Автор работы: Пользователь скрыл имя, 11 Мая 2014 в 18:33, контрольная работа
Краткое описание
Религия и философия Древнего Китая уникальна. Не случайно они стоят ря-дом, так как основные направления религии Древнего Китая – даосизм, конфуцианство и буддизм, трудно отделить от его философии. Именно эти направления и будут раскрываться в данной работе. Актуальность этой темы обуславливается тем, что сегодня наблюдается особый интерес к изучению наследия религий и культов. Это объясняется тем, что наступление нового века ознаменовалось для человечества острейшими проблемами, связанными с экологическим кризисом, духовной деградацией и информационной перегруженностью.
Содержание
Введение……………………………………………………………………………...3 1. Даосизм. Важнейшее религиозно-философское учение в Древнем Китае....…4 2. Великий философ Востока Конфуций. Основные идей и моральные аспекты конфуцианства……………………………………………………………………….6 3. Распространение буддизма в Китае…………………………………………...…9 4. Тест……………………………………………………………………………….11 Заключение………………………………………………………………………….12 Список литературы…………………………………………………………………
К VI веку н.э.
буддийская церковь в Китае становится
большой экономической, политической
и религиозной силой, мощной церковной
организацией, объединяющей десятки тысяч
буддийских храмов и монастырей, сотни
монахов и монахинь. В дальнейшем, однако,
буддизм так же, как и даосизм, уступит
место конфуцианству.[3, с. 92]
4. Тест
Установите соответствие:
1. Река Тигр
а) Древний Египет
2. Река Инд
б) Древний Китай
3. Река Евфрат
в) Древняя Индия
4. Река Ганг
г) Месопотамия
Ответ: 1 – г; 2 – в; 3 – г; 4 – в.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Религиозно - философская, общественно-политическая
мысль Китая издавна привлекает внимание
обществоведов. Особый интерес к этому
предмету объясняется той исключительной
ролью в развитии китайской цивилизации
в целом, которую играет эта философия.
Она – своеобразный ключ к пониманию специфики
и системы ценностей китайской цивилизации.
Поэтому практически ни один китаевед
будь то историк, археолог, экономист,
географ, не обходил и не может обойти
стороной китайскую религию и философию.
Китайский народ создал свою
оригинальную систему взглядов на природу
и человеческое общество, на историю развития
культуры. В размышлениях китайских мудрецов
с древности до наших дней неизменно важное
место занимают рассуждения о природе
человека, о сущности знания и методах
его достижения, о взаимоотношении человеческого
знания и действия, о влиянии познания
и действия на его нравственный облик.
В древнекитайской философии
просматриваются два типа мудрецов: конфуцианский
и даосский. За ними стоят две концепции
человека: политический человек у Конфуция
и естественный человек у даосов. Обе концепции
с разных сторон шли к одному, а именно
- к "золотой середине", то есть гармонии
в Поднебесной. [1, с. 84]
Итак, можно с полным основанием
утверждать, что Лао-цзы и Конфуций своим
философским творчеством заложили прочный
фундамент для развития китайской философии
на многие века вперед.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Аникин Д. А. История
религии. Конспект лекций / Д. А. Аникин.
– М.: Высшее образование, 2008. – 192 с.
2. Васильев Л. С. История
Востока. Т. 1: Учебник / Л. С. Васильев
– 5-е издание, стереотипное – М.: Высшая
школа, 2008. – 512 с.
3. Маркова А. Н. История мировой
культуры: Учебник для вузов / Под ред.
проф. А. Н. Марковой. – 2-е изд., перераб.
и доп. – М.: ЮНИТИ, 2000. – 600 с.
4. Яблокова И. Н.
Основы религиоведения: учебник / под ред.
И.Н. Яблокова. - 5-е изд., перераб. и доп.
— М.: Высшая школа, 2006. – 568 с.
5. Смоляр К. Буддизм.
Предпосылки возникновения и
ареал распространения [Электронный
ресурс] / К. Смоляр. – Электрон. дан. – М. : Мысль, 2010. – Режим
доступа: http://ifmir.info/budd.htm, свободный. - Загл. с экрана.
– (дата обращения: 29.03.2013).