Автор работы: Пользователь скрыл имя, 09 Апреля 2014 в 13:25, статья
Современная культура, по Шпенглеру, находиться на своей конечной стадии цивилизации. Освальд Шпенглер (1880 - 1936) – немецкий философ и историк, один из основоположников современной философии культуры, представитель «философии жизни», публицист. Он во всякой культуре различает:
а) все то , что непосредственно относиться к живому духовному творчеству человека, реализации человеческой души, - например, религиозная вера, нравственность, живое художественное творчество.
культура
Современная культура, по Шпенглеру, находиться на своей конечной стадии цивилизации. Освальд Шпенглер (1880 - 1936) – немецкий философ и историк, один из основоположников современной философии культуры, представитель «философии жизни», публицист. Он во всякой культуре различает:
а) все то , что непосредственно относиться к живому духовному творчеству человека, реализации человеческой души, - например, религиозная вера, нравственность, живое художественное творчество.
б)цивилизация , т.е. всё то, что связано уже с миром объективаций, отчуждённых внешних форм данного творчества, с одной стороны, а с другой – со сферой материального производства, техники.
Культура для Шпенглера, есть процесс реализации и актуализации человеческой души, сущности этой души, ее специфики, процесс воплощения в ее символических формах.
Во всякий период своей жизни культурный организм горманично сочетает в себе «культуру» и « цивилизацию»; всякое духовное творчество, реализация человеческой души так или иначе предполагает, как свой результат, создание материальных объектов, артефактов, т.е. – цивилизацию.
Для внесения ясности в понятия, «культуру в широком смысле» вполне по шпенглеровски, «культурным организмом», а «культуру в узком смысле», как это понятие использует и Шпенглер, я называю, здесь просто «культурой».
Отечественный философ Н.А Бердяев очень удачно заметил, что в эпоху цивилизации средства к жизни подменяют собой цели человеческой жизни.
Современное состояние культуры сейчас называют состоянием «постмодерна», т.е., если суммировать все характеристики данной ситуации, лучше всего и определяемой именно как – «вторичное смешение и упрощение».
Современное общество называют «массовым», а культуру «массовой»; хотя последнее, как мне представляется, есть противоречие в определении. Культура – это всегда форма, образ, идея; масса – нечто, по определению, аморфное, бесформенное, текучее. Культура предполагает разнообразие, иерархию в себе; в массовой же «культуре» ничего этого нет. Я считаю, неправильно говорить «массовая культура»; нужно говорить «массовая цивилизация», «массовая культура» и есть «дитя» эпохи «цивилизации». Антисистема – понятие, введенное Л.Н.Гумилёвым для обозначения неких общественных и идеологических образований внутри культурной системы, чьи установки и деятельность крайне негативны для жизни системы, для жизни культурного организма, направлены на его разрушение.
Россия – это, конечно, и не Восток; вообще само разделение на Запад («западную культуру») и Восток («восточную культуру») крайне не грамотно; поскольку тот же Восток - в себе весьма разнообразен: это отдельные культурные миры – и Индии, и Китая (Дальневосточный), и исламский (Ближневосточный арабский), и т.д., каждый из которых столь же отстоит от другого, как от западноевропейского. Вот и Россия – это отдельный, самостоятельный, самоценный культурный мир; не «Запад» и не «Восток».
Н.А Бердяев - « Воля к жизни и воля к культуре»
“Электронная библиотека по философии - http://filosof.historic.ru”