины, они вымирали, пока ими не была найдена замена генетического способа передачи поведенческой информации генетически не кодируемыми и не транслируемыми способами деятельности.

            Скачок живых существ на новый уровень бытия получил название культуры. Существо, произведшее этот скачок, было названо человеком, а организация совместного бытия людей – обществом.  Исследование происшедших процессов является объектом изучения культурной антропологии.

            Культурогенез рассматривает деятельность как способ бытия человека. Этот способ охватывает и материально-практическое созидание, и духовное постижение мира, и художественно-творческое освоение действительности. Деятельность человека – это осознаваемое, целенаправленное, свободное, творческое проявление активности, что не рассматривается в антропогенезе.

         

 

3.   Выводы.

 

         Таким образом, на основе вышесказанного можно сделать вывод о том, что объектом антропогенеза и культурогенеза является человек. С одной стороны: это два неразрывных исторически сложившихся процесса, существующих параллельно и оказывающих влияние друг на друга, преобразовывая и дополняя себя актуальными для конкретной эпохи особенностями. С другой стороны: антропогенез – процесс, который теоретически может существовать независимо от культурного развития человека и общества, т.е. с точки зрения естественного (природного) развития живого организма. Культура же возможна только в случае существования разумного общества людей, т.е. в случае высокого развития человека как биологического вида.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Список использованной литературы

 

1. Розин В.М. Введение в культурологию. М., 1994

2. Флиер А. "Культурогенез в истории культуры" //Общественные науки и современность. 1995. - № 3