Периодизация культуры Давней Греции

К VI в. до н.э. относится возникновение греческого театра, выросшего из хороводов, песен и молитв, исполнявшихся на религиозных праздниках в честь Диониса. Греческий театр – это сцена под открытым небом, окруженная с трех сторон зрительскими местами, поднимавшимися ступенями кверху. У их подножия располагались круглая орхестра (площадка для хора) и скена (помещение для актеров и реквизита). Актеры (только мужчины) носили маски и котурны (обувь на высокой подошве). Посещение театра было важным культурным и религиозным обрядом, объединявшим всех зрителей через сопереживание персонажам (катарсис). Искусство периода архаики характеризуют поиски убедительной формы, выражающей эстетический идеал прекрасного телом и духом гражданина полиса. В это время появляются два основных типа одиночной скульптуры – обнаженного юноши (куроса) и задрапированной женщины (коры) с характерной, так называемой архаической улыбкой, выражающей нежность и дружелюбие. Куросов и кор ставили в память об известных людях. Кроме того, появляются скульптурные многофигурные композиции и рельефы.

Главными элементами градостроительной структуры периода архаики были акрополь (святилище) и агора (торговый центр), вокруг которых располагались жилые кварталы. Центральное место в застройке городов занимали храмы, которые сначала сооружались из сырцового кирпича и дерева, затем – из известняка, а с конца VI в. до н.э. – из мрамора. Своеобразная архаическая культура заложила основу для расцвета культуры классической, сыгравшей столь значительную роль в развитии мировой цивилизации.

                       1.4 Культура в классический период (период расцвета)

Рубежом в истории Древней Греции стали греко-персидские войны (500-449 до н.э.). ими заканчивается период формирования античного полиса– архаический и начинается период расцвета – классический. Победа греков, окончательное оформление классического рабовладения, развитие полисной демократии способствовало подъему экономической и политической жизни Греции в V в. до н.э. и расцвету греческой культуры, центром которой стали Афины, особенно во время правления Перикла (444-429 до н.э.).

В классический период науке и искусству придавали серьезное значение в воспитании полноценного гражданина. Ученых уже не удовлетворяло представление о материи как о чем-то едином и неделимом. Первым ввел в науку понятие атомов (первотелец), неделимых частиц материи Демокрит (ок. 470 или 460 до н.э. – умер в глубокой старости). Он считал, что в мире нет ничего, кроме атомов и пустоты. Все атомы неизменны, неделимы, но атомы различных тел отличаются формой и размером, когда одинаковые атомы встречаются, образуются тела. Древнегреческую медицину прославил врач Гиппократ (ок. 460 – ок. 370 до н.э.). его труды стали основой дальнейшего развития медицины. Он создал учение о причинах болезни (этиологии), прогнозе, темпераментах и др. Считается, что он автор текста кодекса древнегреческих врачей («Клятва Гиппократа»). В литературе V в. до н.э. основными жанрами стали трагедия и комедия. Творцом классической греческой трагедии является Эсхил (525-456 до н.э.). Один из основных мотивов его творчества – прославление гражданских добродетелей, патриотизма (трагедия «Прометей прикованный»). Еще одна важная тема у Эсхила – идея возмездия и фактор судьбы (трилогия «Орестея»).

Тема неотвратимой судьбы занимает большое место и в творчестве Софокла (497-406 до н.э.). Он подчеркивает бессилие человека, неизбежность уготованной ему участи. Наиболее известны трагедии Софокла о легендарном царе Эдипе. Великолепным комедиографом был Аристофан (ок. 445 – ок. 385 до н.э.), придавший комедии политическую остроту и злободневность. Он использовал комедию как политическое оружие: подвергал критике все стороны общественной жизни, политику, искусство, повседневные конфликты. В V в. до н.э. достигает расцвета реалистическая скульптура, выполнявшаяся в основном из мрамора и бронзы. Монументальность, стремление к гармонии, пропорциональности, созданию идеальных образов и людей отличают творчество великих скульпторов V в. до н.э. Фидия, Мирона, Поликлета.

Идеал красоты обнаженного здорового тела распространился и в жизни– греки занимались гимнастикой, следили за личной гигиеной, волосами, делали прически и т.д. особенно культивировали образ атлета, выступавшего на состязаниях обнаженным. Но женщины изображались в одеждах вплоть до IV в. до н.э.

В V в. до н.э. достигли расцвета древнегреческие города, сложилась система регулярной планировки (разбивка города прямоугольной сетью улиц, комплексная застройка жилых кварталов домами одинаковой величины), которую связывают с именем архитектора Гипподама из Милета. Основным типом общественного здания по-прежнему оставался храм. В первой половине V в. до н.э. были созданы наиболее значительные памятники дорийского стиля, величественные храмы в городе Посейдония (Южная Италия), храм Зевса в Олимпии. Очень высокого уровня в этот период достигает риторика – наука об ораторском искусстве. Речи Исократа (384-322 до н.э.) и Демосфена (384-322) долгое время оставались непревзойденными образцами литературного мастерства.

                            1.5  Культура эпохи эллинизма

Особый этап в развитии древнегреческой культуры представлял эллинизм (323-30 до н.э.) – эпоха распространения греческой культуры на всей территории державы Александра Македонского (356-323 до н.э.). В эпоху эллинизма в значительной мере исчезает характерный для классической эпохи разрыв между теорией и практикой, наукой и техникой. Для этого времени типичен такой ученый, как знаменитый Архимед (ок. 287-212 до н.э.). Он создал понятие бесконечно большого числа, открыл гидравлический закон, стал основоположником теоретической механики и т.д. Строительство новых городов, развитие мореплавания, военной техники способствовало подъему наук – математики, механики, астрономии, географии. Знаменитые ученые эпохи: Евклид, Эратосфен, Аристарх Самосский, Гиппарх Александрийский. Успешно развивалось и естествознание, особенно медицина. В этой области огромные заслуги принадлежат Герофилу (р. ок. 300 до н.э.) и Эрасистрату (ок. 300 – ок. 240 до н.э.), открывшим нервную систему, выяснившим значение пульса, сделавшим большой шаг вперед в изучении мозга и сердца.

Развитие научных знаний требовало систематизации и хранения накопленной информации. В ряде городов создаются библиотеки, самые знаменитые из них – в Александрии и Пергаме. Александрия, основанная в 331 году до н.э. А. Македонским, стала центром научной и духовной жизни Средиземноморья благодаря великолепной библиотеке и работавшим в ней ученым. В эпоху эллинизма развивается новая отрасль знания – филология: грамматика, критика текста, литературная критика и т.п. Наибольшее значение имела александрийская школа, главной заслугой которой является критическая обработка текста и комментирование классических произведений греческой литературы: Гомера, трагиков, Аристофана и др.

Литература эпохи эллинизма, хотя и становится более разнообразной, значительно уступает классической. Эпос, трагедия продолжают существовать, но становятся более рассудочными, на первом плане стоят эрудиция, изысканность и виртуозность слога. Рождается особый вид поэзии – идиллия. Наиболее ярким представителем этого жанра был Феокрит (конец IV – 1я пол. III в. до н.э.). Вместе с крушением полиса исчезает политическая комедия, на смену ей приходит реалистическая бытовая комедия. Широкое распространение получают мимы – короткие драматические сценки из жизни обычных горожан.Эпоха эллинизма принесла в религию ряд новых явлений. Это культ монархов, выросший на почве обожествления личности царя, характерного для некоторых древневосточных обществ. Царствующие монархи и их жены признавались богами, в их честь воздвигались храмы, им оказывались почести, как богам. Другая характерная черта эллинистической религии – культ судьбы. Старое греческое представление о слепых силах общества и природы значительно модифицируется – судьба приобретает вид случая, удачи.

Формирование эллинистической культуры во многом способствовало распространению греческой системы образования. На первом этапе ученики получали навыки чтения, письма, счета, занимались гимнастикой и музыкой. Следующий этап был связан с изучением языковых, математических дисциплин, астрономии, теории музыки, продолжались занятия спортом. Высшей ступенью образования считалось изучение философии и риторики. В эпоху эллинизма продолжают развиваться тенденции, наметившиеся в греческой скульптуре IV в. до н.э. Эллинистические мастера проявляют повышенный интерес к личности, ее эмоциям, характерные черты скульптуры этого времени – динамичность, выразительность. Активно развивается жанровое направление, появляются новые школы. Наиболее значительные произведения: рельефы пергамского алтаря Зевса, Афродита с острова Мелос, портрет Демосфена и др. В 290 г. до н.э. жители Родоса в память о победе над македонским царем возвели у входа в Родосский порт бронзовую статую бога солнца Гелиоса – Колосс Родосский, которая была признана одним из семи чудес света. Спустя 58 лет статую разрушило землетрясение.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1.     Гуревич П.С. Культурология [Текст]: Учебное пособие/ П.С. Гуревич. – М.: Знание, 1999. – 288 с.

2.      Кравченко  А.И. Культурология [Текст]: Учебное  пособие для вузов/ А.И.Кравченко. – 3-е изд. – М.: Академический  Проект, 2002. – 496 с.

3.      Культурология [Текст]: Учебное пособие для вузов/ Под ред. проф. А.Н.Марковой. – 3 изд. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002. – 319 с

4.     Культурология [Текст]: Учебное пособие для студентов  высших учебных заведений/ Под  ред. Г.В.Драка. – Ростов-на-Дону: издательство  «Феникс», 1998 – 576 с.