Шпаргалка по "Культурологии"

Билет 27. Особенности культуры средневековья. Характеристика народной, светской, церковной сфер культуры.

Культура Западной Европы в Средневековье делится на 3 периода:

1. Культура Раннего Средневековья  (5-9вв.).

2. Культура Зрелого Средневековья  (10-13вв.).

3. Культура Позднего средневековья  (14-15вв.).

Средневековье – это мрачное  время, разгул инквизиции. Инквизиция – это самое противоречивое социокультурное явление, где уживалось и белое, и черное, и святость, и грех. Основа этого начала – точка пересечения 2 культур: официальной и народной. Эпоха средних веков отличается теоцентризмом (в центре – Бог) и трансцедентностью (глубиной познания).

Условия формирования культуры Западного  Средневековья

Материальная основа: феодальная форма  собственности, основанная на личной зависимости крестьянина от вассала, присвающего себе результаты труда. Феодализм – это условная иерархическая система общества, делящая его на:

а) духовенство (главная функция  – забота о душе человека, особенность  формирования - монашество);

б) рыцарство (всадники-воины: знатность, храбрость, верность, щедрость, хвастовство);

в) крестьянство, ремесленничество (низшие рабочие сословия).

В средние века начался переход  от рабовладельческого сообщества равных свободных граждан к феодальной иерархии сеньоров и вассалов, от этики государственности к этике личного служения.

Духовная культура – христианство.

Средневековая культура – это бесконечность, сверхчувственность, верхразумнгость  Бога.

Идея спасения от зла жизни с  помощью Бога через загробное воздаяние. Любовь к Богу противостоит греховной плотской любви.

В эпоху средневековья были заложены основы современного мира, его картины.

В эту эпоху сложились государства, а также современные западноевропейские социокультурные типы. Сформировались языки народов западной Европы. Были сформированы основы духовного менталитета человека, как личности, о чем свидетельствует Библия.

Средневековая культура отличалась ярко выраженным церковно-религиозным  характером. Это сказывалось во всех областях культуры — в науке, литературе, школе, искусстве. Католическая церковь, унаследованная варварами от Римской империи, с самого начала средних веков господствовала в европейских странах на протяжении долгих столетий. Церковь была крупнейшим землевладельцем в каждой из европейских стран. Почти до одной трети земель в разных королевствах принадлежало церковным корпорациям. Церковь являлась большой политической силой. Духовенство выделяло из своей среды королевских советников, канцлеров, государственных секретарей, чиновников, которые были широко представлены в средневековых сословных собраниях (генеральные штаты, парламент и т.п.). Но особенно значительной была роль церкви в идеологическом отношении. Церковь освящала своим авторитетом средневековый феодальный строй и была духовной руководительницей феодального общества.

АСКЕТИЗМ.Одной из характерных черт средневекового мировоззрения, в духе которого воспитывались народные массы, был аскетизм. Согласно аскетизму, человеческий мир представлялся воплощением греха и зла. Обязанностью верующего человека было постепенное освобождение от земных оков, чтобы подготовиться к переходу в лучший, загробный, мир. Для этого церковь рекомендовала посты, покаяние, умерщвление плоти. Наивысшим подвигом считался полный уход от мира в монастырь. На практике, однако, аскетизм проводился далеко не последовательно. Буйные и распущенные феодалы, конечно, и не думали быть аскетами. Само духовенство, особенно в лице его высших представителей, грубо нарушало свои же собственные аскетические предписания, копируя, по существу, образ жизни светских феодалов. Городские и крестьянские народные массы продолжали «в миру» свою трудовую жизнь со всеми ее горестями и радостями. Было бы ошибкой представлять себе средневековое общество как сплошной монастырь, где люди только и думали о покаянии и спасении своей души. Но тем не менее аскетизм был официальным учением, пропагандируемым с церковной кафедры, преподаваемым юношеству в школе, входившим как необходимый элемент во многие виды средневековой литературы. Значительное количество людей, принадлежавших к разным классам, в большей или меньшей степени отдавало ему дань, пытаясь порой всерьез исполнить его предписания. Аскетизм был естественным выражением факта господства религии в средние века, когда точные науки были еще в зародыше, власть человека над силами природы крайне несовершенна, а общественные отношения, резко антагонистические и авторитарные, покоившиеся на крепостнической эксплуатации, обрекали народные массы на постоянное терпение, воздержание, ожидание возмездия и блаженства в ином мире.