Шпаргалка по "Культорологии"

Общественная  жизнь Спартиатов. Спарта была военным государством. Военизации были подчинены различные сферы общественной жизни, частная жизнь спартанцев и воспитание детей. Младенцев мальчиков отбирали по их физической выносливости. До 7 лет они жили в семье, затем их отправляли в специальные школы агелы, где подвергали агоге - общественному воспитанию, и, хотя за процессом воспитания следил специальный чиновник педаном, но в воспитании должны были принимать участие и обычные граждане. Мальчиков объединяли в отряды – агелы (стадо), которым руководили агелархи. Большую часть времени мальчиков учили военным и спортивным упражнениям, прививали жесткую дисциплину, учили переносить холод и голод. Мальчики спали в бараках на связках тросника, поощеряли воровство. При переходе из одной возрастной категории в другую подвергали различным испытаниям, при переходе в ирены (старшая категория) ритуально секли на алтаре.

По достижении 20 лет ученики  переходили в категорию иренов. Из их числа назначались агелархи. Из иренов так же набирались 300 всадников – охрана царя. Так же выходили из агелы, но при этом оставались под опекой агогэ. Так же ирены входили в сисситии.

Сисситии – общественные трапезы. Так же означало и группу сотрапезников. Все спартиаты входили в определенные сисситии и их обязательно нужно было посещать. Каждый спартиат должен был вносить свою долю продуктов в сисситии. Наказанием за нарушение этих двух правил было исключением из спартиатов. Сисиситии так же являлись минимальным военным подразделением, члены сиссития ставились рядом в фаланге.  Пища спартиатов была очень грубой.

До 30 лет ирен не получал политических прав. Так же он не мог открыто  жениться. Только в 30 лет они превращались в полноправных граждан и покидали агогэ, хотя контроль государства сохранялся до самой их смерти. После 60 лет любой гражданин мог стать членом герусии.

В Спарте государство заботилось и  о воспитании женщин. В основном эта забота была направлена на то, что  бы женщина родила здорового мальчика, будущего война. В Спарте женщинам, как и мужчинам, можно было заниматься спортом голыми, что было запрещено в других полисах.

9. Предание и археология о начале формирования Афинского государства (возникновение нового городского центра и так называемый синойкизм Тезея, политический строй и социальные отношения в Афинах в эпоху господства эвпатридов).

Классовое общество в Аттике начало складываться несколько позже, чем в разных областях Пелопоннеса, но постепенно и  Афины превратились не только в одно из крупнейших и могущественных гос. Образований, но и стали олицетворением полисной Греции. Как показывают археологические раскопки, Аттика была населена уже во времена неолита. В начале 1 тыс. до н.э. сложилась племенная группа афинян, говорившая на ионийском диалекте греческого языка. Рождение полисной организации началось в Аттике с преобладания Афин среди других родовых поселков. Располагались в центре плодородной  долины, запасами глины. Вокруг Афин начинается оъединение(синойкизм), частью добровольное, частью насильственное всех родовых общин Аттики. Такое объединение, по преданию, завершил Тезей(афинский герой), уничтожив органы управления во всех родовых поселках, всеми делами в Аттике стал распоряжаться совет старейшин и басилей. Процесс имущественной и профессиональной дифференциации афинского общества привели к выделению 3 соц. групп: 1)родовой знати, получившей название эвпатридов, 2)основные массы населения-земледельцы-геоморы, ремесленники-демеурги, 3) немногочисленные прослойки рабов. В политической сфере старые органы родового управления : басилей - племенной вождь заменяется коллегией должностных лиц-архонтов, а совет старейшин преобразуется в совет ареопага, который пополняется из отслуживших свой срок архонтов. Господствующие позиции в афинском полисе захватывают эвпатриды. Многие земли, раньше принадлежавшие всем соплеменникам, присваиваются знатью. Основная часть сородичей обеднела и попала в зависимость. Сильный удар по родовым учреждениям был нанесен записью правовых норм, проведенной архонтом Драконтом в 621г. По законам отменялась древнее право кровной мести, вводились новые правила судопроизводства, устанавливалась разница между предумышленном и непредумышленном убийстве. Смерть как наказание на посягательство на частную собственность. Однако, положение основной массы населения оставалось тяжелым, прежде всего потому, что основа богатства общества-земля, основные рычаги экон. Жизни находились в руках знати. Соц. противоречия достигли такой остроты, что в конце 7 в. грозились вылиться в кровавые столкновения и в этих условиях эвпатриды вынуждены были пойти на уступки. Архонтом был выбран Солон.

10. Начало демократического движения в древней Аттике. Реформы Солона.

Начало демократического движения. В конце VIII, начале VII в. В Аттике начинается борьба демоса и аристократии. Отдельные честолюбцы стремились установить тиранию. Первым из них был Килон ( в 636 или в 632 годах до н.э.) Он был из знатной семьи, олимпиоником, зятем тирана Мегар. Видя недовольство демоса властью, попытался установить тиранию. Во время проведения очередных олимпийских игр Килон со сторонниками и отрядом из Мегар захватил акрополь. Однако он не пытался добиться популярность у демоса и тот его не поддержал. Более того, Демос осадил Акрополь вместе с архонтами. В результате Килон был убит и его попытка провалилась.

Однако власть увидела опасность  ситуации и в 621 г. архонт-фесмофет Драконт решил пойти на уступки демоса и записал первые законы в Афинах. Эти законы отличались крайней жесткостью (практически за все проступки наказанием была смертная казнь). Это действие не улучшило состояние демоса и торгово-ремесленной прослойки. Все шло к социальному взрыву, и тогда появляется Солон.

Реформы Солона. Солон принадлежал к роду Медантидов (род афинских царей), однако род обеднел и Солон практически не получил наследства. В результате был вынужден заниматься торговлей. Посетил многие средиземноморские страны (в частности, Египет). Солон выдвинулся во время войны Афин с Мегарами за Саламин, под его командованием афиняне захватили Саламин, в результате чего Солон приобрел большую популярность в Афинах. В 594 году он был избран Архонтом Эпонимом, получив полномочия на проведения реформ.

Социальные реформы.

1. Сейсахфия. В результате этой реформы были отменены все долги афинян, земля возвращена старым собственникам, а долговые камни были убраны. Было запрещено лишать свободы должников, запрещено долговое рабство, а всех проданных за границу афинян выкупили и вернули домой.
2. Был принят закон против роскоши.
3. Солон провел цензовую реформу. Ранее население распределялось по сословиям по происхождению. Солон же разделил афинян на 4 сословия по их доходам.

Первое сословие (пентакосиомедимны) – доход не менее500 медмнов зерна.

Второе сословие (Hipeos – всадники) – доход не менее 300 медимнов зерна.

Третье (зевгиты) - доход не менее 200 медимнов зерна.

Четвертое – феты. Доход меньше 200 медимнов зерна.

По законам Солона 1 медимн равнялся 1 овце и 1 драхме. У этой реформы были военные и политические последствия. Пентакосиомедимны строили и содержали военные корабли, всадники составляли основу конницу. Зевгиты были гоплитами, составляли основу фаланги, а зевгиты были легкими пехотинцами или моряками. Политические права теперь распределялись по имущественному признаку. Первоначально всеми правами обладало только перове сословие, но вскоре всадники получили те же права (право избираться на должность архонта). Зевгиты не могли быть архонтами, но могли быть избраны на все другие должности. Феты же могли только участвовать в народном собрании или же в гелиэю (суд присяжных)

Экономические реформы.

1. Был установлен земельный максимум, который ограничил возможность концентрации земли в руках одного человека.
2. Закон о свободе завещания, по которому афиняне при отсутствии прямых наследников могли завещать имущество любому афинскому гражданину (прежде можно было завещать только из своей фратрии).
3. Был запрещен вывоз хлеба за границу. При этом поощрялся вывоз оливкового масла.
4. Солон провел закон, по которому афинянин мог отказать в поддержке престарелому родителю, если он не научил его никакому ремеслу.
5. Солон унифицировал систему мер и весов.
6. Солон заменил эгинскую монетную систему на эвбейскую. Это нужно было для установления более тесных связей с развитыми полисами Эгейского моря и побережья малой Азии.

Политические реформы. Часть политических и судебных функций от ареопага были переданы новым учреждениям, а так же увеличены полномочия старых.

1. Совет 400 (буле). Буле в отличие от ареопага состояло из представителей первых 3 сословий, а не только первых 2. Буле стал главным органом управления. Каждая фила избирала в Буле по 100 членов.
2. Гелиэя (суд присяжных) самый многочисленный по численности орган. В него входили так же и феты. Этот орган получил часть судебных функций ареопага.
3. При Солоне была увеличена роль народного собрания. Теперь оно собиралось регулярно, и его составляли все полноправные граждане.
4. Так же были заменены законы Драконта на более либеральные. (за исключением законов о предумышленном убийстве).

Эти законы ослабили влияние аристократии и увеличили влияние среднего сословия. Так же экономические законы ускорили экономическое развитие Афин. Было ослаблено влияние старой родовой  организации Аттики. Однако реформы  удовлетворили только среднее сословие, знать и бедняки были недовольны, что вызвало дальнейшее продолжение борьбы между сословиями.

11.  Тирания в Афинах (внутренняя и внешняя политика Писистрата, правление Писистратидов, падение тирании в Афинах).

Приход к  власти Писистрата. После проведения реформ Солон был вынужден удалиться в изгнание. В его отсутствие в Афинах трения только усиливались. Периодически афиняне не могли выбрать архонтов (эти периоды назывались анархией). Архонт Дамасис попытался установить тиранию. В этот период в Аттике сложились 3 политические группировки.

1. Педиэи (долина) – представляла интересы знати (эвпатридов). Эту партию возглавлял Ликург из рода этиобутатов. Партия стремилась отменить реформы Солона и вернуться к старым порядкам.
2. Паралии (побережье). Там были сосредоточены ремесленники и торговцы. Им же сочувствовали зажиточные крестьяне. Возглавлял партию Мемгакл из рода алкмеонидов. Они стремились закрепить строй, сложившийся после реформ.
3. Диакрии (гиперакрии). Составляли жители гористых и холмистых областей Аттики, в основном мелкие крестьяне, а так же и городская беднота. Ее возглавлял Писистрат, принадлежавший к знатному и богатому роду Писистратидов. По материнской линии был родственником Солона. Так же был удачливым полководцем.

В 560 г., опираясь на отряд телохранителей, Писистрат произвел переворот в Афинах. Но затем Педиэи и Паралии объединились и изгнали Писистрата. Затем Педиэи постарались установить правление аристократии. Мегакл заключил союз с Писистратом, что бы не допустить этого. Писитрат снова пришел к власти. Затем Мегакл рассорился с Писистратом, и последнему пришлось удалиться в изгнание в Эритрею. Там воруг него собрались ео сторонники из Афин и друзья из других греческих государств (его проксены). В частности из Аргоса, Фив, Наксоса и от фессалийцев. В 40-х годах он высадился в Аттике около Марафона, разбил афинское ополчение и утвердил в Афинах свою власть и правил до своей смерти в 527 году.

Внутренняя  политика Писистрата. Писистрат произвел несколько действий для поддержки бедноты и торгово-ремесленных кругов и уничтожения влияния эвпатридов..

1. Был произведен передел земли. Писистрат отнял землю у аристократов, сопротивлявшихся его власти, и распределил ее среди бедняков. Так же начал выводить клерухии, первую вывел на Саламин.
2. Создал дешевый государственный кредит.
3. Ввел институт разъездных судей. До него суд проходил только в Афинах.
4. Поощерял развитие торговли и ремесла. Именно при нем расширяется район керамикос. В эпоху его правления происходит переход к краснофигурной керамике. Ввел единую государственную монету.э
5. Писистрат начал активное строительство в самих Афинах и за их пределами. Был построен храм Афины Паллады на акрополе, храм Зевса, храм Деметры в Элевсине. Так же был построен порт Пирей, новый рынок в Афинах и водопровод.
6. Произвел некоторые преобразования в религии. Писистрат вводит культ Диониса, популярного у бедноты, так же организовал праздин «Дионисии», где родилась греческая трагедия. В 534 г. по заказу Писистрата Феспид поставил первую трагедию.

Писистрат поддерживал свою власть при помощи наемной армии. Он ввел 10% налог со всех граждан в свою пользу. А так же он разоружил граждан. Были изгнаны многие эвпатриды (в том числе род Алкмеонидов), часть казнены. При этом Писистрат не изменил конституцию Солона. Сам Писистрат занимал должность архонта всего один раз и официально был гражданским лицом. При этом на всех важных должностях стояли сторонники Писистрата.

Внешняя политика Писистрата. В своей внешней политике Писистрат руководствовался интересами торговцев. Он стремился установить контроль над важными торговыми путями. Был захвачен город Сегей, где правителем был поставлен его сын. Так же афинянин Мильтиад старший захватил Геллеспонт Фракийский, на подступах к черноморским проливам был захвачен остов Лемнос. Все это обеспечило контроль над путем к северному Причерноморью и хлебу. Так же Писистрат выводил влерухии. В частности поселил 4000 афинских клерухов на Эвбее.

Падение тирании  в Афинах. В 527 году Писистрат умер. К власти пришли его сыновья Гиппий и Гиппарх. Реальной властью обладал Гиппий. Гиппарх же в основном занимался литературой. При них происходит изменение внутренней и внешней ситуации. Первоначально они правили мягче отца, но затем были вынуждены перейти к репрессивным мерам. В 514 году против них возник заговор Гармодия и Аристогетона. Они запланировали убить Гиппия и Гиппарха во время Панафиней. Однако им удалось убить только Гиппарха. Гармодий был убит на месте телохранителями, а Аристогетон попытался сбежать, но был схвачен и казнен. После чего Гиппий прибег к террору. Были убиты все подозреваемые в заговоре. После этого Гиппий перенес свою резиденцию в Пирей, где он начал строить крепость. В это время, афинские иммигранты сосредоточились на севере Аттики. Они двинулись против Гиппия, но были разбиты. После чего оппозиция обратилась за помощью к Спарте, причем важную роль в этом сыграл алкмеонид Клисфен. Первое вторжение спартанцев было неудачным. Они были разбиты при помощи фессалийцев. Но в 510 г. до н.э. армия Пелопонесского союза во главе с царем Клеоменом разбила Гиппия. В результате Гиппий бежал в Персию, где стал наместником г. Сегей. Тирания в Афинах пала.

Тирания Писистратидов способствовала экономическому и культурному развитию Афин. В обществе продолжалось укрепление полисных порядков.

12. Реформы Клисфена, их историческое значение.

Политическая  борьба в Афинах после свержения  тирании. После свержения тирании в Афинах началась борьба аристократов и демократов. Демократическую партию возглавлял Клисфен. Во главе аристократической стоял Исагор, ее так же поддерживали спартанцы. В 508 году спартанцы изгнали всех, кто был замешан в «Килоновой скверне», в частности, представителей рода Алкмеонидов, Клисфен и 700 его последователей.  Исагор стал архонтом-эпонимом. Он попытался уничтожить совет 400, в реузльтате чего в Афинах началось народное восстание. Спартанцы с Исагором были изгнаны, архонтом-эпонимом стал Клисфен. После чего он провел демократические реформы.