Романский и готический стиль в архитектуре Средневековья

 

Оглавление

 

Введение

 

Оглядываясь назад, в  прошлое, мы видим как культура средних  веков, столетия за столетиями преображается. Становиться богатой своими архитектурными строениями, которые дошли до наших дней и стали величайшими памятниками культуры. Особое положение церкви в средне-вековом мире предопределило господство религиозного мировоззрения. Философия, мораль, право, образование, литература, искусство были связаны или подчинялись богословию¹.

Центральной Европы существуют три этапа:

1. этап.  Период с  конца V до середины X в. Эпоха складывания феодализма, формирование мировоззрения и культуры.

2. этап. Вторая половина X – XII века. В изобразительном искусстве склады-вается общеевропейский художественный стиль – романский.

3. этап. Начался во  второй половине XII в., совпал с подъемом городов и расцветом рыцарской культуры. Готика характеризует третий, заключитель-ный этап развития средневекового искусства Западной Европы.

На основе специальной  литературы, я изучила и кратко описала художественные стили, которые преобладали в данную эпоху средневековья. Привела примеры романских и готических соборов: Собор в Равенне Церковь Сан-Витале, собор Парижской Богоматери и Кельнский собор.

 

Романский стиль

 

Термин « романский», по-французски «романеск», появился а  начале XIX в., когда историки и художники-романтики, открыв для себя искусство раннего средневековья заметили, что архитектура этой эпохи внешне напоминает древнеримскую. ²

Романский стиль господствовал  в Западной Европе в X—XII вв. один из важнейших этапов развития средневекового европейского искусства. Основной вид искусства романского стиля — монументальная каменная архитектура, преимущественно церковная.

Романский стиль сложился в эпоху феодальной раздробленности, и поэтому функциональное назначение романской архитектуры - оборона.

На формирование нового стиля повлияли и уровень строительной тех-ники того времени и политическая жизнь (ведущая роль церкви, укрепление земельных владений феодалов, непрерывные войны).

Большинство храмов в  романском стиле имеют следующие  отличитель-ные особенности: гармоничные пропорции, толстые, тяжелые стены и опоры. Маленькие окна, круглые арки, поддерживающие крышу, круглые «слепые арки» для декоративных целей. Ясность силуэта, преобладание горизонталей. В строениях чувствовалась мощь, сила, устойчивость, сопротивление тяжести, равновесие.

Готический стиль

 

Термин «готика» появился в эпоху Итальянского Возрождения  как насмешливое прозвание «варварской», не имеющей художественной цен-ности, уходящей эпохи средневековья³.

Готика зародилась в XII веке на севере Франции, в XIII веке она  распространилась на территорию современных Германии, Австрии, Чехии, Испании, Англии. В Италию готика проникла позднее. В страны Восточной Европы готика проникла позднее и продержалась там чуть дольше — вплоть до XVI века. Кафедральный собор стал центром религиозной, общественной и культурной жизни города. Архитектура храма раскрывает представление о мироздании, является местом торжественных церемоний и общественных собраний.

Характерными чертами  стиля готика являются вертикальность компози-ции, стрельчатая арка, сложная каркасная система опор и ребристый свод. Массивная каменная кладка свода сменилась ажурными каменными кон-струкциями, с вертикальными опорами и колоннами.

В готических соборах  множество окон со сложными рамами, огромные витражи, башни, скульптуры. Украшались соборы - рельефом, скульптурой, фреской, витражом. Античные образы переплетаются здесь с библейскими сюжетами, бытовые сцены с языческими мотивами и фантастическими фигурами.

Церковь Сан-Витале в Равенне

 

Эта уникальная церковь, построенная еще во времена владычества остготов, в 526 году. Сложная конструкция здания, состоит из как бы вставленных друг в друга восьмигранников – внешнего двухъярусного и внутреннего трехъярусного, образованного восемью столбами и барабаном купола⁴. Высо-кий купол, аркады и двухэтажные галереи создают слитное пространство.

В результате церковь, приземистая  и скромная снаружи, внутри пред-стает величественной и торжественно-пышной. Мозаики церкви Сан-Витале в Равенне давно и прочно вошли в золотой фонд мирового искусства. Своды храма украшает растительный орнамент: то зеленый на золотом фоне, то золотой – на зеленом. В этот узор вплетаются фигуры четырех ангелов, под-держивающих синий круг с золотыми звездами и изображением белоснеж-ного агнца. Широко известны две огромные мозаичные картины, помещен-ные на боковых стенах апсиды церкви Сан-Витале – величественные, блещущие золотом и пурпуром, даже, может быть, отягощенные восточной пышностью.

 

 

Собор Парижской Богоматери

 

Строительство собора было начато в 1163 году. Храм строился почти двести лет, он многократно переделывался и капитально реставрировался. В процессе строительства, которое завершилось только к середине XIV века, первоначальный план собора претерпел ряд изменений, восприняв черты зрелого готического искусства.

Собор Парижской Богоматери представляет собой пятинефную базилику. Его длина составляет 130 м, высота башен – 69 м. Собор одновре-менно может вместить девять тысяч человек. Главный, западный фасад храма делится на три яруса: нижнюю часть, состоящую их трех порталов, среднюю часть – Галерею Королей с окном-розой, и верхнюю часть – башни. Фасады собора богато украшены скульптурой, особенно пышно оформлены порталы. левый портал, посвященный Деве Марии. Его украшает удивитель-ная по выразительности и силе исполнения скульптура «Слава Пресвятой Девы». Средний портал производит более суровое впечатление. В его центре находится трехъярусная композиция «Страшный суд», над которой возвыша-ется фигура грозного Судьи мира – Христа, окруженного апостолами, по шесть с каждой стороны. Скульптуры всех трех порталов являются одними из лучших произведений средневекового искусства. В интерьере собора доминирует серый цвет камня. От этого сразу возникает ощущение мрачно-ватости, холодности.

Как и в других готических храмах, в Нотр-Дам-де Пари нет настенной  живописи, и единственным источником цвета в однообразно-сером интерьере являются многочисленные витражи, вставленные в переплеты высоких стрельчатых окон ⁵. В Соборе Парижской Богоматери хранится одна из великих реликвий христианства – Терновый венец Иисуса Христа.

Кёльнский собор

 

В XIII столетии перед горожанами Кёльна, одного из самых богатых и могущественных городов Священной Римской (Германской) империи, встала задача сооружения нового городского кафедрального собора.

15 августа 1248 года был заложен первый камень в основание Кёльнского собора. Но через сто лет после закладки первого камня строительство собора было прервано в связи с начавшейся Реформацией. К 1790 году эта картина мало изменилась: Кёльнский собор стоял недостроенным, вдобавок, уже требующим ремонта. На рубеже XVIII—XIX веков, на волне модного тогда романтизма, в Европе возобладал интерес к готике. Появился даже новый архитектурный стиль — неоготика, образцы которого проникли и в Россию. В Германии все чаще стали раздаваться голоса, призывающие завершить грандиозную постройку — гордость немецкой архитектуры.

Окончательно собор был завершен только в 1880 году. Впрочем, работы в соборе не прекращались никогда и продолжаются до сих пор. В 1906 году одна из двадцати четырех декоративных башенок, украшавших громадные башни главного фасада, рухнула; вслед за ней обломились и другие башенки. Поврежденные фрагменты каменной кладки нужно было снова и снова приводить в порядок.

В наши дни врагами храма стали  непогода, кислотные дожди и загрязнение  окружающей среды (Кёльн находится  в центре наиболее промышленно развитой области Германии), наносящие храму  многочисленные повреждения. Так что  история строительства Кёльнского собора не завершена до сих пор, и «временная» реставрационная контора, ставшая постоянной, и сегодня стоит рядом с собором.

Уже в первые годы его создания Кёльнский собор считали чудом  готической архитектуры. Кёльнский собор поражает своим величием, монументальностью и одновременно легкостью и изяществом.

Длина собора составляет 140 м, ширина — 83 м. Все его детали, вся конструкция  подчинены стремлению ввысь —  абсолютное господство вертикали. Грандиозность  пространства ощущается не только благодаря внушительным размерам, Сквозь великолепные витражи в храм льется дневной свет, окрашенный в разные оттенки цветным стеклом витражей.

За высоким алтарем возвышается  золотой, щедро украшенный драгоценными камнями саркофаг — знаменитая Рака Трех Царей: Каспара, Мельхиора и Бальтазара. Две тысячи лет назад эти три царя-волхва, ведомые Вифлеемской звездой, пришли в Вифлеем, где в яслях на сене лежал новорожденный Младенец, Царь Царей, Искупитель мира — Иисус Христос.

В соборе можно видеть множество произведений средневекового искусства. Среди них — резные готические скамьи в хоре, фрески над скамьями, главный алтарь, 14 скульптурных фигур: Христос, Мария и двенадцать апостолов на ограде хора.

Самым большим колоколом Кёльнского собора и самым большим «действующим» колоколом в мире является «Петер» — его вес 24 тонны, и он отлит сравнительно недавно — в 1923 году. Верхний ярус башен находится на высоте 97 м. Отсюда открывается необозримая панорама Кёльна и окрестностей.

Заключение

 

Несколько лет назад, увидев памятники архитектуры VI-XV веков, у меня была ошибочная оценка средневековья как мрачной, темной эпохи, невежественного упадка культуры. Связано это было с тем, что мне не хватало знаний. Теперь, когда у меня появилась возможность изучить культуру этого времени, я поняла, как ошибалась.

Средневековье, с ее художественными  стилями – романским и готикой, предстала для меня своей яркостью, многоликостью. Для меня готика – это яркие краски, позолота, взлетающие в небо колючие иглы башен, симфония света, камня и стекла. Башни напоминают необычные кружева, сквозь которые проходят лучи света.

Средневековое искусство  Западной Европы развивалось на протяжении целого тысячелетия. Оно было ансамблевым и существовало в единстве архитектуры, скульптуры, живописи и прикладного искусства. Основой и стилеобразующим элементом была архитектура.

Главной религией в Европе было христианство. Церковь была главной идеологической силой, а культурным центром, с умело налаженным хозяйством, был монастырь.

Эпоха средних веков оставила нам великолепные памятники архитек-туры – важнейшие достижения духовной культуры, пронизанные христиан-ством, со своими строгими нравами, таинственными и мистическими образами.

 

 

 

 

 

 

Список литературы

 

1. В. Н. Тяжелов. Малая история искусств. Искусство средних веков в западной и центральной Европе. - М.: «Искусство» 1981.

 

2. В. Г. Власов. Стили в искусстве. Том 1. Санкт-Петербург: «Кольна», 1995.

 

3. А. А. Данилов. Россия и мир: Древность. Средневековье. Новое время. Учеб. общ. учреж. – М.: Просвещение, 2007.

 

4. Е. И. Ротенберг. Искусство готической эпохи. - М.: Изд. дом «Искусство», 2001.

 

5. Готика. Архитектура.  Скульптура. Живопись. Под ред.: Р. Томана. 2000

 

6. Абеляшева Г. В., Аристова В.В. и др. Искусство: Энциклопедия/Науч.-поп. изд. – М.: ЗАО «РОСМЭН- ПРЕСС», 2008 – 304 С.

 

7. Шебер Ульрика. Церкви и монастыри Европы/пер. с нем. – М.: БММ АО, 2004. – 394 С.: ил.

 

¹ В. Н. Тяжелов. Малая история искусств. Искусство средних веков в западной и центральной Европе. Москва. 1981г. – С. 6

² В. Г. Власов. Стили в искусстве. Том 1. «Кольна» Санкт-Петербург, 1995 г. – С. 465

³ В. Г. Власов. Стили в искусстве. Том 1. «Кольна» Санкт-Петербург, 1995 г. – С. 166

⁴ Шебер Ульрика. Церкви и монастыри Европы/пер. с нем. – М.: БММ АО, 2004. – 194-195 С.

⁵ Абеляшева Г. В., Аристова В.В. и др. Искусство: Энциклопедия/Науч.-поп. изд. – М.: ЗАО «РОСМЭН- ПРЕСС», 2008. – 144-145 С.