Профессиональная архитектурная культура

 В определении говорится, что  архитектура в равной степени  относится как к материальной, так и к духовной культуре, то есть она, как и человек, двойственна: с одной стороны она материалистична, а с другой - идеальна (духовна). Утверждая дуализм архитектуры, определение ошибочно утверждает, что произведения архитектуры принадлежат одновременно материальной и духовной культурам. Такая точка зрения основана на двухчастном структурном делении общечеловеческой культуры на материальную и духовную. В настоящей работе автор стремится опровергнуть это утверждение и показать, что то или иное явление не может одновременно принадлежать разным областям культуры.          

 Архитектура как художественная  деятельность, воплощающая в символических  формах явления культуры, возникла  на основе строительства, которое  онтологически предшествовало появлению  зодчества. Человек, как и другие живые существа, сначала сооружал лишь функциональные укрытия, удовлетворяя биологическую потребность в защите от внешней среды. Только по мере усложнения социальной организации общества у людей возникла потребность в архитектуре, которая материально воплощала ценностные принципы людей в их взаимоотношении друг с другом. Так на протяжении длительного времени архитектурная и строительная деятельности сосуществовали как единая форма созидания искусственной среды - «второй природы».

 Архитектуру и строительство до сих пор отождествляют, но это неверно. Архитектура - социально-гуманитарная деятельность. Строительство - техническая. Зодчество (архитектура) является композиторским искусством, тогда как строительное производство - исполнительское искусство. В процессе архитектурного творчества определяются цель и задачи капитального строительства, а строительство ищет средства их материального воплощения.

 

2. 2 Профессионализм архитектора         

 Искусство архитектуры - категория  художественной культуры, и его основным качеством является художественность.В исследовании автор приводит, в качестве примера, две методики, которые дают возможность достичь художественно-композиционной целостности. На основе всемирной архитектурной практики, а также творчества великих зодчих Ф. Л. Райта, Ле Корбюзье, Реймо и Райли Пен-тила, Н. Фостера и других, автору удалось сформулировать ч е т ы р е  метафизические универсалии архитектурной культуры, не зависящие от времени создания того или иного объекта.[ 1;C- 211.]

             Развитие культурологии позволяет сейчас вести нетрадиционный анализ социодинамики архитектурной культуры. Такой аспект исследования дает возможность определить взаимосвязи между зодчеством, техникой и наукой в системе трехчастной структуры культуры -материальной, художественной и духовной.

             Архитектура как художественное творчество находится в сложных диалектических отношениях со строительством как технической производственно-инженерной деятельностью людей. Стремительно развивающаяся строительная индустрия навязывает зодчеству условия, не во всем совпадающие с его художественными задачами. Есть тенденция к подмене тектонико-архитектурных средств образной выразительности рекламой новейших инженерно-конструктивных приемов. Из средств, помогающих решать чисто технические задачи, инженерия превращается в самодостаточное явление с собственными целями. Технологический прогресс расширяет инженерные возможности зодчества, но это не влияет непосредственно на совершенствование архитектурной композиции, так как последняя зависит прежде всего от образности формы, а не технической ее реализации.

              В свое время Ле Корбюзье сказал, что архитектура - не профессия, а призвание.

              Архитектуру можно рассматривать в двух аспектах - как профессиональную деятельность и как призвание личности к творчеству. Профессиональную специализацию архитектор приобретает в процессе обучения композиции и архитектурному проектированию, которые являются рациональным действием, поддающимся логическому объяснению с помощью понятий. Без одновременного воспитания личности профессионализм существует вне нравственных и этических норм. В этом смысле можно говорить о безнравственном профессионализме как деятельности, не руководствующейся гуманистическими идеалами.

            Профессионализм - это высокое искусство ремесла, свободное владение практическими знаниями и навыками в области архитектурного проектирования.                                    Архитектор-профессионал знает региональные нормативы, то есть   достигнутый уровень технологических знаний в выбранной профессии. Он успешно применяет их при создании произведений архитектуры.                      Такой специалист способен решать функциональные требования заказчика (инвестора), так как они, как правило, не поднимаются выше условий, удовлетворяющих физиологические потребности человека. Такие объекты характеризуются качествами, которые присущи второму уровню относительной композиционной целостности. Профессионализм определяет меру специализации субъекта и без вдохновения (одухотворенности) не позволяет автору достичь третьего (высшего) уровня относительной композиционной целостности.

             Призвание зодчего основано на творческой интуиции как духовном видении сущности вещей и явлений. Гете характеризовал интуицию как «откровение, развивающееся изнутри человека». Интуитивное знание - это понимание сути предмета, полученное непосредственным переживанием действительности, а не эмпирически или с помощью размышления. Призвание - это качество, свойственное личности изначально, ее самость и характер. Оно дает возможность архитектору-профессионалу стать художником.

              Мышление архитектора в процессе интенсивной интеллектуализации современной культуры оказалась силой разных обстоятельств вне методологического анализа и критики. В результате в рамках профессии наука и научные методы заняли в архитектуре доминирующее положение. Однако наука, раскрывая все новые важные частные аспекты и моменты в архитектуре и проектной деятельности, не может сообщить архитектурной деятельности и мышлению изначально присущей им целостности и адекватно отразить ее специфику.[4]

             Все это позволяет говорить, что профессия архитектора в ходе истории приобретает все более гуманитарный характер, предъявляя более высокие  требования к  философской и методологической рефлексии архитектурного мышления.  
             Архитектура оказывается зримым воплощением  разума в  сфере земного ландшафта.  
            Отличаясь  от техники, искусства или организации среды. Она вырастает из земли и устремляется к небу, связывая подземный мир хтонических сил  с солнечным и звездным космосом. Это  «срединное» положение архитектуры обусловливает значимость ее мифологических функций.

              Архитектурные формы   знаки общепланетного мифа,  служащего универсальной  общечеловеческой потребности - обретения и самоутверждения себя в мире, пространстве и времени.

 

              Вывод:

 

            Социокультурная сфера деятельности архитектора состоит из  характеристик познавательной, преобразовательной, ценностно-ориентационной и коммуникативной деятельности и сконцентрирована на усвоении будущими архитекторами ценностей материальной и духовной культуры в процессе познавательной деятельности (каноны, объекты, образцы, методология и т.д.); репродуктивной и продуктивной деятельности в рамках преобразовательной деятельности (передача и использование образцов, развитие знания, новые знания, идеи, концепции и т.д.).

              В процессе реализации данной сферы деятельности закладываются ценностные и культурно-этические нормы (эстетические и нравственные принципы, установки, интересы, эталоны, нормы этики и т.п.), а коммуникативная деятельность развивает неформальные и формальные способы общения (предпочтения, личностная и профессиональная диспозиция, творческие и профессиональные связи и т.п.).  
             Учебно-образовательная сфера деятельности направлена на развитие художественных способностей, необходимого уровня специальных , и профессиональных знаний, формирование внутренних возможностей профессионального роста, целеустремленности, творческого самоопределения, самообразования и самосовершенствования.  
            Таким образом, можно сказать, что профессиональная архитектурная культура является продуктом и результатом профессиональной деятельности архитектора, а также его творческого потенциала, способности к самосовершенствованию.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

Профессиональная культура архитектора — это системное образование, представляющее собой совокупность профессиональных знаний, теоретических и практических умений и социалъно-значимых качеств  
личности, формирующихся в процессе проектно-производственной,  
социокультурной и учебно-образовательной деятельности.  
Формирование профессиональной культуры осуществляется в двух направлениях: развитии профессиональной индивидуальности («субъективация»), т.е. «материализация» в субъекте комплекса специальных знаний, умений и навыков, и формировании личности («профессиональная социализация»), т.е. приобщение будущего архитектора к социокультурному ф опыту профессии и общества в целом, выработки в нем комплекса качеств, способствующих развитию профессионального самосознания, общественной и творческой активности. Единство «социализации» и «субъективации» означает гармоническое соединение личностного и индивидуального развития архитектора. Построение модели специалиста и модели его профессиональной   
культуры является, с нашей точки зрения, итогом проектно-ориентированного исследования, которое предполагает «наложение» психологического,  
дидактико-методического и профессионально-специфического взглядов на изучаемую архитектурную специальность и позволяет рассматривать личностные характеристики через структуру профессиональной деятельности. 

           Культура архитектуры - это настоящая творческая система. Архитектура существует не одно тысячелетие, архитектура - это дело рук человеческих. А слово культура переводится как возделывание, как что-то сделанное человеком - творцом. Явление культуры - это то, что еще не существовало, но благодаря усилиям мастера вскоре примет вполне материальную форму. За несколько тысячелетий существования архитектурного ремесла сложились определенные основания говорить о культуре архитектуры. Каждая отрасль человеческой жизни имеет свою культуру - есть культура музыки, культура общения, культура питания, а есть и культура архитектуры. Что же мы понимаем под этим понятием? Все, что связано с материальной культурой возведения зданий.                               Творческая задача архитектора заключается не просто в том, чтобы построить   дом, но чтобы построить его правильно, так, чтобы не возникало противоречия между практической и эстетической стороной этого дела. Культура архитектуры заключается в гармоничном, правильном возведении зданий в полном соответствии со стандартами мирового классического зодчества.                Культура архитектуры закладывалась на протяжении нескольких тысячелетий. В каждой стране существуют свои неповторимые особенности архитектурной культуры.

          Культура архитектуры в современном мире

   Культура архитектуры в современной России достигла своего пика еще в советские годы. Сейчас строят много и практически всегда не по делу, не так как должно было бы быть. Современные постройки часто возводятся только выгоды ради и тем более, никто не думает об эстетической стороне вопроса. Культура архитектуры неожиданно куда-то пропала. Как можно строить в городе торговый центр, когда он не вписывается в общую композицию города? Оказывается можно, ведь строят. Ничего не изменится до тех пор, пока люди сами не задумаются и не возмутятся.

 

 

 

 

 

 

 

 

Библиографический список :

 

1. Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. М.: Мысль, 1988.
2. Араухо И. Архитектурная композиция. Пер. с исп. М.: Высш. школа, 1982.
3. Ашвин С. Влияние советского гендерного порядка на современное поведение в сфере занятости // Социологические исследования.– 2000. – № 11.
4. Вержбицкий Ж.М. Архитектурная культура. М.:2005.
5. Виноградов В., Синюк А. Подготовка специалиста как человека культуры // Высшее образование в России. - №2.- 2000.
6. Драч Г.В. Социальная и культурная динамика. М., 2006.
7. Ерасов Б.С. Социальная культурология. М., 1996.
8. Кравченко А.И.Культурология. М.,2003.
9. Флиер А. Я. Культурология для культурологов.- М.: Академический проспект, 2000.